Александр Колтыпин - Исчезнувшие обитатели Земли

Таким образом, был оформлен стратегический военный союз между коренными жителями Земли и адитьями с гандхарвами, в котором обеим сторонам отводилась примерно одинаковая роль. Образование такого союза оказало заметное влияние на дальнейший ход мировой истории — возникло противостояние богов или полубогов (к которым относилось второе поколение земных богов и боги адитьев) и демонов, к которым в поздневедийской литературе, эпосе и пуранах относились дайтьи и данавы 329.

На Земле стали одинаково почитаться земные боги — Шива, Вишну, Кубера, Сканда, Ганеша и боги пришельцев во главе с Индрой, которые соответственно являлись обожествленными предводителями коренных жителей Земли и адитьев. Согласно «Ригведе», в первое время таких партнерских отношений земные боги занимали практически равное положение с богами-пришельцами, затем (это заметно в поздневедийской литературе и особенно в эпосе) их роль существенно повысилась. Вишну и Шива стали считаться выше по рангу, чем предводитель адитьев — он же бог грозы и молний Индра. И только после того как на нашей планете произошли значительные перемены и исчезли змее-люди и многорукие существа, о них стали постепенно забывать. Не случайно в литературе более позднего времени 330второму поколению земных богов даже не нашлось места: их стали рассматривать как враждебных богам демонов. И только в Индии и странах Индокитая почитание этих богов сохранилось до сих пор, и составляет основу древнейшей религии мира — индуизма и всех ее разновидностей.

Боги — пришельцы

Самая многочисленная и молодая группа земных богов — боги-пришельцы. Это обожествленные предводители одной из двух групп космических завоевателей — адитьев и их потомков (древнеиранских ахуров, древнеславянских сварожичей, древнегреческих олимпийцев, древнескандинавских ванов и асов). Главные из них — древнеиндийский бог грома и молний Индра (он же древнегреческий Зевс, древнеримский Юпитер, древнескандинавский Тор, древнеславянский Перун), древнеиранский бог солнца Митра, древнеславянский бог неба Сварог (Святовит, Родовит). К ним также относятся боги Варуна, Вивасват, Агни, Вэрэтрагна, Симаргл, Стрибог, Тюр, Браги, Посейдон, Аполлон и другие.

Большинство преданий рассматривает этих богов как небожителей. Этому есть, по меньшей мере, три объяснения.

Во-первых, адитьи вместе с гандхарвами и апсарами прилетели на Землю на межпланетных станциях и космических кораблях и чаще всего появлялись перед древними жителями Земли как пилоты и экипаж этих кораблей.

Во-вторых, после нескольких глобальных войн между адитьями и коренными жителями Земли с дайтьями и данавами, сопровождавшихся колоссальными разрушениями на планете и изменением контуров древних континентов и океанов погибла земля на севере — Гиперборея 331, включавшая горы Меру, Мандару и их окрестности. А погибшую землю, ставшую потом мифической («парящей в воздухе»), все индийские предания рассматривают местожительством богов-пришельцев (царством бога Индры) — Сваргой со столицей Амаравати.

В-третьих, адитьи и их потомки отличались по своей физиологии от людей. Их жизнь продолжалась десятки — сотни тысяч лет или они вообще были бессмертными. По всей вероятности, условия на Земле сначала подходили для их жизни на ней. Но, после серии глобальных катастроф они изменились настолько сильно, что боги—небожители были вынуждены покинуть Землю и обосноваться где-то рядом с ней.

Где они могут обитать сейчас? Свою точку зрения на этот счет я выскажу в конце следующей книги 332*.

Ни один из перечисленных выше фактов, однако, не является достаточным основанием для почитания адитьев как богов — по крайней мере, в Древней Индии. Ведь прилетевшие на Землю на аналогичных межпланетных станциях и космических кораблях дайтьи и данавы выступают в индийских преданиях в качестве враждебных богам демонов. Причем, после серии потрясших прежний мир катастроф они были вынуждены покинуть Землю вместе с адитьями.

Скорее всего, отнесение адитьев к богам произошло только после того, как они заключили военный союз с коренными жителями Земли и приняли их богов и установленные ими религиозные мораль, законы и принципы. Этим они отличались от дайтьев и данавов, не признававших существовавшие на земле законы, открыто выступавших против земных богов в связи с этим они рассматривались во всей древнеиндийской литературе как атеисты.

Первое время боги-пришельцы занимали практически равное положение с земными богами при некоторой главенствующей роли последних — Шивы и Вишну. Причем и земные боги (Вишну, Шива, Сканда), и боги-пришельцы (Индра) нередко описывались в древнеиндийском эпосе и пуранах как конкретные исторические личности — предводители объединенной армии адитьев и коренных жителей Земли в борьбе против войска дайтьев и данавов.

В дальнейшем, после истребления или гибели во время катастроф змее-людей и многоруких существ боги-пришельцы заняли доминирующее положение. Как следствие этого, в иранских, славянских, скандинавских, греческих и многих других преданиях человекоподобные боги — небожители стали считаться единственными богами на Земле. 333В одних случаях они продолжали оставаться обожествленными, хотя в значительной мере уже мифологизированными, живущими где-то за облаками: в воздушном дворце Сварога или воздушном царстве Сварга, небесных городах Асгард и Ванахейм, на Олимпе и т.д., личностями, такими как Перун, Стрибог, Симаргл, Тор, Тюр, Ньерд, Гефест, Гермес, Аполлон. В других случаях связь между богами и какими-то конкретными обитателями Земли была окончательно утеряна, и они превратились в некую живую абстракцию, близкую к богам-творцам.

Примером бога такого типа является древнееврейский Яхве. Согласно книгам «Ветхого Завета», он выступает богом-творцом. Яхве никогда не предстает перед людьми в своем истинном облике, а представляет собой некое одушевленное пространство. Создается впечатление, что это — обладающий сверхразумом живой организм.

Яхве творит небо, землю, свет, растения, животных и создает человека. В этом отношении он подобен древнеиндийскому Брахме. Однако, между ними есть одно очень существенное отличие. Брахма создает Землю, претерпевшую бесчисленное множество катастроф и возрождений (по меньшей мере семь). Возраст такого творения намного превышает 100 миллионов лет, и, скорее всего, исчисляется несколькими миллиардами лет. По ветхозаветным преданиям, Яхве участвует в возрождении жизни на Земле после второй, максимум третьей (но это маловероятно) глобальной катастрофы, если вести их счет начиная от последней. А это не более 500 тысяч — 1 миллиона лет.