Дмитрий Мачинский - Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Если принять, что путь к будинам шел не через степи, лежащие к востоку от Дона, а прямо на север от угла Азовского моря, то окажется, что такой путь естественнее и короче, а если отложить расстояние от угла Меотиды до земли будинов в северном направлении, то выяснится, что, при таком понимании текста, эта земля лежит в лесистой местности около Воронежа, что вполне соответствует описанию Геродота. Однако, давая подобное толкование этого важного фрагмента, можно прийти к заключению, что савроматы жили не только восточнее, но и западнее Дона. Не исключено, что оба взаимопротиворечащих утверждения Геродота о локализации савроматов можно было бы в известной степени примирить, если, вслед за М. И. Артамоновым, считать, что в отдельных случаях за Танаис принимали (Геродот или его информаторы) не собственно Дон, а Северный Донец, впадающий в Дон с северо-запада (Артамонов 1949: 161, см. карту на стр. 170).

Во всяком случае, приведенный выше отрывок из сочинения Геродота не дает оснований категорически ограничивать земли савроматов около середины V в. до н. э. только областями к востоку от Дона.

Другое сообщение Геродота: «…четыре большие реки текут через землю меотов и впадают в озеро, называемое Меотидою; имена их следующие: Лик, Оар, Танаис и Сиргис» (Hdt. IV, 123), — несмотря на всю неясность контекста, заставляет предполагать, что он использовал какие-то данные, из которых следовало, что меоты жили не только восточнее, но и несколько западнее Дона, так как река Лик зафиксирована позднее у Птолемея между Кремнами и Танаисом (Ptol. Geog. III, 5, 4). Иногда и у более поздних авторов встречается локализация меотов не только на восточном берегу Азовского моря, а вокруг всей Меотиды (Polyaen. VIII, 55). Уже М. И. Ростовцев убедительно показал, что названия «меоты» и «савроматы» в античных источниках классического времени и раннего эллинизма (или в более поздних сочинениях, опирающихся на ранние источники) выступают как чрезвычайно близкие, видимо, частично перекрывающие друг друга понятия (Ростовцев 1925: 110–112). Возможно, «савроматы» было этническое название, а «меоты» (в VI–V вв. до н. э.) — скорее географическое.

Именно в кругу этих сообщений, отражающих представления греческих авторов о существовании в VI–V вв. до н. э. собственно скифов и «амазоно-меото-савроматского» населения, и находит место сообщение Псевдо-Гиппократа о савроматах, живущих в Европе, западнее Танаиса. Однако пока нет достаточных оснований говорить о том, что в конце V в. до н. э. савроматы двигались на запад. Правда, К. Ф. Смирнов полагает, что о позднем (с конца V в. до н. э.) проникновении савроматов к западу от Танаиса свидетельствует Эфор (IV в. до н. э.), якобы помещающий савроматов в Европе (Смирнов 1967: 47; Str. VII, 3, 9). Однако, во-первых, если судить по пересказу Эфора у Псевдо-Скимна, он помещал савроматов в Азии, а не в Европе (Ps.-Scymn. 870–876); Азия же, в представлении Псевдо-Скимна, лежит восточнее Танаиса. Во-вторых, все, что сообщает Эфор о скифах и их соседях, чрезвычайно близко к Геродотовой традиции, и поэтому сведения Эфора о савроматах могут отражать реальную обстановку VI — середины V в. до н. э. В-третьих, даже если вполне доверять сообщению Страбона о том, что Эфор помещает савроматов в Европе, это сообщение все равно нельзя привлекать для локализации савроматов к западу от Танаиса, поскольку совершенно неизвестно, по какому естественному рубежу разграничивал Эфор Азию и Европу. Разграничение Европы и Азии по Танаису отнюдь не было общепринятым в V–IV вв. до н. э. (Hdt. IV, 45). Единственный отрывок из произведений Эфора, где савроматы помещены достаточно четко, — это свидетельство Псевдо-Скимна о живущем на восточном берегу Меотиды племени, которое Эфор назвал савроматами (Ps.-Scymn. 880).

Все изложенное позволяет предполагать, что в VI–V вв. до н. э. в степях, прилегающих с запада к Дону, господствовали скифы. Однако нельзя не считаться с савромато-меотским населением, которое тогда же расселялось на восточной части этой территории (у самого Танаиса и Меотиды), и нельзя на исторических и археологических картах столь категорически ограничивать территорию савроматов и меотов в VI–V вв. до н. э. землями, расположенными восточнее Дона и Азовского моря. Правда, большинство савроматов жило, видимо, в степях к востоку и юго-востоку от Дона, а меоты, безусловно, — на восточном побережье Меотиды, в местах, где они фиксируются и в более позднее время.

Резюмируя изложенное в первом разделе статьи, можно утверждать, что после бурных событий, вызванных передвижениями кочевников в VIII — начале VI в. до н. э., в VI–V вв. до н. э., в европейских степях наблюдается известная стабилизация. Однако уже в IV в. до н. э. в этногеографии этих областей происходят существенные изменения: появляется новый, ранее неизвестный этноним — «сарматы».

Новый период в истории кочевников Европы тесно связан с этногеографическими наименованиями «сирматы», «сарматы» и «Сарматия», впервые появляющимися в IV в. до н. э.

В ряду источников, упоминающих эти названия, обычно наиболее ранним считают перипл Псевдо-Скилака (ок. 338 г. до н. э.), в котором якобы впервые упоминается слово «сирматы». Упоминание о «сирматах» в «Землеописании» Евдокса считают более поздним и относят к III в. до н. э. (SC I: 409; Граков 1947а: 102; Смирнов 1964: 194), что, видимо, не соответствует истине. В. В. Латышев на основании статьи Г. Унгера приписал это сочинение Евдоксу Родосскому, автору середины III в. до н. э. (SC I: 409). Выводы статьи Унгера позднее были оспорены, а автором «Землеописания» был определенно назван Евдокс Книдский, писавший около 370–365 гг. до н. э. (RE VI: 930, 931, 947; Томсон 1953: 174, 176, 177). С этим соглашался и М. И. Ростовцев (Ростовцев 1925: 23, 25) [95]. Таким образом, первое сообщение о сирматах относится не ко второй, а к первой половине IV в. до н. э. и локализует их «вблизи Танаиса». Позднее перипл Псевдо-Скилака уже отчетливее размещает скифов на Днестре, сирматов — на западном участке северного побережья Меотиды, западнее Танаиса, а «женовладеемых» савроматов — за Танаисом (Ps.-Scyl. 68). Довольно близка к описанию Псевдо-Скилака картина, нарисованная Эфором (IV в. до н. э.), известная нам в изложении Псевдо-Скимна (Ps.-Scymn. 841–885). Насколько можно судить по пересказанному Псевдо-Скимном отрывку из труда Эфора, и у него центральное место в причерноморских степях по Днепру и восточнее Днепра занимают различные группировки скифов. Однако, перечисляя почти все названные Геродотом скифские группировки в степи, Эфор почему-то не называет самых могущественных — скифов царских. Возможно, этот пропуск лежит на совести Псевдо-Скимна, однако вполне вероятно и другое предположение: Эфор в своей не дошедшей до нас «Истории» особое внимание уделял событиям первой половины IV в. до н. э. и, по мнению М. И. Ростовцева, был хорошо осведомлен о Северном Причерноморье (Rostovzeff 1922: 83); не исключено, что к середине IV в. до н. э. царские скифы, жившие восточнее других скифов, первыми подверглись натиску сарматов-сирматов и утратили главенствующее положение.