Матвей Гречко - Тайные общества. Полная история

Первые масоны обычно собирались в тавернах и имели слабо развитую символику. Однако по мере того, как развивалась эта тайная организация, в ложи вступали люди богатые и знатные, усложнялся и антураж. Уже к середине XVIII века появился обычай особым образом оформлять залы для масонских собраний.

Зал для собраний обычно представлял собой большую прямоугольную комнату, желательно ориентированную по сторонам света. Пол в таком помещении напоминал шахматную доску, он был выложен черными и белыми плитами или покрыт ковром соответствующей расцветки. Чередование черного и белого тонов должно было означать смену радостей и печалей в человеческой жизни. Потолок комнаты часто красили в голубой цвет или затягивали голубой тканью, иногда с вытканными на ней звездами.

Противоположная от входа сторона с возвышением и креслом для Великого мастера, называемого также Мастером стула, называлась Востоком. Над головой Мастера или на потолке была укреплена «Лучезарная Дельта» (о ней речь будет ниже). Ученики сидели вдоль северной стены, мастера – вдоль южной. По обеим сторонам от входа – с западной стороны – стояли колонны. Они назывались «Боаз» и «Яхин» [18] Возможно написание «Иоакин». , вместе эти названия образуют фразу на древнем иврите: «Он утвердит силой»; они должны были напоминать о двух столбах, на которых потомки Каина записали тайное знание. По преданию, такие же столбы, то ли медные, то ли бронзовые, стояли в притворе храма царя Соломона. Таким образом указывалось на то, что вход с зал для собраний – это врата для посвящаемого, выход к свету для ищущего.

Стена за спиной Великого мастера была закрыта драпировкой. Драпировка скрывала человеческий череп, укрепленный так, чтобы он мог поворачиваться. Помните таинственную голову, которой поклонялись тамплиеры? Это явная отсылка к тому обряду.

Стоящий в центре комнаты стол обычно покрывали белой скатертью, символизирующей чистоту помыслов и души. Но иногда скатерть могла быть и кроваво-красной – напоминание о пролитой крови Спасителя и о крови многочисленных жертв, павших за справедливость. К тому же белые с красным плащи были у тамплиеров, эти же цвета предпочитал Христиан Розенкрейц.

На столе лежали Книга священного закона (это мог быть сборник масонских правил или же Библия), молоток, шпага с изогнутым клинком, которую называли пламенеющим мечом, и угольник. На видном месте на стене висел масонский табель – доска с начертанными на ней символами. Табель произошел от чертежных досок, используемых при строительстве. Очень популярны были и всевозможные символы смерти: жертвенники, песочные часы, кости. Ключ обозначал познание. Лестница – с определенным количеством ступеней – степени посвящения в масонстве.

Масоны носили белые фартуки – их называли «запоны», и белые перчатки, символизировавшие чистоту мыслей. Эти предметы туалета должны были напоминать о легенде об Адонираме: невиновные в убийстве подмастерья предъявили судьям свои незапятнанные кровью одежды.

В каждой ложе были рядовые масоны, но также и те, кто занимал определенные должности: оратор, секретарь, казначей, церемониймейстер, хранитель печатей, распорядитель, архитектор, капитан рати, главный пристав, эксперты, стражи внутренние и наружные. У каждого из них были свои знаки.

В своих ритуалах и записях масоны использовали определенные выражения, не совсем ясные для непосвященных или, как их называли сами масоны, для профанов.

Масоном мог стать только верующий человек, но не обязательно христианин. Поэтому они использовали наименование Великий Архитектор Вселенной – универсальный Бог, для представителя каждой конфессии свой. Он наблюдал за земной жизнью через Всевидящее око (оно же – Лучезарная Дельта), изображавшееся как глаз, вписанный в треугольник, обрамленный лучами.

Можно сравнить для примера несколько степеней масонства, принятых с различными вариациями в шведской, шотландской и других системах: синее (голубое) масонство, красное масонство [19] В некоторых системах – «зеленое». , Верховный капитул и Мастер Храма (Рыцарь-Командор, Рыцарь Кадош).

«Голубыми», или «синими», назывались ложи самой низшей ступени, считавшие своими покровителями двух святых Иоаннов: Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста. Их пароль был таким: «Сейте семена царствия света». Убранство помещений, где собирались Иоанновские масоны, было выдержано в сине-голубых с золотом тонах. На этом уровне во время масонских собраний разговоры велись самые благостные, и ни о чем, кроме духовного самосовершенствования, речи не было.

Следующий уровень – Андреевский, или красные ложи, – резко отличался от предыдущего. Члены красных лож клялись быть неустрашимыми борцами, их девизом было латинское изречение: «Vincere aut mori!» – «Победить или умереть!»

Еще более высокий уровень – Верховный капитул – включал градусы «рыцарь Востока» и «рыцарь Запада», то есть подразумевал некую битву, в которой эти рыцари участвуют.

Наивысшие градусы могли называться по-разному: брат RC+, рыцарь алого креста, рыцарь мастер Храма, Рыцарь-Командор, Рыцарь Кадош. Все они подразумевали необыкновенно высокую степень посвящения и духовного совершенства. Согласно «Уставу королевской тайны», наивысшими степенями были Рыцарь Кадош (Священный рыцарь) или Рыцарь Черно-Белого Орла и Верховный Князь Царственной Тайны. Обе эти степени связаны с воспоминаниями о Крестовых походах и трагической судьбе Ордена тамплиеров. Переход на каждый новый градус посвящения сопровождался для масона специальным обрядом, который напоминает о древних мистериях. Раздетый до нижнего белья, иногда в рубище и с веревкой на шее, он переходил с завязанными глазами из комнаты в комнату. Он должен был повторять слова клятвы и настаивать на своей решимости принять посвящение, не убояться наставленных на него обнаженных шпаг и неизвестности.

Вот одно из описаний обряда посвящения: новичку завязывали глаза и провожали его в особую тесную комнатушку, в которой дымились благовонные палочки. Он имел право снять повязку лишь после того, как услышит три удара молотком. На стенах комнаты новичок видел надписи: «Если тебя привлекло всего лишь любопытство – уходи», «Если знатность и титулы, уходи – здесь их не знают», «Если боишься узнать свои слабости – уходи». Затем ему полагалось вновь надеть повязку, в комнату входил другой брат и накидывал новичку на шею веревку, выводя его из комнаты, словно на поводке. Мастера, которых он не видел, задавали ему ритуальные вопросы, подавали попеременно сладкое и горькое питье, сопровождая подношение словами: «Если я нарушу мою клятву, пусть сладость этого напитка превратится в горечь и станет ядом». Если, ощутив на губах горечь, новичок кривился, мастер восклицал: «Что означает перемена на вашем лице? Не изобличает ли вас совесть во лжи? Не превратился ли сладкий напиток в горький? Удались, непосвященный! Эта клятва только испытание, настоящее впереди».