Коллектив авторов Политика - Ленинское учение о диктатуре пролетариата и современность

Материалы научно–практической конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Ленина

пос. Ульяновка Ленинградская область 22 августа 2020 года Санкт–Петербург

Медиапапир 2020

УДК 321.74+323.27/.4+329.8

ББК 66.6+66.7

Л45

Ленинское учение о диктатуре пролетариата и современность: Материалы научно–практической конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Ленина. Пос. Ульяновка, Ленинградская область, 22 ав–густа 2020 года. — СПб.: Медиапапир, 2020. — 116 с.

Р е д а к ц и о н н а я к о л л е г и я: канд. экон. наук В. И. Галко (отв. редактор), д-р филос. наук, профессор А. С. Казеннов , канд. мед. наук Д. Б. Дегтерев , канд. техн. наук К. В. Юрков

ЛЕНИНСКОЕ УЧЕНИЕ О ДИКТАТУРЕ ПРОЛЕТАРИАТА И СОВРЕМЕННОСТЬ

Материалы научно–практической конференции, посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Ленина. Пос. Ульяновка, Ленинградская область, 22 августа 2020 года

Подписано в печать 16.09.2020. Формат 60×90/16. Печать офсетная. Усл. печ. л. 7,25. Тираж 350. Заказ 84.

Выпущено ООО «Медиапапир» с готового оригинал–макета, предоставленного заказчиком.

194021, Санкт–Петербург, Политехническая ул., д.24, лит. В, пом. 11-Н № 25, 26.

Тел.: (812) 987-75-26

mediapapir@gmail.com www.mediapapir.com www.mediapapir.ru

© Коллектив авторов, 2020

ISBN 978-5-00110-164-2© Медиапапир, 2020

«Ленин с нами!» — писал В. Маяковский к 10-летию со дня приезда Владимира Ильича Ленина в революционный Петроград в апреле 1917 года. Теперь прошло уже более 100 лет с того великого времени, но мы повторяем эти слова поэта как свои собственные. Тогда Ленин вдохновлял поднявшийся от векового рабства народ на великую революцию, теоретически подготовив её многолетним исследованием законов общественной жизни и истории России. Теперь, когда эти его труды блестяще оправдались на практике, мы тем более вдохновляемся ими и уверены: только с Лениным можно отбросить 10 и 12-ти часовой рабочий день, мизерную зарплату, безработицу, 65-летний обязательный пенсионный возраст, платное образование и медицину, и другие уродства навязанной нам капиталистами жизни.

В этом году исполнилось 150 лет со дня рождения В. И. Ленина — этого великого человека мирового масштаба, величайшего в России философа, экономиста и политика. Всё прогрессивное человечество отметило этот замечательный юбилей: написаны тысячи посвященных ему книг и статей, проведены сотни семинаров и научных конференций, прочитаны стихи и спеты песни! И нет слов, которые могли бы полностью выразить чувства признательности миллионов людей этому гениальному вождю рабочего класса! В какой–то мере этому способствует переход к поэтическому языку:

«Вечно будет ленинское сердце клокотать у революции в груди»

Да! Вечно! И один век уже прошел! И отношение к Ленину было и будет вернейшим критерием революции: революция с Лениным, а без Ленина (а тем более против Ленина) — это контрреволюция или реакционный (а значит — и антинародный) переворот!Одно предложение против личности Ленина — и политик определил себя как враг революции и враг народа.

Как и почему вырос такой славный гений в России? Потому что он опирался на гениальных теоретиков современной ему Европы — К. Маркса и Ф. Энгельса (200-летие которого также отмечается в этом году); потому что, по словам самого Ленина, «Россия выстрадала марксизм» столетним революционным движением со времени восстания декабристов; потому что он, как и Маркс с Энгельсом, опирался на высшую научную методологию — диалектику Г. Гегеля, 250-летие со дня рождения которого отмечается в этом году во всем мире.

Таким образом, за 100 лет развития нового, научного, мировоззрения с гегелевской «Науки логики» (1816 год) человечество пришло к освобождению от капитала на одной шестой части Земли в 1917 году. Такого успеха не знало ни одно идейно–политическое движение во всей истории человечества. И мы — его наследники и продолжатели! Поэтому:

ЛЕНИН С НАМИ!

МЫ С ЛЕНИНЫМ!

Авакимянц Евгений Вячеславович, слушатель второго отделения Красного университета

В. И. Ленин — создатель первого в мире социалистического государства — развил и применил на практике учение К. Маркса. Марксизм эпохи пролетарских революций справедливо называется ленинизмом.

Интерес к марксизму–ленинизму сегодня растет, что вызвано актуальностью разработанных им теоретических вопросов в процессе рассмотрения сущности капиталистических производственных отношений.

Интерес развивается в связи со всё более прогрессирующим неравенством людей относительно доступа к материальным благам, необходимым для нормального существования человека, построения семьи, воспитания детей; благам, обеспечивающим свободное всестороннее развитие члена общества.

В качестве примера следует привести ситуацию с доступом населения к жилью как ключевому благу. При отрицательном естественном приросте населения России на более чем 12,5 млн. человек за период с 1992 по 2018 гг., количество бездомных на 2018 год оценивается по официальным данным более чем в 1,5 млн. человек, при том, что в 2017 году введено в эксплуатацию 1139 тыс. квартир общей площадью 79,2 млн. кв. метров [1] Федеральная служба государственной статистики [Электронный ресурс] URL:https://www.gks.ru/(дата обращения 11.12. 2019) . Увеличение

количества введенных в эксплуатацию жилых площадей сосуществует со стабильным и возрастающим количеством бездомных.

На основе применения материализма к истории Маркс показывает взаимосвязь исторических укладов в зависимости от развития производительных сил общества, показывает, как в недрах одного уклада получает свое неуклонное развитие новый более прогрессивный уклад. Материализм, примененный к истории, упорядочивает взгляды на историю и политику, формируя цельную научную теорию. Маркс устанавливает, что общественное развитие является отражением экономического строя общества. Определяя форму общества как единство экономического базиса и политической надстройки, Маркс устанавливает, что экономический базис является основой — первичным, а политическая надстройка — вторичным.

Объектом исследования в «Капитале» является капиталистический способ производства и соответствующие ему производственные отношения. Методом «Капитала» является диалектический метод.

«Капитал» имеет строго выдержанную структуру. В первом томе рассматривается процесс производства капитала. Во втором томе рассматривается процесс обращения капитала. Третий том показывает капиталистический способ производства, взятый в целом — действительность производственных отношений.