Йен Уортингтон - Филипп II Македонский

Следы увечья вокруг правого глаза видны на одной из небольших голов из слоновой кости, обнаруженных в гробнице в Вергине, которая считается могилой Филиппа (рис. 7). Согласно современной реконструкции лица, сделанной по черепу из той же гробницы, правый глаз покойного был покалечен (рис. 1). Полагают, что это череп Филиппа, а поскольку мы знаем, что он был ранен в глаз при Мефоне, увечье правого глаза на изваянии и черепе привели исследователей к выводу, что он был ранен именно в этот глаз. Лицо на реконструкции также похоже на портреты Филиппа, изображенные на монетах (рис. 5 и 6).

Из всех увечий, от которых страдал македонский царь, рана глаза привлекала наибольшее внимание источников. Некоторые поздние авторы приукрасили этот случай и добавили художественных подробностей. По одному из вариантов, он потерял глаз вследствие божественного возмездия, так как он оскорбил Зевса, подсмотрев за тем, как он в облике змеи возлежал с женой Филиппа Олимпиадой, которая зачала от бога Александра! [211] Плутарх, Александр 3.2; о зачатии Александра см. Плутарх, Александр 2.6. О ране в глаз и роли, которую она играет в поздних повествованиях о Филиппе см. A. S. Riginos, 'The Wounding of Philip II of Macedon: Fact and Fabrication', JHS 114 (1994), pp. 106–14. Это одна из многочисленных легенд о божественном происхождении сына Филиппа.

Раны глаз вызывают сильное кровотечение, и, вероятно, увечье Филиппа казалось еще более ужасным из-за обилия крови. По всей видимости, оно остановило македонские атаки, потому что воины хотели узнать, что будет с царем. Похоже, именно в это время афинские отряды, шедшие на помощь Мефоне, смогли прорвать осаду. Афинский декрет, изданный примерно в декабре 355 года, воздает хвалу некоему Лахаресу из Аполлонии за вступление в Мефону. [212] IG ii2 1,130. Сложно представить себе, чтобы это могло случиться, если бы осаждающие не ослабили своей бдительности.

Осада продолжалась всю зиму 355 года и закончилась, вероятно, в начале лета 354 года. [213] О хронологии см. J. Buckler, Philip II and the Sacred War (Leiden: 1989), pp.181–5. Народное собрание Афин проголосовало за отправку в Мефону новой армии, но она выплыла только весной и потому прибыла слишком поздно. [214] Демосфен 4.35. Несмотря на полученную рану, «когда он спустя некоторое время по просьбе врагов, заключил с ними мир, он показал себя по отношению к побежденным не только умеренным, но даже милосердным». [215] Юстин 7.6.16. Оставшимся в живых было позволено уйти из города, взяв с собой только один предмет одежды. Стены и здания были сравнены с землей, так что и по сей день «сложно найти место, на котором он стоял», [ 4 Диодор 16.95.1–2. 216] 216 Buckler, Aegean Greece, p. 413, на основании личных наблюдений в июле 1996. а земли были розданы македонянам. [217] Диодор 16.34.5. Похоже, это были единственные пожалования простому народу; знатным лицам он жаловал землю неоднократно, см. Griffith, Macedonia 2, pp. 361–2. Почему Филипп так великодушно обошелся с побежденными, непонятно, однако, по некоторым предположениям, исходя из личных соображений, несомненно, он охотно покинул место, где была нанесена такая рана. [218] Griffith, Macedonia 2, p. 257.

Теперь на побережье Македонии не осталось независимых греческих городов. Македоняне захватили рудники у горы Пангей, и это весьма способствовало дальнейшему развитию македонской экономики. Халкидика была связана с Македонией союзным договором. Филипп наконец мог спокойно вернуться к афинским делам. Если он и вправду стоял за событиями, приведшими к Союзнической войне, то его стратегия принесла блестящий успех. К ее концу казна Афин находилась в плачевном состоянии из-за отпадения союзников (и прекращения выплаты дани) и отъезда большого числа метэков (чужеземцев, проживавших в Афинах), которые вносили значительный вклад в афинскую экономику. В самом деле, по словам Демосфена, «не так давно» государственные доходы упали до 137 талантов в год по сравнению с 1000 талантов, которые получала казна в начале Пелопоннесской войны в 431 году, около столетия назад. [219] Демосфен 10.37. Ко времени описываемых событий афинские доходы выросли до 400 талантов, [ 4 Диодор 16.95.1–2. 220] 220 Демосфен 10.38. но Македония в это время извлекала 1000 талантов прибыли в год от одних лишь рудников в Филиппах.

Еще более показательным примером финансовой ямы, в которой очутились Афины, служит то обстоятельство, что в 348 году суды были вынуждены приостановить свою работу, поскольку государство не могло выплачивать гелиастам (судьям) установленную плату — три обола в день. [221] Демосфен 39.17. Судя по свидетельствам источников, афиняне осознавали эти мрачные перспективы и пытались исправить положение. Первая политическая речь, произнесенная Демосфеном перед Народным Собранием в 354 году, «О симмориях», была посвящена внешней политике и финансовым вопросам. Ксенофонт в трактате «О доходах» ( Роrоі ) рассматривал пути к пополнению казны и развитию торговли. Их предложения по большей части не были приняты, но финансовое положение Афин существенно укрепилось трудами Диофанта и особенно Эвбула. [222] О нем см. G. L. Cawkwell, 'Eubulus', JHS 83 (1963), pp. 47–67. Последний был архонтом в 370–369 годах, но особое влияние он приобрел, заключив мир, который положил конец Союзнической войне в 355 году. При Эвбуле Афины вышли из финансового кризиса, и более того, ему удалось подготовить почву для новой попытки экспансии. Он уделял большое внимание строительству и расширению Пирея (порта Афин) и поощрял торговлю. Однако важнее всего то, что он провел реформу афинского бюджета, направляя часть прибылей в военную казну, которая оплачивала военные расходы (самую крупную расходную статью городских финансов). Вероятнее всего, именно он в 350-х годах (а не Перикл в предыдущем столетии) создал новую казну, которая называлась «зрелищной». Ей заведовал казначей, назначавшийся на 4 года. Сюда ежегодно вносилась фиксированная сумма денег, а также излишки из не потраченных бюджетных доходов. Зрелищная казна выдавала деньги беднякам, чтобы они могли посещать общественные празднества и представления. Однако львиная доля денег уходила на нужды Афин и их порта Пирея, на стимуляцию экономики, и потому их часто называли «клеем демократии». [223] [Плутарх], Moralia 1011b. По закону, принятому по настоянию Эвбула, их нельзя было расходовать на любые другие цели (например, на военные действия). Поскольку эта казна была неприкосновенна, ораторы в Народном Собрании не имели права предлагать ничего, что могло бы нанести ей ущерб или перераспределить ее запасы. В противном случае они могли подвергнуться судебному преследованию.

Зрелищная казна превратилась в значительный финансовый ресурс, а ее казначеи приобрели большое политическое влияние. Поэтому в 350-х и начале 340-х годов Эвбул играл большую роль не только в афинских финансах, но и в политической жизни. Его времена с ностальгией поминались ораторами в период, последовавший за победой македонян при Херонее, когда Греция оказалась под безраздельной властью македонских царей. В речи против Демосфена, произнесенной в 323 году, Динарх сравнивает обвиняемого с Эвбулом: [224] Динарх 1.96.