Александр Колтыпин - Исчезнувшие обитатели Земли
- Название:Исчезнувшие обитатели Земли
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:А.Колтыпин
- Год:2009
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Колтыпин - Исчезнувшие обитатели Земли краткое содержание
Исчезнувшие обитатели Земли - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
[
←129
]
А.Маслов. «Великаны Потопа». Альманах «Тайны. Открытия. Приключения». 2007. Выпуск 2
[
←130
]
Считается, что «нагал» — это производное от слова «нага»
[
←131
]
От санскр. — змея
[
←132
]
В последние несколько сотен лет вудуизм чаще всего преследовал корыстную цель — получить рабов-зомби
[
←133
]
А. Староверов. «Мы — не первые!?». М, 1990
[
←134
]
Один из самых сильных стимуляторов генетических мутаций — радиация
[
←135
]
Санскр. — «чудесные», «обжоры» или «стремящиеся вперед», «быстрые»
[
←136
]
Ступа (санскр. «макушка», «куча камней», «земляной холм») — в Индии, Непале, Средней Азии культовое буддийское символическое и мемориальное монолитное сооружение полусферической формы. Классический образец индийской ступы является самая древняя из сохранившихся ступа в Санчи (III—II вв. до н.э.), форма которой символизирует священную гору Меру.
[
←137
]
Санскр. — от «разложение», «порча», «тление», «беззаконие»
[
←138
]
Санскр. Piçāca — от глагола pic — «пожирать»
[
←139
]
Упанишады (санскр., сокровенное знание) — заключительная часть вед, их окончание («веданта»). Майтри (Maitri, также Maitrayana, Maitrayaniya (brahmana) и т.д.) упанишада принадлежит к одноименной (Maitrayaniya) школе Черной Яджурведы. Входит в число наиболее древних и авторитетных упанишад, созданных, по мнению большинства исследователей, не позднее первых веков до нашей эры и неоднократно комментировавшихся индийскими философами
[
←140
]
Санскр. bhûta — «бывшие»
[
←141
]
Одно из имен Шивы — Бхутешвара, «Владыка Бхуты»
[
←142
]
Санскр. — «нисходящие»
[
←143
]
Санскр. — «ревущие», «яростные» или от «земли»
[
←144
]
Одно из имен бога Шивы, впервые озвученное в «Ригведе»
[
←145
]
Читайте об этом в книге «Битва зп Землю»
[
←146
]
Кайнозой — эра новой жизни, начавшаяся около 66 млн. лет назад
[
←147
]
Согласно древнеиндийским текстам, адитьи, дайтьи и данавы отличались между собой отношением к существовавшим на Земле порядкам и, в первую очередь, к древним учениям, изложенным в ведах (считается, что их истинными авторами были наги) и религии. Адитьи приняли эти учения и религию и стали почитаться богами или полубогами прежних обитателей Земли. Дайтьи и данавы являлись «космическими» бунтарями и носителями научно-технического прогресса. Они не могли принять прежнюю религию (возможно, они вообще не верили в богов) и пытались утвердить свои, вероятно, атеистические, порядки, которые были встречены «в штыки» прежними жителями. В результате дайтьи и данавы были отнесены к «темным» силам и стали рассматриваться врагами богов.
[
←148
]
Ипостась — одно из лиц Святой Троицы
[
←149
]
Галлы (лат. Galli) — кельтские племена, заселившие в VI-V вв. до н. э. территорию к северо-западу от Альп, бассейны Рейна, Сены, Луары и верховья Дуная, а также долину р. По, т.е. территорию, получившую у римлян название Галлия.
[
←150
]
В.Н. Синельченко, М.Б. Петров. В мире мифов и легенд, 1995
[
←151
]
Aditi — «несвязанность», «безграничность», «беспредельность»
[
←152
]
Это характерно и для большинства других женских образов в древнеиндийской литературе
[
←153
]
«Бхагавата-пурана» («Шримад Бхагаватам») — одна из самых известных из 18 пуран. Считается прямым комментарием к «Веданта-сутре» — сжатой форме изложения всей ведийской мудрости.
