Александр Колтыпин - Исчезнувшие обитатели Земли

Великий страх объял рать демонов. Слыша, как яростно завывает в небе диск Сударшана, вкусившие горечь поражения предводители асуров спрятались в земле или в глубине соленого моря».

Третья и четвертая катастрофы, восстановленные по трем независимым сюжетам, ознаменовали начало и конец господства брата Хираньякши, дайтья Хираньякашипу 189.

Вот что говорится в 3 главе седьмой песни «Шримад Бхагаватам»:

« Хираньякашипу встал на кончики пальцев ног, поднял руки под головой и, глядя в небо, приступил к совершению своей аскезы…

Волосы на голове Хираньякашипу стали излучать ослепительное сияние. Это сияние было таким же ярким и нестерпимым для глаз, как лучи Солнца во время разрушения вселенной…

От того, что Хираньякашипу совершал такие суровые аскезы, из его головы начал вырываться огонь, и вместе с дымом этот огонь распространился по всему небу, включая высшие и низшие планеты, на которых из-за этого стало невыносимо жарко .

Сила его аскез была столь велика, что реки вышли из берегов, а океаны разбушевались, горы и острова на поверхности Земли содрогнулись, на небе стали падать звезды и планеты, и все стороны света были объяты пламенем».

А вот о чем рассказывает в своем комментарии к 4 главе седьмой песни «Шримад Бхагаватам» ее переводчик индийский философ А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада:

« Хираньякашипу завоевал все десять направлений и все три мира 190 подчинив своей власти всех живых существ — как полубогов, так и асуров. Захватив всю

вселенную, в том числе и резиденцию царя Индры, которого он сбросил с трона, Хираньякашипу жил, утопая в роскоши, и, наслаждаясь всем этим, совершенно

утратил разум 191 . Все полубоги, кроме Господа Вишну, Господа Брахмы и Господа Шивы стали его подданными и служили ему, однако, невзирая на все свое материальное могущество, Хираньякашипу по-прежнему не чувствовал удовлетворения, ибо гордился собой и не желал следовать ведическим предписаниям».

Согласно разным источникам, Хираньякша и Хираньякашипу получили свои имена за то, что были очень богаты, сильны и никто не мог их победить. Они не могли жить без богатства и всегда думали: «если у нас будет много золота, мы будем процветать и наслаждаться». Хираньякша и Хираньякашипу утопали в роскоши, жили в красивейших дворцах, у них было все, что можно только пожелать. Они повелевали адитьями и даже сам великий Индра подметал у них полы.

В этом стремлении к богатству и власти заключалось еще одно отличие дайтьев и данавов (наряду с негативным отношением к религии и ведическим предписаниям) от адитьев. В этом — что постоянно подчеркивают древнеиндийские тексты — заключалась предпосылка их обреченности, а также упадка и краха общества дайтьев и данавов, которые не один раз сопровождались разрушением всего мира и гибелью значительной части человечества.

Сын Хираньякашипы, Прахлада, в отличие от него, строго соблюдал ведические предписания, был очень добродетельным и получил за это покровительство бога Вишну. Опасаясь, что он наставит на «ложный путь» дайтьев и данавов, Хираньякашипу много раз пытался убить Прахладу.

Вот что говорится об этом в «Вишна-пуране»:

« Хираньякашипу в гневе поднялся … и гневно воскликнул:

“…Свяжите его крепкими путами… и бросьте в огромный океан. Не раздумывайте!

Иначе все миры, а также дайтьи и данавы последуют учению этого злодея.

Мы много раз удерживали его от этого греха, и все же он восхваляет врага…».

Тут дайтьи быстро связали его … и… бросили в лоно вод.

От рывков [ бьющегося ] Прахлады заходил Великий Океан, сильно разбушевался, повсюду вышел из берегов.

Хираньякашипу увидел… что огромные [ потоки ] вод заливают весь земной мир…

Тут дайтьи и данавы забросали его горами в огромном океане и воздвигли [ над ним ] холм высотой в тысячи йоджен…

…Огонь, зажженный предводителем дайтьев, опалил все члены [ Прахлады ] …

…колебалась вся Земля….

Предводитель дайтьев наслал на его тело иссушающий ветер…

Когда связанный путами [ Прахлада ] стоял в водах океана, от движений его израненных членов колебалась земля…

Как [ только ] в Прахладе силою йоги родился состоящий из Вишну бог, в тот же миг… лопнули обвивавшие его путы…

Заметались стаи морских чудовищ, покрылся волнами и забушевал Великий Океан, задрожала Земля с горами, рощами и лесами.

И многомудрый [ Прахлада ] скинул с себя груду скал, набросанную сверху дайтьями, и вышел из вод».

Видя всю тщетность попыток убить сына, Хираньякашипу помирился с ним. Однако, время его правления уже подошло к концу. Однажды Вишну воплотился в образе Нарасимхи: полульва — получеловека. Выйдя из колонны, он на глазах у Прахлады поверг Хираньякашипу на землю и разорвал его своими когтями в клочья 192. Затем Вишну опять восстановил на Земле справедливость.

Как видим, эти сюжеты отражают период от победы дайтьев и данавов над адитьями и другими обитателями Земли, которая далась им ценой невероятных усилий (тысячелетнее стояние на пальцах ступни) и сопровождалась очередными разрушениями на нашей планете, до их свержения и установления господства адитьев. Поражение дайтьев и данавов образно описано в сюжетах о неудачных попытках Хираньякашипы убить восхвалявшего врага Прахладу, последующего примирения с ним и убийства грозного властелина дайтьев 193. Скорее всего, оно также сопровождалось значительными разрушениями на Земле.

Следующие два события, ознаменовавшие переход власти к дайтьям и данавам, а затем снова к адитьям, возможно, не были связаны с глобальными катастрофами. Однако, они также сопровождались разрушительными войнами и значительно сократили численность населения Земли.

Первое из них (пятое по счету с момента появления на Земле дайтьев и данавов) относится к периоду правления дайтья Прахлады, личности выдающейся и, во многом, противоречивой, о которой рассказывается в разных ведийских, пуранических текстах (в первую очередь, «Вишну-пуране») и эпосе.

В большинстве из них Прахлада — почитатель Вед и последователь бога Вишну. После смерти своего отца Хираньякашипы, когда дайтья в очередной раз оказались в Патале, он предался длительному (в течение тысячи лет) подвижничеству, во время которого в подземном мире началась анархия. Хираньякашипу умер, а его сын был потерян для мира. Никто больше не взошел на трон. Дайтьи и данавы бесцельно бродили по всей стране. Царило беззаконие и сильные обижали слабых. Из этого состояния Прахладу вывел Вишну, считавший, что отказ дайтьев и данавов от дальнейшей борьбы за власть приведет к преждевременной гибели мира. Следуя указаниям своего «учителя», Прахлада стал предводителем дайтьев и данавов и « достиг блеска величия и, блюдя чистоту деяний, [ обрел ] потомство и новую величайшую власть».