Коллектив авторов Политика - Ленинское учение о диктатуре пролетариата и современность

Усвоив из «Науки логики» Гегеля важнейшую ее суть — диалектический метод, Маркс реализует его при изучении капиталистического способа производства. Маркс, как ученый, ставит перед собой задачу осознания и понимания форм самодвижения капиталистического общества на основе раскрытия внутренних законов развития капитализма. В «Капитале» он начинает свое исследование с простой категории « товар» , как элементарной клеточки капитализма. Маркс показывает, что капиталистическое производство — это товарное производство на том этапе его развития, когда и рабочая сила становится товаром. Как товар, она обладает потребительной стоимостью, обусловленной способностью создавать прибавочную стоимость, и стоимостью. Маркс показывает, как формируется стоимость продукта труда: предмет труда и средства труда не изменяют свою стоимость в процессе труда и переносятся трудом рабочего на продукт труда. Рабочая сила создает новую стоимость, более высокую, чем стоимость элементов труда.

Маркс дает определение прибавочной стоимости как разности между созданной рабочим стоимостью и той стоимостью, которую он получил в виде зарплаты [2] К. Маркс. Экономическая рукопись 1861-1863 годов. Процесс производства капитала/ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., изд. 2, т. 47, с. 190–191. . Сегодня установлено, что рабочий в России вырабатывает эквивалент своей заработной платы в среднем за 1,5 - 2 часа [3] Сокращение рабочего дня как основание современного экономического развития / под ред. А. В. Золотова. — СПб.: изд–во Политехн. ун–та, 2016. — 198 с. . Остальное время он создает прибавочную стоимость, которая присваивается капиталистом, владельцем средств производства, таким образом, еще раз демонстрируя нам главное противоречие капиталистического общества: противоречие между общественным характером производства и частным способом присвоения.

При переходе от феодальной общественно–экономической формации капиталистическое общество представлялось свободным. Но сразу стало понятно, что эта свобода означает лишь новую форму эксплуатации и угнетения. Осознание этого незамедлительно породило создание множества различных социалистических учений, направленных на осуждение и критику капиталистического общества. Но эти учения не могли объяснить сущность капиталистической эксплуатации.

В первой половине XIX столетия движение за осуществление социалистических идеалов возглавили интеллектуалы, из среды которых вышли великие утописты К. А. Сен–Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн. Они не смогли до конца научно обосновать основы социалистического общества. В своих работах Маркс последовательно разбирает заблуждения социалистов–утопистов.

Надо сказать, что сегодня социалисты–утописты тоже широко представлены в обществе. К ним можно отнести политиков и ученых, выступающих за равенство, справедливость, но не подкрепляющих свои заявления методологией их достижения. Есть мнение, что некоторые из сегодняшних горе–социалистов просто боятся договаривать до конца, потому что само достижение справедливости путем построения социалистического общества происходит через снятие — отрицание с удержанием — капиталистического общества. Идея снятия капиталистического общества закономерно вызывает негативную реакцию правящего класса, что влияет на общественное мнение, которое направляется против продвигающих идеи марксизма–ленинизма последовательно.

На основе социалистических учений первой половины XIX века Маркс показывает, что за всеми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями неуклонно стоят интересы тех или иных классов; что для борьбы с реакционным укладом, который поддерживается классом эксплуататоров, необходимо в окружающем обществе найти силы, которые должны и могут сломить сопротивление старого и создать новое общество.

Последовательно проведенный вывод, которому учит всемирная история, Маркс оформляет в учение о классовой борьбе.

Маркс создал учение, охватывающее различные социальные науки. Рассматривая вклад К. Маркса в науку, необходимо отметить два сделанных им открытия — материалистическое понимание истории и раскрытие тайны производства прибавочной стоимости. Стержнем учения Маркса, как отмечал В. И. Ленин, является учение о всемирно–исторической роли пролетариата.

Сам Карл Маркс так характеризует свои заслуги перед человечеством: «Мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты — экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определёнными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведёт к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов» [4] Письмо К. Маркса И. Вейдемейеру от 5 марта 1852 г./ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. , 2 изд., т. 28, с. 427. .

В. И. Ленин дает научное определение диктатуры пролетариата: «Диктатура пролетариата, если перевести это латинское, научное, историко–философское выражение на более простой язык, означает вот что: только определенный класс, именно городские и вообще фабрично–заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение ига капитала, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического, общественного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов» [5] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 14. .

Развивая учение Маркса, Ленин показал, что на рубеже XIX и XX веков капитализм вступил в высшую и последнюю фазу своего развития — империализм. Основным признаком империализма является монополия, сращивание банковского капитала с промышленным — «превращение многочисленных скромных посредников в горстку монополистов составляет один из основных процессов перерастания капитализма в капиталистический империализм» [6] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 27, с. 326. . Мир уже разделен между собой международными монополистами и представляющими их интересы империалистическими государствами на сферы влияния, но борьба за рынки сбыта и источники полезных ресурсов не прекращается. Эта борьба ведет к росту вооруженных конфликтов за новый передел мира. В. И. Ленин выделил три основных противоречия капиталистического общества на стадии его империалистического загнивания: