Коллектив авторов Политика - Полемика о генеральной линии международного коммунистического движения

Отсюда видно, что утверждение о том, будто Коммунистическая партия Китая «не верит в возможность предотвращения новой мировой войны»254-2, является измышлением, преднамеренно сфабрикованным руководством КПСС.

Отсюда видно, что положение о возможности предотвращения третьей мировой войны было давно уже выдвинуто марксистами–ленинцами. Оно было впервые выдвинуто вовсе не ⅩⅩ съездом КПСС и тем более не является каким–то творчеством Хрущёва.

Но неужели у Хрущёва нет ни капли творческого? Нет, творческое–то есть, но, к сожалению, это его так называемое творчество отнюдь не марксистско–ленинское, а ревизионистское.

Во–первых, Хрущёв произвольно истолковывает возможность предотвращения новой мировой войны в том смысле, будто имеется лишь одна возможность — возможность предотвращения новой мировой войны — и не существует опасность её возникновения.

Марксисты–ленинцы считают, что, указывая на возможность предотвращения новой мировой войны, необходимо указывать и на опасность развязывания империалистами мировой войны. Только указывая на эти две возможности, только проводя правильную политику и готовясь к этим двум возможностям, можно эффективно мобилизовать массы на борьбу в защиту мира во всём мире. Только таким образом социалистические государства и народы, миролюбивые страны и народы всего мира не будут застигнуты врасплох и не окажутся совершенно неподготовленными в случае, если империалисты навяжут народам мировую войну.

Однако Хрущёв и другие возражают против того, чтобы указывать на опасность новой войны, подготавливаемой империализмом. Согласно их рассуждениям, империализм, по существу, уже стал миролюбивым. Поступать так — это значит помогать империализму парализовать народные массы, расслаблять их волю к борьбе, усыплять их бдительность, закрывать им глаза на опасность подготавливаемой империализмом новой войны.

Во–вторых, Хрущёв произвольно истолковывает возможность избежать новой мировой войны в том смысле, будто можно избежать всех и всяких войн. Он считает, что ленинское положение о неизбежности войн при империализме уже устарело.

Возможность избежать новой мировой войны — это одно дело. Но можно ли избежать всех и всяких войн, в том числе и революционных войн, — это другое дело. Было бы совершенно ошибочным смешивать эти две разные вещи.

Пока существует империализм, пока существует система эксплуатации человека человеком, будет оставаться и почва для возникновения войн. Такова объективная закономерность, выявленная Лениным в результате проведенной им большой научно–исследовательской работы.

И. В. Сталин, указывая на возможность предотвращения новой мировой войны, в 1952 году говорил: «Чтобы устранить неизбежность войн, нужно уничтожить империализм»256-1.

Ленин и Сталин были правы, а Хрущёв ошибается.

История показывает, что империалистам удалось только дважды развязать мировую войну, но войны всякого другого рода они развязывали бесчисленное множество раз. После второй мировой войны политика агрессии и войны, проводимая империализмом во главе с США, непрерывно порождала в разных районах мира, в частности в Азии, Африке и Латинской Америке, всякого рода локальные войны и вооружённые конфликты.

Факты ясно показывают, что национально–освободительные войны неизбежны в условиях, когда империалисты, и в особенности американские империалисты, посылают свои войска или используют своих приспешников для кровавой расправы над угнетёнными нациями и странами, борющимися за завоевание и отстаивание национальной независимости.

В. И. Ленин говорил: «Отрицание всякой возможности национальных войн при империализме теоретически неправильно, исторически явно ошибочно, а практически оно равняется европейскому шовинизму»256-2.

Факты с той же ясностью показывают, что гражданские революционные войны также неизбежны в условиях, когда буржуазная реакция прибегает к оружию для подавления народа своей страны.

В. И. Ленин говорил: «Гражданские войны — тоже войны. Кто признаёт борьбу классов, тот не может не признавать гражданских войн, которые во всяком классовом обществе представляют естественное, при известных обстоятельствах неизбежное продолжение, развитие и обострение классовой борьбы. Все великие революции подтверждают это. Отрицать гражданские войны или забывать о них — значило бы впасть в крайний оппортунизм и отречься от социалистической революции»257-1.

История почти не знает таких великих революций, которые не сопровождались бы революционными войнами. Примером этого служат Война за независимость и Война между северными и южными штатами в США. Примером этого служит и Французская революция. Примером этого являются, конечно, и русская революция, и китайская революция. Общеизвестным примером этого служат также вьетнамская революция, кубинская революция, алжирская революция и т. д.

В своём выступлении по случаю седьмой годовщины Ⅰ Интернационала К. Маркс в 1871 году, обобщая опыт Парижской Коммуны, указывал на условие, необходимое для ликвидации классового господства и классового угнетения. Он говорил, что «прежде чем осуществление такой перемены станет возможным, необходима диктатура пролетариата, а первым её условием является армия пролетариата. Право на своё освобождение рабочий класс должен завоевать на поле битвы»257-2.

В 1938 году товарищ Мао Цзэ–дун, касаясь опыта русской и китайской революций, сделал на основе марксизма–ленинизма общеизвестный вывод: «винтовка рождает власть». Теперь этот вывод тоже стал объектом нападок со стороны руководителей КПСС. Они заявляют, что это служит доказательством «воинственности» Китая.

Почтенные друзья, уже 25 лет тому назад товарищ Мао Цзэ–дун дал отповедь подобной клевете. Товарищ Мао Цзэ–дун говорил: «С точки зрения марксистского учения о государстве армия является важнейшей составной частью аппарата государственной власти. Кто хочет захватить государственную власть и удержать её, тот должен иметь мощную армию. Кое–кто над нами иронизирует, называя нас сторонниками „теории всемогущества войны“. Да, мы сторонники теории всемогущества революционной войны. Это не плохо, это хорошо, это по–марксистски»258-1.

Что же неправильного в этих высказываниях товарища Мао Цзэ–дуна? Только тот, кто отрицает весь исторический опыт буржуазных и пролетарских революций последних столетий, может отрицать выдвинутое товарищем Мао Цзэ–дуном вышеуказанное положение.

С помощью винтовки китайский народ создал социалистическую власть. Всем, за исключением империалистов и их прихвостней, нетрудно понять, что это хорошее дело, что это — один из важных факторов в деле защиты мира во всём мире и предотвращения третьей мировой войны.