Наталья Иртенина - История России для каждого образованного человека

В. Маторин. Святой благоверный князь Дмитрий Иванович Донской. 2002 г.

С 1363 г. Владимир окончательно утверждается за Москвой. Позже в своем духовном завещании князь Дмитрий Иванович объявит его своей отчиной, наследственным владением, на которое не имеют права претендовать иные князья, даже если получат ханский ярлык. Недовольства Орды в Москве не боялись: татары были заняты своими междоусобными войнами.

Духовная грамота Дмитрия Донского. 1389 г.

К 1374 г. Русь, почувствовав свою силу, перестала платить Орде дань и признавать над собой ее власть. В том же году в Переславле-Залесском состоялся съезд сильнейших князей Северо-Восточной Руси: Русь накапливала силы и договаривалась об общем противостоянии татарам.

В третьей четверти XIV в. на Руси после нескольких веков перерыва вновь начали чеканить свою монету, что свидетельствовало об экономическом подъеме. Чеканные дворы появились в первую очередь в Москве и в богатом торговом Нижнем Новгороде.

В 1378 г. впервые в летописных источниках появляется имя великого иконописца Феофана Грека. В том году он расписал в Новгороде церковь Спаса Преображения на Ильине улице. Позже Феофан будет расписывать фресками церкви и в других городах Руси.

Троице-Сергиева обитель во второй половине XIV в. превратилась в духовный светоч русских земель. Иноки-подвижники — пустынники, молитвенники, воспитанные Сергием, расходились по всей Северной и Северо-Восточной Руси. Они обустраивали собственные монастыри, своей молитвой освящали дикие, безлюдные края, а в населенных местах, в городах поднимали дух «заскорбевшего» (по слову историка В. О. Ключевского) под татарским гнетом народа. Многие из этих подвижников становились духовными советчиками князей, просветителями местного населения, авангардом русской колонизации, продвигавшейся все дальше на север и северо-восток.

С 1380-х гг. начинается просветительская миссия епископа Стефана Пермского, взявшего на себя труд и подвиг христианской проповеди среди народа Пермской земли (коми-зырян). Специально для этого он разработал пермскую азбуку и перевел на язык зырян Священное Писание.

Явление Богоматери Кириллу Белозерскому в Симоновом монастыре. Икона. XVIII в.

Перед выступлением из Москвы в августе 1380 г. князь Дмитрий Иванович взял у Сергия Радонежского благословение на одоление Мамаевой орды — и получил предсказание, что победит. Бой длился весь день. Князь Дмитрий сражался вместе со всеми как простой воин и был ранен. Когда основные силы русских начали уступать врагу, неожиданный удар по татарам нанес засадный полк. Его возглавляли серпуховской князь Владимир Храбрый и воевода Дмитрий Боброк-Волынский. Этот маневр решил исход боя. Мамай и остатки его войска с позором бежали.

А. П. Бубнов. Утро на Куликовом поле. 1943–1947 гг.

В конце XIV в. основывает свой монастырь у Белого озера другой прославленный молитвенник и чудотворец, Кирилл Белозерский. Впоследствии его обитель также стала одной из крупнейших в России.

Булгарский поход обогатил князя Юрия Звенигородского. На эти деньги он, в частности, построил белокаменный Рождественский собор в Саввино-Сторожевском монастыре под Звенигородом. Обитель была основана в 1399 г. по просьбе самого князя учеником Сергия Радонежского Саввой на горе Сторожи. Несколько веков спустя, при царе Алексее Михайловиче, этот монастырь сделался излюбленным «царским богомольем».

Андрей Рублев. Орел — символ евангелиста Иоанна. Миниатюра из книги «Евангелие Хитрово». Начало XV в.

В эти годы творили гениальные художники Феофан Грек и монах Андрей Рублев. В 1405 г. летопись упоминает их обоих, а также Прохора с Городца в связи с росписью Благовещенского храма Московского Кремля. В 1408 г. Андрей Рублев и Даниил Черный расписывали заново фресками древний Успенский собор во Владимире. Сохранились также иконы, написанные ими, входившие в состав большого иконостаса этого собора. В 1420-х гг. они же расписывали Троицкий собор в Троице-Сергиевом монастыре. Кисти Андрея Рублева принадлежит знаменитая икона «Троица Живоначальная» — удивительный образ божественной любви и жертвенности, исполненный света и тихой созерцательности. В 1988 г. Андрей Рублев был канонизирован Церковью.

Конец XIV — начало XV в. — время расцвета культуры на Руси. В эти годы создается героическая поэма о Куликовской битве — «Задонщина». Вновь после долгого перерыва начало развиваться летописание. Мастер житийного жанра Епифаний Премудрый пишет жития святых Стефана Пермского и Сергия Радонежского. Искусный литературный стиль, который он использовал, получил у историков название «плетение словес». До необыкновенных высот поднялось искусство иконописи и фрески (настенной росписи).

Андрей Рублев. Троица. Между 1422 и 1427 гг.

Смерть сторонников Василия II — его деда, литовского великого князя Витовта (1430 г.) и патриарха Фотия (1431 г.) — позволила Юрию Звенигородскому надеяться на свержение племянника и установление своей власти в Москве. В феврале 1433 г. на свадьбе Василия II его мать Софья Витовтовна сорвала с Василия Косого (сына Юрия) драгоценный пояс, публично обвинив его в воровстве. Юрий Звенигородский воспользовался этим скандалом как поводом для возобновления боевых действий. В том же году он разгромил войско Василия II и занял Москву.

После смерти Юрия Звенигородского власть в Москве ненадолго перешла к его старшему сыну Василию Косому. Но вскоре он бежал и стал собирать войско против Василия II. В 1436 г. московская рать разбила его. Василий Косой попал в плен и по приказу Василия II был ослеплен. Позже Дмитрий Шемяка, мстя за брата, велел так же ослепить московского князя.

П. П. Чистяков. Софья Витовтовна срывает с Василия Косого пояс, принадлежавший Дмитрию Донскому.