Миртл Либерман - Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

Битва на поле Сэкигахара 21 октября 1600 г. считается важнейшей битвой в истории Японии и пользуется колоссальной известностью. Ежегодный фестиваль Сэкигахара мацури собирает 80 тысяч посетителей — в 10 раз больше населения самого поселка Сэкигахара. Каждый год эту битву изображают в новых фильмах, сериалах, видеоиграх, спектаклях и манге.

На русском и английском языке опубликована та же версия событий, которую японцы рассказывают туристам и тиражируют в массовой культуре. Эти стереотипы излагаются голословно, без указания, откуда взята информация, не подкрепленная цитатами из документов. Сохранились ли источники?

Оригинальных документов периода Сэнгоку сохранилось свыше 200 тысяч [114, с. 210]. В Японии каждый год выходят книги, авторы которых деконструируют миф о Сэкигахаре, основываясь на первоисточниках. Публикуются сборники писем самих даймё и исследования, как летописцы и историки XVII–XX веков творили этот миф. Стереотипы, которых придерживаются за рубежом, в самой Японии признаны безнадежно устаревшими, потому что в источниках прямо противоположные данные.

В 80-х японские бизнес-журналы печатали политические мифы о самураях [269], а сейчас журналы и телепередачи объясняют, что описания битв и биографии деятелей были в прошлом сильно искажены по политическим причинам.

Японские читатели с интересом и благодарностью воспринимают публикации историков: интернет полнится вопросами, когда наконец создатели массовой культуры отойдут от штампов и начнут учитывать актуальные исследования. Продюсер канала NHK выступил с обещанием, что в будущем их сценаристы начнут использовать работы современных историков [251].

Англоязычные востоковеды тоже публикуют разборы мифов [1] Краткие статьи — G. Cameron Hurst III "Death, Honor, and Loyalty: The Bushido Ideal" (1990) и Karl F. Friday "Bushido or Bull?" (1994). Объемные работы — Oleg Benesh "Bushido: the creation of a martial ethic in late Meiji Japan" (2011) и "Inventing the Way of the Samurai: Nationalism, Internationalism, and Bushido in Modern Japan" (2014). : стало известно, что только в ХХ веке самураям создали образ мазохистов-фанатиков в неоплатном долгу перед господином. Бусидо придумали в эпоху Мэйдзи, когда японцы создавали национальную идеологию и международный имидж своей страны. Основой послужили европейские представления о дворянских доблестях, чести, верности и долге. Книга «Будосё-синсю» была впервые издана в 1834-м, «Хагакурэ» — в 1906-м. Только в ХХ веке эти две книги начали издавать как моральный кодекс самураев. В начале 1940-х в японской армии распространяли карманный вариант «Хагакурэ», как солдатскую Библию. «Хагакурэ» призывает служить так, словно ты уже мертв — точно как в уставе ордена иезуитов ( perinde ac cadaver ) [41, c. 56]. Самурай приравнивается к христианскому монаху, «мертвому для мира» и исповедующему культ мученичества.

Основа недостоверных описаний битв — это мэйдзийская «Военная история Японии», составленная сотрудниками исторического отдела Генерального штаба Императорской армии. Первый том, вышедший в 1893 году, называется «Сэкигахара». План боевого построения, списки численности войск, подробные описания политических жестов и тактических действий составлялись произвольно, по вкусу авторов. Составители выбирали эффектность и яркость в ущерб фактам и здравому смыслу. Всего было издано 13 томов «Военной истории», и все они посвящены кампаниям Оды, Тоётоми и Токугавы.

Японские историки, а вслед за ними и СМИ, публикуют разборы мифов и ошибок о битвах прошлого. Сейчас пришла очередь Сэкигахары.

Легендарная битва заслуживает рассмотрения на основании сохранившихся документов, а не позднейшей политической пропаганды. Мифологизированное описание Сэкигахары вызывает множество вопросов, на которые ни один неяпонский текст не отвечает.

Причиной войны называют попытки регента Токугавы Иэясу захватить власть. Против него выступили сторонники малолетнего наследника Тоётоми Хидэёри. Сначала они организовывали покушения на Токугаву, в 1600 году началась война. Какие конкретно действия по захвату власти предпринял Токугава до Сэкигахары?

Почему в трех провинциях, унаследованных Хидэёри, не проводили мобилизацию?

Как Исида Мицунари стал лидером западной коалиции? По данным из «Военной истории Японии», Исида выставил 6 тысяч солдат, Кобаякава Хидэаки выставил 15 тысяч, Укита Хидэиэ — 17 тысяч, а группы армий Мори в общей сложности насчитывали 40 тысяч солдат. Как Исида завербовал их всех и убедил подчиниться себе?

План боевого построения шокирует. Как известный своей осторожностью Токугава нырнул в ловушку, не боясь, что Киккава и Кобаякава нарушат договор? Им очень удобно раздавить Токугаву в узкой долине, зажатой между холмами. Чем он обеспечил лояльность вражеских командиров?

Почему Токугава не убил Ёдо-доно и Тоётоми Хидэёри сразу после Сэкигахары? Зачем он ждал 15 лет?

Японцы задают эти и другие вопросы, перепроверяют источники и на их основании строят новое, обоснованное и логичное описание главнейшей битвы самураев. Отчеты и приказы участников событий приводились в летописях эпохи Эдо и в генштабовской «Военной истории», но раньше содержание этих документов не учитывалось, потому что не соответствовало официальной пропаганде.

Перед читателем первая неяпонская книга о Сэкигахаре, основанная на документах участников событий и свидетельствах современников. Выдуманные события и диалоги, образы героев и злодеев, поддельные письма, идеологические штампы — все это послужит нам материалом для разбора.

Будем мыслить исторически, а не мифологически.

Нынешнее руководство — выходцы из правящих династий. У экспремьера Таро Асо, возглавляющего сейчас министерство финансов, отец был членом парламента, дед — премьером, прадед — министром по делам двора и носил титулы барона и графа. Прапрадед Асо — самурай Окубо Тосимити, один из «трех великих деятелей» революции Мэйдзи. Тесть Асо тоже был премьером.