Александр Вдовин - СССР. История великой державы (1922–1991 гг.)

Непосредственными инициаторами создания общества выступили заместитель председателя Совета министров РСФСР В.И. Кочемасов, в 1966–1984 председатель ВООПИиК, писатель Л.М. Леонов, художники И С. Глазунов, П.Д. Корин и Н.А. Пластов, композитор Г.В. Свиридов, директор Эрмитажа Б.Б. Пиотровский, академики АН СССР И.В. Петрянов-Соколов и Б.А. Рыбаков.

Активную роль в развертывании работы ВООПИиК играли писатели В.А. Солоухин, В.Д. Иванов, руководитель музеев Московского Кремля В.Н. Иванов, (первый фактический председатель центрального совета общества), архитектор-реставратор П.Д. Барановский и его соратники по клубу любителей памятников истории и культуры «Родина» (1962–1968) Л.И. Антропов, Г И. Гунькин и В.А. Десятников, которые провели большую подготовительную и организаторскую работу по созданию ВООПИиК.

К 1966 г. добровольные массовые организации, ставящие целью содействие государственным органам охраны памятников, использование их в деле патриотического, идейно-нравственного, интернационального и эстетического воспитания народа, были созданы в ряде союзных республик — в Грузии (1959), Азербайджане (1962), Армении (1964), Таджикистане и Туркмении (1965). В 1966 г. такие общества образовались в РСФСР, Белоруссии, Украине, Киргизии, Молдавии. Несколько позже — в Узбекистане (1967) и Казахстане (1972). В 1982 г. общества насчитывали около 45 миллионов индивидуальных и более 108 тысяч коллективных членов. В автономных республиках, краях, областях, районах и городах имелись местные отделения. В некоторых республиках общества охраны памятников истории и культуры объединялись с обществами краеведения и охраны природы.

«Русский клуб».В 1968–1969 гг. на базе секции по комплексному изучению русской истории и культуры ВООПИиК действовал «Русский клуб» — негласное объединение русской интеллигенции. В нем впервые за многие годы начинали обсуждаться животрепещущие вопросы формирования русской культуры и духовности. Среди национальных ценностей все большее место и значение приобретают имена и наследие выдающихся русских деятелей и мыслителей: Н.Я. Данилевского, М.Н. Каткова, Иоанна Кронштадтского, К.Н. Леонтьева, К.П. Победоносцева, В.В. Розанова, Сергия Радонежского, Серафима Саровского и др. Клуб возглавляли писатель, специалист по Югославии Д.А. Жуков; историк, заведующий серией ЖЗЛ в издательстве «Молодая гвардия» С.Н. Семанов; критик и литературовед П.В. Палиевский.

Членами «Русского клуба» были ставшие со временем широко известными О.Н. Михайлов, литературовед и автор исторических романов; В.В. Кожинов, литературовед, литературный критик и историк; А.П. Ланщиков, журналист и литературовед; A.M. Иванов (Скуратов), автор самиздатских статей; С.И. Шешуков, историк рапповского движения в литературе.

Активными членами клуба были писатели А.И. Байгушев, В.А. Чивилихин; поэты И.И. Кобзев, С.Ю. Куняев, Г.В. Серебряков, В.В. Сорокин (гл. редактор издательства «Современник»); критики и литературоведы В.А. Чалмаев, Ю.Л. Прокушев; журналисты В.Д. Захарченко (гл. редактор журнала «Техника — молодежи»), А.В. Никонов (гл. редактор журнала «Молодая гвардия»), художник И.С. Глазунов. Большим влиянием и уважением среди членов клуба пользовались В.Д. Иванов, автор исторических романов «Повести древних лет» (1955), «Русь изначальная» (1961) и «Русь великая» (1967), и О.В. Волков, несломленный многолетним пребыванием в ГУЛАГе публицист. Видную роль в расширении русского национального сознания сыграл П.Г. Паламарчук, автор классической работы «Сорок сороков» о московских православных храмах.

