Александр Колтыпин - Исчезнувшие обитатели Земли

Можно предположить, что в союзе с бунтовщиками-сварожичами были дети бога ночного неба Дыя — великаны-волоты дыевичи — Чур, Индра, Дива, Девана и другие (их тоже можно сопоставить с дайтьями и данавами), которые также воевали с божественными сварожичами и, по одной легенде, были замурованы Сварогом в Уральских горах 225. При таком подходе сварожичи — ясуни относятся к светлым богам, а дыевичи — дасуни — к темным, олицетворящим злобу, ревность, зависть, алчность и ненависть, хотя строгого разделения на светлых и темных богов у древних славян, по-видимому, не существовало.

Одним из детей Дыя от Матери Сыры Земли был бог Индра. Вхождение Индры, Даждьбога и, вероятно, богини Денницы-Луны, в стан противников богов напоминает ситуацию с индийскими богами, многих из которых трудно определенно отнести к адитьям, дайтьям или данавам.

Борьба дыевичей и божественных сварожичей нередко рассматривается как противостояние жизни ради обогащения и власти над миром, с одной стороны, и праведной жизни, с другой стороны (не правда ли, опять знакомый мотив). И что самое главное, на начальном этапе обе стороны вместе боролись с демонами-змеями виевичами, что полностью соответствует индийским преданиям: дайтьи и адитьи на начальном этапе вместе с демонами-змеями, что сближает их с дыевичами и сварожичами.

Хотя, справедливости ради следует отметить, что не так уж очевидно дыевичи относятся к противникам сварожичей. Дело в том, что в древнейших славянских преданиях Сварог называется Дыем, а сам Дый в некоторых мифах рассматривается правителем Вселенной и Творцом мира. Многие склонны ассоциировать имя Дый с богом Дивом — одним из воплощений Сварога.

Древнескандинавские и германские боги

В Скандинавии и Германии выделяется большая группа богов — асов 226, возглавляемых Одином (считающимися их отцом) — сыном великана Бора и Бестлы, дочери великана Бельторна. Асы жили в небесном городе Асгарде. В «Младшей Эдде» перечисляются 12 асов — Один (герм. Водан или Вотан), Тор 227(герм. Донар), Тюр (герм. Тиу), Браги и другие, и 14 богинь-асинь — Фригг, Сага, Эйр, Гевьон и другие.

Асам противопоставляются ваны 228. Они относятся к очень древней — обычно, более древней, чем асы — расе светлых солнечных божеств и рассматриваются как боги и богини плодородия, любви, богатства, влаги и мореплавания. Им приписываются кровосмесительные браки между братьями и сестрами, колдовство (сейдр) и пророческий дар. Главные представители Ванов — Ньерд и его дети Фрей и Фрейя. Жилищем ванов считался Ванахейм или Альвхайм.

История противостояния асов и ванов начинается с того, что ваны послали к асам колдунью Хейд, которая также звалась Гулльвейг 229, смущать умы богов и людей. Асы попытались убить колдунью, сжигали и пронзали ее копьями, но она трижды воскресала. И тогда Один пошел войной против ванов. Ваны, в свою очередь, стали угрожать небесному городу Асгард. Это была первая война, положившая конец «золотому веку», до того незнакомому с войной и распрями (как и в славянских преданиях).

Асы и ваны вели долгую кровопролитную войну друг с другом за территорию и влияние на умы людей. Победа была то за асами, то за ванами. Они опустошали и разоряли страны друг друга. Война закончилась миром и обменом заложниками (асы взяли ванов Ньерда, Фрейра, Фрейю, Квасира, а ваны — асов Хенира и Мимира). В результате произошла консолидация богов — асы как бы ассимилировали ванов.

Несмотря на это, прежнему миру суждено было погибнуть. После убийства любимого сына Одина и Фригг — юного бога Бальдра — слепым богом Хедом 230возобновилась ссора между богами. Восстали великаны 231и чудовища. Вселенная погрузилась в хаос, на Земле были ниспровергнуты законы и моральные нормы, умножились распри. Один волк проглотил Солнце, а другой — Луну, звезды падали с неба, происходили землетрясения, задрожал мировой ясень Игграсиль. Кровью залилось все небо, наступила трехлетняя стужа (Фимбульветр), и море хлынуло на сушу. Наконец, явились полчища «сыновей Муспелля» (огненных духов).

В последней битве Рагнарек («судьба или гибель богов») богов с великанами и чудовищами (волком Фенриром, мировым змеем Ёрмунгандом, их отцом Локи, огненным великаном Суртом, инеистыми великанами 232и др.) они взаимно уничтожили друг друга. Огненный великанСурт испепелил мир своим огненным мечом, который был «ярче Солнца»; в пожаре и наводнении погибли почти все люди. Тем не менее наша планета возродилась: возникли новое небо, новая Земля и новый подземный мир. Выжили и заселили восстановленный Асгард младшие боги (Видар, Вали, Магни, Моди, воскресший Бальдр). Остались в живых и два человека — мужчина Ливтрасир и женщина Лив, положившие начало новому человечеству.

В последней битве скандинавских богов с великанами и чудовищами в основном повторились поединки, имевшие место в мифическом прошлом. Суша, ранее поднятая из моря, погрузилась в него обратно, лед и огонь, уничтожили вселенную.

В истории противостояния асов и ванов угадывается знакомый сюжет — борьба сторонников и противников божественного порядка. Однако, в данном случае не так легко разобраться, кто являлся защитником мира и спокойствия, а кто его разрушителем. Скорее всего, инициативу переделать мир (посеять семя наживы и алчности) взяли на себя ваны, а внесли в него раздор, распри и обман — асы (так как ваннам приписывается миролюбие). И, в первую очередь, их предводитель, зачинщик войны Один и другой главный герой скандинавского эпоса — Локи (творец людей, разрушитель мира и обманщик), находящийся в кровном родстве как с Одином, так и с великанами и чудовищами 233.

Асы и ваны предстают (хотя далеко не везде и не всегда) как великаны 234, наделенные магическими способностями, знаниями колдовства и даром оборотничества, а ваннам, наряду с этим, приписывается и пророческий дар.

Поэтому их можно сопоставить как с адитьями, так и с дайтьями и данавами. По-видимому, и те, и другие включали разные группы божеств. И доказательство тому — ассимиляция ванов в асы (заложники — ваны Ньерд, Фрейр, Фрейя, Квасир стали асами, а заложники — асы Хенир и Мимир — ванами).

Дополнительная трудность в установлении истинного происхождения асов и ванов заключается в том, что в скандинавской мифологии ваны относятся к древнейшим божествам и богам плодородия, чего нет в индийских, иранских и славянских преданиях. Некоторые асы (Один, Локи и др.) считаются потомками великанов, а Локки — еще и отцом разных чудовищ, например, мирового змея Ёрмунганда. Все это напоминает уже знакомую нам путаницу с определением понятия «асуры» в ведийских текстах и древнеиндийском эпосе, а также понятия «дыевичи» в славянских преданиях.