Александр Колтыпин - Исчезнувшие обитатели Земли

[

←129

]

А.Маслов. «Великаны Потопа». Альманах «Тайны. Открытия. Приключения». 2007. Выпуск 2

[

←130

]

Считается, что «нагал» — это производное от слова «нага»

[

←131

]

От санскр. — змея

[

←132

]

В последние несколько сотен лет вудуизм чаще всего преследовал корыстную цель — получить рабов-зомби

[

←133

]

А. Староверов. «Мы — не первые!?». М, 1990

[

←134

]

Один из самых сильных стимуляторов генетических мутаций — радиация

[

←135

]

Санскр. — «чудесные», «обжоры» или «стремящиеся вперед», «быстрые»

[

←136

]

Ступа (санскр. «макушка», «куча камней», «земляной холм») — в Индии, Непале, Средней Азии культовое буддийское символическое и мемориальное монолитное сооружение полусферической формы. Классический образец индийской ступы является самая древняя из сохранившихся ступа в Санчи (III—II вв. до н.э.), форма которой символизирует священную гору Меру.

[

←137

]

Санскр. — от «разложение», «порча», «тление», «беззаконие»

[

←138

]

Санскр. Piçāca — от глагола pic — «пожирать»

[

←139

]

Упанишады (санскр., сокровенное знание) — заключительная часть вед, их окончание («веданта»). Майтри (Maitri, также Maitrayana, Maitrayaniya (brahmana) и т.д.) упанишада принадлежит к одноименной (Maitrayaniya) школе Черной Яджурведы. Входит в число наиболее древних и авторитетных упанишад, созданных, по мнению большинства исследователей, не позднее первых веков до нашей эры и неоднократно комментировавшихся индийскими философами

[

←140

]

Санскр. bhûta — «бывшие»

[

←141

]

Одно из имен Шивы — Бхутешвара, «Владыка Бхуты»

[

←142

]

Санскр. — «нисходящие»

[

←143

]

Санскр. — «ревущие», «яростные» или от «земли»

[

←144

]

Одно из имен бога Шивы, впервые озвученное в «Ригведе»

[

←145

]

Читайте об этом в книге «Битва зп Землю»

[

←146

]

Кайнозой — эра новой жизни, начавшаяся около 66 млн. лет назад

[

←147

]

Согласно древнеиндийским текстам, адитьи, дайтьи и данавы отличались между собой отношением к существовавшим на Земле порядкам и, в первую очередь, к древним учениям, изложенным в ведах (считается, что их истинными авторами были наги) и религии. Адитьи приняли эти учения и религию и стали почитаться богами или полубогами прежних обитателей Земли. Дайтьи и данавы являлись «космическими» бунтарями и носителями научно-технического прогресса. Они не могли принять прежнюю религию (возможно, они вообще не верили в богов) и пытались утвердить свои, вероятно, атеистические, порядки, которые были встречены «в штыки» прежними жителями. В результате дайтьи и данавы были отнесены к «темным» силам и стали рассматриваться врагами богов.

[

←148

]

Ипостась — одно из лиц Святой Троицы

[

←149

]

Галлы (лат. Galli) — кельтские племена, заселившие в VI-V вв. до н. э. территорию к северо-западу от Альп, бассейны Рейна, Сены, Луары и верховья Дуная, а также долину р. По, т.е. территорию, получившую у римлян название Галлия.

[

←150

]

В.Н. Синельченко, М.Б. Петров. В мире мифов и легенд, 1995

[

←151

]

Aditi — «несвязанность», «безграничность», «беспредельность»

[

←152

]

Это характерно и для большинства других женских образов в древнеиндийской литературе

[

←153

]

«Бхагавата-пурана» («Шримад Бхагаватам») — одна из самых известных из 18 пуран. Считается прямым комментарием к «Веданта-сутре» — сжатой форме изложения всей ведийской мудрости.

Многие считают «Шримад Бхагаватам» духовной энциклопедией индуизма. По одним данным, «Бхагавата-пурана» была создана не ранее 9—10 в.в. н.э. По другим — была написана 5 тысяч лет назад мудрецом Шрилой Кришной-Двайпаяной Вьясой (Вьясадевой).

[

←154

]

Danu — «благотворительность», «милосердие», «милостыня»

[

←155

]

Vaicvanara — «принадлежащий всем людям»

[

←156

]

Многие современные исследователи сопоставляют адитьев с древними ариями, — типичными представителями европеоидной расы. К какой расе относились дайтьи и данавы — неизвестно. Не ясно также, чем они отличались друг от друга.

Дело в том, что дайтьи и данавы часто рассматриваются вместе (обычно под названием «дайтьи»), а их отдельные представители относятся то к дайтьям, то к данавам. В древнеиндийской литературе нередко описываются браки дайтьев с данавами (дайтьи Хираньякши и дочери данава Вайшванара Упаданави, данава Випрачитти и дочери Дити Симхикл и т.д.).

Вполне вероятно, что дайтьи и данавы являются собирательным названием нескольких разных народов, в число которых входили представители разных рас. Например, относящиеся к данавам калакеи (потомки Кашьяпы или Дакши и Калаки), которые в переводе с санскрита обозначают «черные» или «черно-синие», могли быть представителями негроидной расы. Хотя, справедливости ради надо отметить, что имеется и другая интерпретация этого слова, связывающего его с первозданной мглой или космическим хаосом. А это может говорить всего лишь о древности данавов (наподобие их матери, Даны).

[

←157

]

«Адипарва»

[

←158

]

Возможно, здесь подразумевается, что дайтья и данавы одомашнили диких животных

[

←159

]

Сыновья Дити и Дану упоминаются под общим названием «дайтьи».

[

←160

]

Приводятся цифры «тридцать миллионов», «сотни миллионов», «тысячи миллионов»

[

←161

]

Сканда-Пурана (санскр.) — одна из пуран, посвященная описанию подвигов Сканды, сына бога Шивы

[

←162

]

Согласно древнеиндийским текстам, адитьи периодически находились на службе у дайтьев и данавов. Последние же никогда не состояли на службе у богов или полубогов, хотя нередко и сотрудничали с ними

[

←163

]

Согласно «Матсья-Пуране» и «Сканда-Пуране», Тарака был сыном дайтья Ваджранги (санскр.— «имеющий тело (твердое), как ваджра») и прекрасной девы Варанги и внуком Дити. Согласно «Вишну-Пуране» он был сыном могущественного повелителя дайтьев Бали, внука Прахлады, или сыном данава Випрачитти и внуком Дану. Одинаковые корни второго имени Тараки — Каландбха и калакеев (санскр. — «черный», «черно-синий») позволяют также рассматривать его как сына данава Вайшванары (Vaicvanara — «принадлежащий всем людям») и внука Дану, которого «Вишну-Пурана» и «Шримад-Бхагаватам» относят к родоначальнику родов пауломов и калакеев.

[

←164

]

Санскр. «черный пуп»

[

←165

]

В индийском эпосе роль женщин практически не рассматривается, поэтому здесь сранение провести трудно.

[

←166

]

От санскр. «Maya» — иллюзия, обман

[

←167

]

Дэвы — в индуистской мифологии небесные существа, боги

[

←168

]

Во второй книге «Махабхараты» (Сабхапарве) Майя Данава называет себя сыном Вишвакармана, что создает дополнительные трудности в понимании того, кем же были адитьи, дайтьи и данавы и чем они отличались друг от друга.