Заметной вехой в возрождении отечественного самосознания стала организованная ВООПИиК в Новгороде конференция «Тысячелетние корни русской культуры». На конференции (май 1968 г.) выступили десятки видных деятелей культуры. В 1969 г. члены «Русского клуба» приняли участие в дискуссии, развернувшейся на страницах журнала «Вопросы литературы», о месте и роли славянофилов в истории. Положение о том, что главной чертой, которую ценили славянофилы в русском народе, было вовсе не смирение, а общинный дух, чувство коллективизма, противополагаемое индивидуализму и эгоизму буржуазного Запада, существенно скорректировало бытовавшие ранее негативные оценки славянофильства.

Некоторые исследователи полагают возможным охарактеризовать движение, складывающееся вокруг ВООПИиК, как «Русскую партию». Ее организационное оформление относят к 1966 г. Костяк «партии» составляли О.В. Волков, П.В. Палиевский, В.В. Кожинов, А.П. Ланщиков, С.Н. Семанов, Д.А. Жуков, И.В. Петрянов-Соколов, М.Н. Любомудров. Возродив давнюю традицию патриотизма, «партия» была на грани того, чтобы перерасти в широкое национальное движение. Однако в результате чисток общества от национально мыслящих деятелей этого не произошло.

«Против антиисторизма».Попытками остановить «русификацию» общественного сознания была продиктована статья «Против антиисторизма» в «Литературной газете» от 13 ноября 1972 г., опубликованная за подписью А.Н. Яковлева, занимавшего долгие годы пост исполняющего обязанности заведующего отделом пропаганды ЦК. Обрушиваясь на писателей и критиков М. Лобанова, В. Петелина, В. Чалмаева, В. Кожинова, отстаивавших самобытную русскую культуру, Яковлев полагал: «Сегодняшние ревнители патриархальщины, восторгаясь созданным ими же иллюзорным миром, защищают то прошлое в жизни крестьянства, с которым без какого-либо сожаления расстался современный колхозник».

Статья, по своей сути, бросала вызов русской интеллигенции. С протестом против нее выступила большая и влиятельная группа писателей, поддержанная М. Шолоховым. Их письмо было направлено в адрес руководства ЦК. Статья не понравилась и осторожному Брежневу. В результате Яковлев был отправлен послом в Канаду.

Чистки в «русской партии».На рубеже 1970–1980-х гг. власти провели новую масштабную чистку в «русской партии». От работы были освобождены директора и главные редакторы издательств, журналов и газет «Московский рабочий» (Н.Х. Еселев), «Молодая гвардия» (А.В. Никонов), «Комсомольская правда» (В.Н. Ганичев), «Человек и закон» (С.Н. Семанов), «Современник» (Ю.Л. Прокушев, В.В. Сорокин), «Наш современник» (Ю.И. Селезнев), «Волга» (Н.Е. Палькин), «Техника — молодежи» (В.Д. Захарченко). Цензура, Агитпроп ЦК, КГБ видели тогда, как и в 1920–1930-е гг., главную опасность в проявлениях русского шовинизма и через либерально-демократические «Новый мир», «Знамя», «Октябрь» всячески клеймили эти «проявления».

Показательна в этом отношении реакция партийного руководства на письмо М.А. Шолохова, направленное в марте 1978 г. на имя Л.И. Брежнева. В нем обращалось внимание на недопустимость положения, когда через кино, телевидение и печать протаскиваются антирусские идеи, порочащие нашу историю и культуру, русское противопоставляется социалистическому. Писатель отмечал, что до сих пор многие темы, посвященные нашему национальному прошлому, остаются запретными, возникают трудности с устройством выставок русских художников патриотического направления, продолжается уничтожение русских архитектурных памятников. Предлагалось «поставить вопрос о более активной защите русской национальной культуры от антипатриотических, антисоциалистических сил, правильном освещении ее истории в печати, кино и телевидении, раскрытии ее прогрессивного характера, исторической роли в создании, укреплении и развитии русского государства». Политбюро проигнорировало острейшую проблему, расценив позицию писателя как «идейно-политическую ошибку». В постановлении значилось: «Разъяснить т. Шолохову действительное положение дел с развитием культуры в стране и в Российской Федерации, необходимость более глубокого и точного подхода к поставленным им вопросам в высших интересах русского и советского народа. Никаких открытых дискуссий по поставленному им вопросу о русской культуре не открывать».