Кирилл Вертяев - Курдский национализм. История и современность

Свержение монархии в Ираке стило исторической победой, достигнутой совместными усилиями патриотических сил арабов, курдов и других народов страны. Однако Касем не мог не считаться с возрастающей ролью и влиянием левых сил в стране. Правительство выдвинуло идею национального единства Ирака, как идею широкого классового сотрудничества, исключая выдвижение каких-либо самостоятельных, узко национальных требований. Согласно временной конституции единый Ирак считался неделимой частью всей арабской нации. Между тем ДПК в своей политической платформе не отказалась от достижения широкой автономии в рамках единого Ирака, однако мыслила свое сотрудничество в тесном взаимодействии с арабским народом, ибо считала, что «национальная автономия курдов возможна лишь при условии полной демократизации жизни страны».

В октябре 1958 года Мустафа Барзани и около тысячи его сторонников вернулись из Советского Союза в Ирак и им было возвращено гражданство. В апреле 1959 года сторонники Барзани начали издавать курдскую газету «Хебат» («Усилие»). Выразив безоговорочную поддержку новому республиканскому режиму Касема, Барзани получил достаточное количество вооружения и снаряжения для укрепления своих позиций в Иракском Курдистане. Это вызвало беспокойство у курдских племен приграничной зоны, включая племена юга (такие, как джаф, пишдар), а также тех курдских вождей, кто помогал иракскому правительству выдворить в 1945 г. Барзани из Ирака, а в его отсутствие пользовались землями, принадлежащими племени барзан. В мае 1959 года племена брадост и пишдар подняли мятеж против правительства Ирака и муллы Мустафы Барзани, как его «ненавистного агента». Однако Барзани, в этот раз поддерживаемый иракской армией, быстро рассеял восставших и подавил мятеж. В ноябре 1959 г. его люди убили вождя племени зибари Ахмада Мухаммеда Ага (брата шейха Махмуда), а затем сожгли деревню племени, потравив там поля. Затем барзанцы напали на племена харки, сурчи, брадост и другие в северной части Иракского Курдистана.

Стремление Барзани установить свой контроль в Иракском Курдистане не нравилось центральному правительству и Касем начал налаживать связи с врагами Барзани — племенами харки и сурчи. При этом Касем дистанцироваться от ДПК и Барзани, публично заявляя о личной неприязни курдского лидера. Стремление курдов к автономии через записанное в конституции арабо-курдское партнерство, по их мнению, должно было способствовать усилению курдского элемента в экономической и политической жизни страны. Требования курдских политических партий сосредотачивались на проведении аграрной реформы в Курдистане, а также расширении прав и свобод курдов на фоне усиления позиций арабского национализма в правительстве Касема. Конфликт между Барзани и правительством Касема все более приобретал характер противостояния по линии этнического партикуляризма. Так, в иракской прессе конца 50-х годов стали чаще звучать призывы создания «единой иракской нации» и ликвидации созданного при правительстве департамента Курдистана. Осложнение в отношениях с центральным правительством вызвало и решение Барзани широко отметить в Курдистане 15-летие своего восстания, которое преподносилось, как «антиимпериалистическое, направленное на защиту исконных прав курдского народа» [359]. Однако курдов арабы стали обвинять в сепаратизме, и это только еще больше отдалило Барзани от Касема. Последний стал открыто поддерживать оппозиционные барзанистам племена и с конца 1960 г. курдская политика правительства приобрела откровенно репрессивный характер, особенно после визита Барзани в СССР, где был поставлен вопрос о посредничестве СССР в переговорах между Барзани и Касемом по вопросу курдской автономии. При этом СССР не поддержал идею полной независимости иракских курдов. Опасаясь эскалации курдского сепаратизма правительством были закрыты отделения ДПК в Киркуке и Мосуле, начались переселения курдов в южны районы страны, а также аресты наиболее активных сторонников автономии. Это происходило на фоне увеличения численности иракских вооруженных сил в Курдистане. При этом стороны избегали открытого вооруженного конфликта. Сама же политика правительства в Багдаде была нацелена на внесение раскола в курдское национальное движение под руководством Барзани путем поддержки враждебных ему племен. Барзанисты настаивали на четком определении прав автономного Курдистана и требовали положить конец неопределенности его статуса. Должны были быть открыты начальные и средние учебные заведения с преподаванием на курдском языке, назначены губернаторы из числа курдов, созданы курдский научный центр (академия) и департамент по вопросам просвещения в Курдистане. Эти и другие требования были изложены в меморандуме от 30 июля 1960 г., озаглавленном «О серьезности положения в Курдистане». Однако иракское правительство опасалось, что принятие такого меморандума спровоцирует арабов-шиитов выдвинуть аналогичные требования. Поэтому Касем ответил усилением подготовки к военным действиям в Курдистане. Это и спровоцировало восстание, которое стало быстро распространяться по всему Иракскому Курдистану. При этом необходимо учитывать, что курдское повстанческое движение не было однородным. Помимо автономистов в лице сторонников Барзани там было много курдов, не разделявших идеи автономизации Иракского Курдистана.

С момента основания ДПК в 1946 году в этой партии нарастала борьба за лидерство, в результате чего в среде курдских националистов (именовавших себя «третьей силой» в Ираке) наметилось выделение прокоммунистических левых сил, которые в 1959 г. предприняли попытки создания собственной партии (т. н. «Партии свободы, сопротивления и союза курдов»), опирающуюся на рабоче-крестьянский сегмент курдских активистов, провозгласив себя социалистической революционной партией. Годом ранее из партии вышел один из ее главных функционеров — Хамза Абдулла, который отвечал за молодежные, женские и студенческие организации под крышей ДПК. Генеральный секретарь ДПК Ибрагим Ахмед придерживался левых идей и был оппозиционно настроен к традиционным курдским элитам. Между ним и Джелялом Талабани велась дискуссия о роли ДПК в восстании курдов. Талабани считал, что ДПК должна взять на себя руководство всем повстанческим движением курдов, то есть объединить сторонников левых идеологий и традиционные элиты в лице землевладельцев и вождей племен. Эта позиция соответствовала интересам автономистов, возглавляемых Барзани. Однако, по мнению генерального секретаря ДПК, которое разделяли большинство членов этой партии, цели курдских вождей преследовали узкоклассовые интересы и поэтому не соотносились с интересами национальными. Позднее в 1964 г. Ахмед будет отстранен Барзани от управления партией, а в 1975 г. Ахмед вместе с Талабани станет одним из соучредителей Патриотического союза Курдистана (ПСК).