Александр Колтыпин - Исчезнувшие обитатели Земли

Эпизоды его борьбы с предводителем адитьев Индрой восстанавливаются по разным источникам. Их борьба была долгой и кровопролитной 194. В ведах говорится, что Прахлада благодаря своему благочестию и подвижничеству сумел победить Индру и в очередной раз установил господство дайтьев и данавов над тремя мирами — небом, Землей и подземным миром. Согласно «Махабхарате» и «Вишну-пуране», затем Индра победил Прахладу и наслаждался жизнью в Сварге (обители богов, рае). Наконец, Прахлада снова одолел Индру и прогнал его из Сварги.

Потерявший царство и славу Индра спросил совета у святого Брихаспати (или Шукрачарьи): как ему получить назад свои владения. Жрец сказал ему, что Прахлада выполняет великую ягу (жертвоприношение), называемую «Вишваджит», и Индра должен принять облик брамина и попытаться получить в дар от Прахлады его «силам» — характер 195. Индра пришел к Прахладе в облике бедного брамина (или мальчика-брамина) и попросил дать ему свой «силам» (или добродетель своего наставника). Прахлада дал то, что просил брамин и вместе с этим потерял все свои благие качества — милосердие, праведность и слава. Они перешли в тело Индры, и он снова стал править миром.

Второе событие (шестое по счету с момента появления на Земле дайтьев и данавов) произошло во время господства сына Вирочаны и внука Прахлады, дайтья Бали. Согласно «Ваю-пуране», «Рамаяне» и «Махабхарате», Бали благодаря своему благочестию и подвижничеству победил Индру и также, как его дед и прадед, добился власти над тремя мирами — небом, землей и подземным миром; своим могуществом он даже превзошел их. Боги или полубоги вынуждены были платить ему дань. Тогда Вишну, по просьбе Адити, воплотившись в карлика, пришел к Бали и попросил у него в дар столько пространства, сколько он, карлик, сможет отмерить тремя своими шагами. Не подозревая обмана, Бали согласился, и Вишну, приняв свой истинный облик, первым шагом покрыл все небо, вторым — Землю, а третий шаг, по просьбе Брахмы, сделал коротким и оставил Бали во владение подземный мир — Паталу.

В этих, на первый взгляд, самых безобидных, эпизодах завуалирована информация о происходивших между адитьями, дайтьями и данавами разрушительных войнах 196— ведь, согласитесь, ни один правитель добровольно не уступит власть над миром даже особо изнуряющим себя подвижникам.

Еще одно опустошившее Землю событие (седьмое по счету с момента появления на Земле дайтьев и данавов) — война дайтьев и данавов во главе с Таракой, которому за совершенные им аскетические подвиги Брахма даровал беспредельную силу, с адитьями и их союзниками во главе с Индрой и Вишной. Она, скорее всего, сопровождалось очередной глобальной катастрофой, правда, не такой разрушительной, как первые три. Лучше всего об этом сказано в «Сканда — пуране»:

« Вишну, Убийца данавов выпустил Каладандаастру, ужасающую все три мира.

Когда это оружие было взведено и выпущено, подул бурный ветер, богиня Земля закачалась, а океаны разломились на части…

Увидев неистовство этого оружия, данавы… пришли в ужас…

Чтобы сражаться и отразить оружие данда (каладанда), Грасана применил оружие Нарайаны, Ними выпустил великолепное оружие Тваштра, Джамбха применил оружие Айшика.

В то время, как оружие Нарайаны и прочие было установлено и готово к запуску с целью отразить каладанду, она уже уничтожила миллионы предводителей дайтьев…

Увидев, что его оружие отражено, Хари [Вишну] пришел в гнев и принял форму смертоносного огня [ в конце мира ] . Он поднял свой диск, сверкающий как тысяча солнц…

Разъяренный Джанардана 197 убивал миллионы и миллионы этих [ дайтьев ] …

Битва продолжилась этими машинами [ в небесах ] . Небесная твердь лишилась звезд…

Тогда Джамбха выпустил оружие Шайла, которое обратило это полчище машин в порошок. После этого начался град камней протяженностью в вйаму 198 .

… армии богов загорелись вместе со слонами и колесницами. Ваджра, которая раскалывала даже горы, была уничтожена оружием Айшика…

Вслед за этим, небо наполнилось тучами, сияющими зигзагами молний, и Земля покрылась градинами, большими как слоны…

Вселенная наполнилась потоками [ дождя ] , огромными как туловища слонов…

Великая армия суров [адитьев] плыла как волны, где кровь была подобна вихрям и водоворотам…

Вся Земля сотрясалась…

Семь океанов взволновались и вздыбились 199 . Свет Солнца потускнел и пропал… Затем показался Тарака. На одной стороне был Тарака, на другой были сонмы богов. На одной стороне была гибель мира. На другой его возрождение».

В результате победу в этой битве одержал Тарака, и в который уже раз дайтьи и данавы захватили власть над тремя мирами и подчинили себе адитьев. Даже бог Индра вынужден был платить Тараке дань. Спас богов от унижения родившийся специально для этого сын бога Шивы и Умы (Парвати) Сканда 200.

Я не случайно уделил так много места описанию войны дайтьев и данавов под предводительством Тараки с адитьями. По всей вероятности, по применяемому оружию и производимым разрушениям она сопоставима со всеми остальными более ранними битвами между богами и демонами, охарактеризованными в древнеиндийских текстах крайне слабо. Наиболее вероятная причина этого — письменные источники с подробными отчетами о предыдущих битвах (под предводительством Хираньякши, Хираньякашипы, Прахлады, Бали) были утеряны во время глобальных катастроф остались одни лишь устные предания, только констатировавшие факты уничтожения мира и былого господства тех или иных народов.

Последняя разрушительная война (восьмая по счету с момента появления на Земле дайтьев и данавов), наиболее подробно описанная в «Махабхарате», — битва потомков адитьев пандавов с потомками дайтьев или данавов кауравов 201. В эту войну, по-видимому, были втянуты все обитатели нашей планеты, так как в индийских преданиях и комментариях к ним говорится, что местом действия происходивших раньше войн была вся Земля, называвшаяся Бхарата-варшей или Индией.

По мнению большинства исследователей, война пандавов и кауравов происходила где-то 5—7, возможно, 10—12 тысяч лет назад. В ней использовалось оружие, аналогичное описанному в «Сканда-пуране». В этой войне были убиты многие миллионы людей и демонов, и ее последствия были поистине ужасающими.

Когда война закончилась, оставшиеся в живых пандавы увидели, что побеждать не имело смысла —править было некем. Вокруг — только горы трупов вокруг. И тогда они поняли: « Это было абсолютно бессмысленно, мы не должны были сражаться. Мы должны были отдать царство противоположной стороне; по крайней мере, люди были бы живы. А теперь мы отправляемся в Гималаи. Мы могли бы уйти раньше; теперь мы погружаемся в глубочайшее разочарование, предельное отчаяние и муку. А тогда мы могли бы радоваться».