Миртл Либерман - Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

При жизни Хидэёси Исида и Токугава не сотрудничали. Есть только байка, что в 1590 г. Хидэёси продал наследнику Токугавы иероглиф из своего имени. Иэясу задумал дать второй иероглиф в честь себя, да вот незадача — имя Хидэиэ уже носил Укита. Заслали к Уките Исиду Мицунари с предложением отказаться от иероглифа « иэ » за 300 серебряных монет. А у Укиты всю семью звали на « иэ ». Он возмутился и прогнал Исиду Мицунари (« Букодзакки », 1696).

Миф:

Когда Хидэёси умирал, Токугава находился в своем уделе в провинции Оми. Узнав о смерти тайко, Токугава выехал в Фусими.

Факт:

Токугава приехал в Фусими 01.05.1598 и остался там из-за болезни Хидэёси [62, с. 115]. Умирающего правителя окружали все его приближенные, за исключением Уэсуги, который обустраивался в своем новом уделе [61, с. 305].

У Токугавы действительно была житница в Оми, в селе Исибэ. Этот участок появился у него еще до переселения в Канто. Ближайшие соседи — Нацука Масаиэ из замка Минакути и Исида Мицунари из замка Саваяма.

Миф:

Даймё устроили правителю скромные похороны, потому что боялись женской ссоры: если назначить малолетнего Хидэёри распорядителем похорон, то это усилит наложницу Ёдо, а у Хидэёси оставалась законная жена Нэнэ.

Факт:

По словам Пасио, Хидэёси сам посоветовал скрывать факт его смерти до вывода войск из Кореи [48]. Останки правителя хранились в Фусими с 18.08.1598 до похорон 13.04.1599. Кан Хан писал, что даймё скрывали смерть правителя, боясь восстания корейских ветеранов, и это подтверждается письмом пятерых чиновников от 07.05.1600, прямо выражавших опасения, что начнется восстание против Хидэёри, как только Токугава уйдет из столицы.

Настоятель Гиэн писал в дневнике, что планировались пышные похороны.

План этой церемонии попал к фальсификатору, создавшему текст «Похороны Хидэёси» ( Хидэёси-ко но сосогёрэцу сидай ), в которых якобы участвовали все 214 даймё и 30 тысяч самураев. Церемония не состоялась: даймё, стянувшие войска в город, угрожали начать уличные бои.

Две противоборствующие группировки получили в литературе названия будан и бунти — милитаристы и интеллектуалы/гражданские чиновники. Милитаристы были возмущены, что им не досталось никаких наград за работу в Корее, а чиновники не собирались кого-то награждать.

В Фусими и Осаке сформировались два силовых центра, две «партии», возглавляемые самыми могущественными людьми — Токугавой Иэясу и Маэдой Тосииэ.

Маэда Тосииэ правил тремя провинциями. Он поставлял на продажу шелк и соль. Его крестьяне снимали двойной урожай риса; его замок Канадзава защищал месторождения золота и серы; в его провинции Ното разрабатывались серебряные месторождения, и он не терял ресурсы в Корее — Хидэёси брал деньгами. В одном только 1598 году Маэда передал Хидэёси 453 кг золота и серебра. Производство золоченой фольги приносило городу Канадзава 98 % дохода, и сам Маэда носил золоченые доспехи.

У самураев, проигравших войну в Корее, разгорелись аппетиты на имущество своих соотечественников. Маэде было выгодно переключить их внимание на Токугаву.

10.01.1599 Хидэёри переехал в Осаку, сопровождаемый множеством даймё с семьями. В то же время Маэда Тосииэ наградил Симадзу за доблесть в Корее, передав им житницу тайко на 50 тыс. коку. Остальных ветеранов не наградили.

У Токугавы не было жилья в Осаке. Он остановился в доме мелкого даймё Катагири Садатаки, но, заподозрив опасность, вернулся в Фусими, а там вел светскую жизнь, наносил визиты, принимал гостей. Это было несложно: все даймё жили по соседству, их особняки формировали защитный пояс вокруг резиденции Хидэёси. Служба безопасности Токугавы усиливала меры предосторожности, когда он в Осаке наносил светские визиты в дома мелких даймё, но в Фусими особняки Исиды и Токугавы находились по соседству — на расстоянии выстрела. Никто не стрелял.

Токугава начал подыскивать пары своей родне:

— десятилетнюю внучатую племянницу Матэ посватал за 14-летнего Масаюки, приемного сына Фукусимы Масанори,

— семилетнюю внучку Ман — за 13-летнего Ёсисигэ, сына Хатисуки Иэмасы,

— а когда решил породниться с таким богачом, как Датэ, остальные регенты вчетвером осудили Токугаву. 19.01 Токугаве сообщили, что помолвка его семилетнего сына Тадатэру с пятилетней Ирохой, дочерью Датэ Масамунэ — нарушение воли тайко, запретившего заключать браки без согласия коллег.

Тайко не сам это придумал: в те времена брак должна была признать община. Участие духовенства не требовалось: позвать священника, заключить брак и поставить всех перед фактом было невозможно. Первую религиозную свадебную церемонию провели в 1900 году [284].

В данном случае общественность воспротивилась помолвкам Токугавы. Стороны обсуждали его уход в отставку, и, согласно « Токугава дзикки », он предлагал вызвать из Эдо Хидэтаду вместо себя.

В то же время Токугава был приглашен в особняк мелкого даймё Аримы Нориёри на представление театра но , откуда поспешно уехал, опасаясь за свою жизнь.

Исиду объявили организатором покушения в достаточно позднем тексте « Тодайки » (1624–1644). Авторство этой хроники прписывается Мацудайре Тадааки, господину Химэдзи и внуку Токугавы Иэясу: «В Фусими ходили слухи, что Исида Мицунари готовит покушение на Токугаву Иэясу» — то есть покушения так и не произошло [30].

В эпоху Эдо дом Маэда был богатейшим после дома Токугава. Не стоило заострять внимание на конфликтах предков, притом что уже устоялся образ Исиды — «главного оппозиционера». Маэду Тосииэ изображали как человека, который всех мирил, выступал арбитром.

09.02 Исида Мицунари побывал на чайной церемонии с Датэ, Укитой, Кониси и богатым купцом по имени Камия Сотан, который зафиксировал это мероприятие в своем дневнике. Сотан писал, что атмосфера была приятной, и все разошлись поздно ночью. Пили виноградное вино и пятицветный ликер, приобретенный в Нагасаки [100, с. 120]. На основании этого эпизода и отчета Кан Хана [37, с. 88–89] считается, что Исида, Укита и Кониси (бывший вассал Укиты) вербовали Датэ и Могами в «партию Маэды».

Пятеро бугё, четверо регентов, их родственники и другие сторонники собрались в Осаке, в резиденции Маэды, и готовились к вооруженному конфликту.

Отчет иезуитов:

В королевском дворце собрались все японские князья, и они стянули в Фусими и Осаку более 200 тысяч солдат из разных княжеств. Резиденцию каждого охранял крупный гарнизон.