Многие считают «Шримад Бхагаватам» духовной энциклопедией индуизма. По одним данным, «Бхагавата-пурана» была создана не ранее 9—10 в.в. н.э. По другим — была написана 5 тысяч лет назад мудрецом Шрилой Кришной-Двайпаяной Вьясой (Вьясадевой).
[
←154
]
Danu — «благотворительность», «милосердие», «милостыня»
[
←155
]
Vaicvanara — «принадлежащий всем людям»
[
←156
]
Многие современные исследователи сопоставляют адитьев с древними ариями, — типичными представителями европеоидной расы. К какой расе относились дайтьи и данавы — неизвестно. Не ясно также, чем они отличались друг от друга.
Дело в том, что дайтьи и данавы часто рассматриваются вместе (обычно под названием «дайтьи»), а их отдельные представители относятся то к дайтьям, то к данавам. В древнеиндийской литературе нередко описываются браки дайтьев с данавами (дайтьи Хираньякши и дочери данава Вайшванара Упаданави, данава Випрачитти и дочери Дити Симхикл и т.д.).
Вполне вероятно, что дайтьи и данавы являются собирательным названием нескольких разных народов, в число которых входили представители разных рас. Например, относящиеся к данавам калакеи (потомки Кашьяпы или Дакши и Калаки), которые в переводе с санскрита обозначают «черные» или «черно-синие», могли быть представителями негроидной расы. Хотя, справедливости ради надо отметить, что имеется и другая интерпретация этого слова, связывающего его с первозданной мглой или космическим хаосом. А это может говорить всего лишь о древности данавов (наподобие их матери, Даны).
[
←157
]
«Адипарва»
[
←158
]
Возможно, здесь подразумевается, что дайтья и данавы одомашнили диких животных
[
←159
]
Сыновья Дити и Дану упоминаются под общим названием «дайтьи».
[
←160
]
Приводятся цифры «тридцать миллионов», «сотни миллионов», «тысячи миллионов»
[
←161
]
Сканда-Пурана (санскр.) — одна из пуран, посвященная описанию подвигов Сканды, сына бога Шивы
[
←162
]
Согласно древнеиндийским текстам, адитьи периодически находились на службе у дайтьев и данавов. Последние же никогда не состояли на службе у богов или полубогов, хотя нередко и сотрудничали с ними
[
←163
]
Согласно «Матсья-Пуране» и «Сканда-Пуране», Тарака был сыном дайтья Ваджранги (санскр.— «имеющий тело (твердое), как ваджра») и прекрасной девы Варанги и внуком Дити. Согласно «Вишну-Пуране» он был сыном могущественного повелителя дайтьев Бали, внука Прахлады, или сыном данава Випрачитти и внуком Дану. Одинаковые корни второго имени Тараки — Каландбха и калакеев (санскр. — «черный», «черно-синий») позволяют также рассматривать его как сына данава Вайшванары (Vaicvanara — «принадлежащий всем людям») и внука Дану, которого «Вишну-Пурана» и «Шримад-Бхагаватам» относят к родоначальнику родов пауломов и калакеев.
[
←164
]
Санскр. «черный пуп»
[
←165
]
В индийском эпосе роль женщин практически не рассматривается, поэтому здесь сранение провести трудно.
[
←166
]
От санскр. «Maya» — иллюзия, обман
[
←167
]
Дэвы — в индуистской мифологии небесные существа, боги
[
←168
]
Во второй книге «Махабхараты» (Сабхапарве) Майя Данава называет себя сыном Вишвакармана, что создает дополнительные трудности в понимании того, кем же были адитьи, дайтьи и данавы и чем они отличались друг от друга.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: