Александр Колтыпин - Исчезнувшие обитатели Земли

Герои появляются на исторической арене сравнительно недавно— не раньше второй постигшей Землю катастрофы, если вести их счет начиная с последней. Как следствие этого, деяния героев занимают основную часть повествований о битве богов и демонов.

Герои величайшей древнеиндийской поэмы «Махабхарата» — два враждующих рода Пандавов и Кауравов. Пандавы ведут свою родословную от богов-пришельцев — адитьев, кауравы — от дайтьев и данавов. Предводитель пандавов Арджуна — сын самого Индры. Аналогичную роль, по существу, играет главный герой другой великой индийской эпической поэмы «Рамаяна» Рама, являющийся человеческой аватарой (земным воплощением) бога Вишну.

Самые ранние события в истории Земли описываются в «Махабхарате» в виде воспоминаний отдельных личностей на фоне основного повествования о борьбе героев — пандавов и кауравов

И Арджуна, и Рама принимают активное участие в уничтожении заклятых врагов адитьев — дайтьев и данавов. Они также истребляют коренных жителей Земли — ракшасов, якшей и прочих «демонов». Особенно преуспел в уничтожении великой цивилизации ракшасов Рама, союзниками которого в этом «богоугодном» деле были полулюди-полуобезьяны ванары во главе с Хануманом, который тоже был героем — сыном бога ветра Ваю.

Уничтожение великой цивилизации ракшасов Рамой-Вишну не может не вызывать удивления. Как я писал раньше, Вишну первоначально являлся одним из главных богов ракшасов — рудр — якшей. Почему он восстал против своего собственного народа?

Возможно, потому, что предводитель ракшасов Равана и его родственники — Вирадха, Индраджит, Маричи — вообразили себя выше Вишну. Вероятно, они стали попирать законы, предписанные им для исполнения Вишну или Брахмой 340. И то и другое как будто бы следует из «Рамаяны». Но, возможно и третье: Вишну стал одним из богов адитьев и вместе с ними боролся с неподчинившимся им народом.

Аналогичную роль играет древнегреческий герой Геракл, который последовательно уничтожающий немейского льва, лернейскую гидру, стимфалийских птиц и других «демонических» созданий.

Люди

Вопрос о происхождении человека рассматривается во многих канонических (священных) и апокрифических (не канонических) писаниях. Эту тему не обходит ни одно космогоническое предание.

Во всех священных писаниях и большинстве космогонических мифов творцом человека выступает Бог. В «Махабхарате» и пуранах отцом всех людей является Брахма, в эпосе майя «Пополь-Вух» — Тепеу и Кукумац, в «Восточной истории» (истории толтеков) Ф. Иштлилшочитла (XVII в.) — Тлоке Нагуаке. В «Ветхом Завете» людей создает Яхве, а в «Коране» — Аллах.

В «Вишну-пуране люди возникают во время седьмого творения, в «Пополь-Вух» — третьего, в «Восточной истории» — четвертого. В древних ацтекских/толтекских письменных источниках «Кодекс Ватиканус», «Кодекс Риос», «Кодекс Теллериано-Ременсис» образование людей происходит на третьем или четвертом этапах творения, в «Ветхом завете» и «Коране» — на первом. Правда, в них тоже говорится о новом творении из разрушенных остатков прежнего мира.

Несмотря на особенности, присущие каждому древнему тексту и мифу им свойственны и общие черты. Вначале Бог создает небо и Землю, потом свет, затем континенты и океаны, затем растения и животных и только на завершающей стадии творения — людей. Причем сразу же появляются люди привычного для нас вида и телосложения, и созданы они по образу и подобию Бога, выступающему одновременно и Творцом, и Отцом, а по некоторым преданиям, и Матерью:

« И сотворил Бог человека по образу своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Я не буду рассматривать здесь все существующие предания о происхождении человека. Ограничусь лишь высказываем своих собственных соображений по этому поводу.

Люди были созданы сравнительно недавно — не раньше времени второй (максимум, третьей) постигшей Землю катастрофы (если вести их счет от последней). Ведь во всех преданиях, которые рассматривают более раннее время, люди не упоминаются совсем (древнеиндийская литература), либо в них говорится, что тогда еще не было настоящих людей (славянские предания Сварогова цикла, эпос и кодексы майя, толтеков и ацтеков). Судя по приводимой Берозом хронологии жизни «халдейских» царей, время появления первых людей может быть датировано ориентировочно 434 тысячелетием до н.э.

Люди были созданы по образу и подобию Бога — их Творца и Отца. Как я показал выше, таким Отцом мог или, вернее, могли быть адитьи, дайтьи, данавы, гандхарвы, видьядхары, чараны и сиддхи. Все они имели человекоподобную внешность, хотя, по-видимому, и отличались от людей более высоким ростом (до 2,5—3 метров), крепким телосложением, значительно большей продолжительностью жизни, исчисляемой десятками — сотнями тысяч лет, и многими сверхчеловеческими способностями, позволявшими считать их богами.

Я собираюсь вынести на ваш суд три возможные версии происхождения человека.

Первая и наиболее вероятная —клонирование людей по образу и подобию богов — адитьев, дайтьев, данавов, гандхарвов, видьядхаров, чаранов или сиддхов. Кто был нашим прародителем, определить не просто. Хотя, если понимать предания буквально, наиболее подходящим отцом или отцами являлись божественные адитьи. Колоссальные знания этих пришельцев позволяют считать, что клонирование людей, животных или химер не составляло для них особого труда.

Принимая во внимание, что к моменту сотворения человека на Земле оставались змееподобные, многорукие и прочие существа-исполины с несвойственным людям обличьем, адитьи, дайтьи, данавы, гандхарвы, видиядхары, чараны или сиддхи, поселили первых людей в специально отведенном для сохранения чистоты вида Эдемском саду или Раю (по библейской версии). Но, несмотря на это, коренные обитатели Земли в лице некого Змея сумели все-таки проникнуть в него.

Дальнейшую историю вы, конечно, хорошо знаете. Первые люди были изгнаны их Создателем или создателями из Эдемского сада и довольно быстро заселили Землю — по-видимому, с посильной помощью других обитателей нашей планеты (нелюдей).

Священные и апокрифические тексты и предания не приводят данных о численности и видовом разнообразии остального населения Земли в период сотворения человека. Тем не менее, их всесторонний анализ позволяет заключить, что в то далекое время население Земли было немногочисленным, и помимо людей существовали разобщенные группы разных видов нелюдей. Вероятно, численность таких групп была недостаточной для сохранения вида, и они были вынуждены вступать в браки друг с другом и человеком.