Миртл Либерман - Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

Миф:

Все крупные даймё хотели захватить Японию. Токугава Иэясу мечтал об этом с юных лет, когда еще служил Имагаве Ёсимото: тот хотел захватить Киото и стать сёгуном. Когда наставник погиб в бою, Токугава сам начал осуществлять его план.

Токугава мог быть заказчиком убийства Оды Нобунаги. Тоётоми Хидэёси боялся Токугаву, считая его своим главным соперником в борьбе за власть. Он выселил Токугаву в Канто, чтобы оттянуть неизбежный захват власти: обустройство на новом месте занимало десяток лет.

Факт:

Нерентабельно возить грузы по немощеным горным дорогам без мостов. Река — уже готовый маршрут, перевоз товаров по реке физически легче и быстрее. Товары со всего речного бассейна сплавляются вниз по течению, в порт у моря. Каждый такой порт отделен горным массивом. Сам рельеф Японии создает независимые княжества, и сообщение между портами становится возможно только с развитием каботажного плавания. Реальная угроза — это не захват власти в «объединенной» Японии, а сепаратизм региональных лидеров.

В эпоху Сэнгоку каждый даймё считал себя правителем отдельной страны. Например, Имагава Ёсимото пытался захватить земли соседей, но не говорил, что хочет захватить весь архипелаг или город Киото. Желание стать сёгуном ему приписали постфактум, на том основании, что любой крупный даймё будто бы хотел объединить архипелаг. Такэда Сингэн и Уэсуги Кэнсин не заявляли о намерениях основать свой режим: они воевали под эгидой сёгуна Асикаги.

Токугава не мог быть заказчиком убийства Оды: Оду ликвидировали во 2-й день 6-го месяца 1582 г., а у купца Имаи Сокю из Сакаи была назначена чайная церемония с Токугавой на 3-й день 6-го месяца (« Имаи Мунэхиса никки »). Если бы Токугава готовился к ликвидации Оды, то договорился бы о чайной церемонии раньше.

Представление, что Тоётоми Хидэёси считал Токугаву опасным соперником, характерно для мифологического мышления: время стоит на месте, люди не меняются, есть только вечные друзья и вечные враги. Если Токугава взял Осаку в 1615 г., то все об этом знали еще 30 лет назад.

Исторический Тоётоми отдал Токугаве под управление лучшие земли, таким образом усилив его. Именно в Канто в течение 350 лет был второй центр силы и власти. Для сохранения мира правителю нужно было доверить Канто надежному человеку без склонности к сепаратизму. Чтобы новый хозяин Канто не пытался злоумышлять, Хидэёси постоянно держал его при себе — в Киото-Осаке, в ставке на Кюсю, а землями в Канто управляли вассалы Токугавы.

Согласно дневнику визита Мори Тэрумото в столицу, Токугава входил в число родственников, с которыми Хидэёси принимал западных гостей и подарки. Токугава сидел вместе с матерью Хидэёси, его братом Хидэнагой, племянником Хидэцугу и приемным сыном Укитой Хидэиэ. Мори был вынужден дарить подарки не только Токугаве, но и его старшим вассалам Хонде и Окубо. В другие дни Мори наносил визиты к менее важным персонам [29].

Тоётоми относился к Токугаве Иэясу, как к члену семьи: отдал за него замуж сестру, а перед своей смертью заключил помолвку между Хидэёри и Сэн, внучкой Токугавы. В отчетах иезуитов Пасио [21, с. 105–108] и Валиньяно [53] говорится: умирающий Хидэёси собрал «князей и дворян» и объявил всем, что назначает Токугаву Иэясу правителем Японии. Тайко заставил всех поклясться, что они будут слушаться Токугаву, и тем самым приравнял их к вассалам Токугавы. По словам Пасио, умирающий тайко был в здравом уме и трезвой памяти, а Токугава плакал крокодиловыми слезами и отказывался от должности, втайне радуясь. Перед смертью Хидэёси сказал сыну, что отныне тот должен считать своим отцом не Хидэёси, а Иэясу, которому он его доверил.

Современные японские историки уже отошли от представлений, что в войне 1600 г. Токугава все знал наперед и всеми манипулировал.

Историк Хорикоси Юити говорит, что Токугава Иэясу не провоцировал своих врагов на объявление войны, чтобы выманить их на поле боя и там прихлопнуть их всех одним ударом. Токугава не пытался захватить власть. Она у него уже была. Токугава пытался ее удержать [208].

Историк Такахаси Ёскэ считает, что у Токугавы не было честолюбивых планов до Сэкигахары. «Иэясу пылал амбициями» — домыслы позднейших авторов на том основании, что он основал сёгунат: если он стал правителем, значит, давно хотел захватить Японию.

Историк Годза Юити говорит, что псевдонаучные теории заговоров делаются по общему шаблону: один человек все просчитал заранее, и все события шли по его плану. Агрессора называют жертвой, а жертву — подлым провокатором. Годза говорит: когда в первый раз встречаешь это утверждение, то поверить можно. Но когда читаешь обо всех победителях одно и то же, становится ясно: все победители не могли заранее предусмотреть и учесть любой шаг множества врагов [191].

Отчет иезуитов:

Армия найфу действовала оперативно по той причине, что у них был один главнокомандующий, тогда как у врагов командовало множество людей, что привело только к промедлению и задержкам. Бугё медлили, и возможность справиться с ситуацией оказалась упущена, пока они вели обсуждения между собой.

Персонаж Исида Мицунари, могущественный лидер западной коалиции — на деле собирательный образ. Позднейшая литература представляла его лидером, чтобы не задеть представителей могущественных воинских домов. Дом Исида был разрушен, и десятки лет спустя летописцы приписывали покойному Исиде Мицунари деятельность остальных участников.

В следующей части книги проводится анализ войны 1600 года на основании синхронных источников.

Источниками служат письма самих участников событий, отчеты иезуитов и дневники кугэ — придворных и монахов. Самураи постоянно заказывали в храмах молитвы за здоровье и успех, платили золотом и серебром, устраивали праздники и поэтические вечеринки на территории храмов.

Авторы дневников активно общались с руководством западной коалиции в разгар событий.

• Гиэн Дзюго — настоятель киотского храма Дайго. Он сын кампаку Нидзё Харуёси и племянник сёгуна Асикаги Ёсиаки. В храме Дайго был пункт сбора армии — западная коалиция выдвинулась оттуда на операцию в провинции Исэ.

• Ямасина Токицунэ — врач. Он лечил представителей всех сословий — приглашали его и к правителям Тоётоми Хидэцугу и Токугаве Иэясу, и к духовенству Хонгандзи, и к городским ремесленникам.

• Нисинотоин Токиёси — придворный и врач. Он много бывал у Нэнэ как родственник ее старшей фрейлины Кодзосу. Придворные курсировали между резиденцией тэнно и Осакским замком, выясняя обстановку.

• Бонсюн — настоятель осакского храма Тоёкуни, где почитался Хидэёси.

• Тамонин Энсюн — настоятель храма Кофукудзи в Наре.