Миртл Либерман - Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

25.09.1600

от: Тодо Такатора, Асано Юкинага, Курода Нагамаса, Фукусима Масанори, Икэда Тэрумаса

кому: Мори Тэрумото

В клятве Ии Хёбу — сёфу и Хонды Накацукаса — даю не было лжи.

Если Тэрумото не восстанет против найфу, не будет двуличен, не предпримет каких-либо действий, не станет помышлять о войне против найфу. [имена богов опущены летописцем]

Токугава Иэясу так и не выдал Мори свою личную подпись. Киккава уехал в Киото на переговоры с восточниками, и там ему не давали аудиенцию не то что с восточным главнокомандующим, но даже с Ии Наомасой. Мори в Осаке молился духу своего деда.

25.09.1600

от: Мори Тэрумото кому: Киккава Хироиэ

Я видел твое письмо. Весьма убедительно. Мне легче не стало.

Меня не отпускает тревога. Мою душу не тяготят только те чувства, что я питаю к господину Нитирай [посмертное имя Мори Мотонари]. Такакагэ больше с нами нет, сейчас и с Хидэаки тоже не то. Хидэмото тоже молодой, и у меня, кроме переживаний, ничего больше нет. Как Нитирай хлопотал, так и сейчас.

Фукусима и Курода твердят, что в будущем нас не бросят, и это самое важное. Мне даже здесь так кажется. Но об этом просить нельзя, это же личная верность. Это просто смешно. Я хотел попросить тебя переговорить с Ии Наомасой, а сам не могу, и у тебя не получится, а раз так, то подожди, пожалуйста. Я хочу о многом с тобой поговорить. Я не могу выразить это на письме.

Я страдаю ужасно: нога так болела в полночь и утром, что я до сих пор не могу ходить. Невыносимое мучение.

Миф:

Мори Тэрумото мог выиграть войну. Для этого ему требовалось держать осаду в Осаке. Так считали зрители-иезуиты:

Мори — доно взял под свою юрисдикцию казну и сына тайко, заложников всех князей, включая тех, кто стал союзником найфу. Он привел 40 — тысячную армию из своих провинций. Узнав, что армия его союзников разбита, несмотря на обильные запасы провианта и снаряжения, требующиеся для многолетней войны, он был ошеломлен и перепуган, не хотел больше воевать, даже не думал о том, чтобы отразить силы врага. И, на удивление, он мог легко вернуться в свое княжество, но не сделал этого и не выставил врагам условий мира. Он ушел со своими вассалами из Осакского замка, спрятался в своем доме — красивом особняке, построенном за пределами замка — и решил сдаться врагам.

Опубликовав этот отрывок, Сираминэ задает вопрос, почему Мори проявил некомпетентность — сдался, как только узнал о поражении на Сэкигахаре, и разрушил только что сформированное им правительство — и сам же отвечает: когда Исида и Анкокудзи прекратили указывать безвольному Мори, он отказался от войны и руководства администрацией Тоётоми.

Факт:

Сираминэ призывает верить каждому слову иезуитов, считая, что текст, написанный иностранцами, объективен априори, потому что свободен от токугавской пропаганды. Другие историки скептически относятся к иезуитским отчетам, которые изобилуют (пост)мэйдзийскими штампами: еще у одра Хидэёси иезуиты знали, что Токугава Иэясу жаждет захватить власть в Японии и пойдет против законного наследника. У иезуитов Исида Мицунари — «организатор и глава союзной армии» [225, с. 59–61], а Анкокудзи Экэй втянул своего господина в войну:

Мори — доно, правитель девяти провинций, любил и чтил буддийского монаха Экэя, как отца, правил руководствуясь его советами, а Экэй был организатором антитокугавской коалиции.

Экэй всегда рядом с Мори-доно, и тот уважает его, как отца.

Он заставляет Мори-доно делать все, что ему угодно.

Исторические самураи воевали по Сунь-цзы: «Войско, долженствующее победить, сначала побеждает, а потом ищет сражения; войско, осужденное на поражение, сначала сражается, а потом ищет победы». Поэтому Мори и Уэсуги не бросились в бой с Токугавой после Сэкигахары.

Курода Нагамаса писал, что вражеского главнокомандующего лишат всех земель, и он, Курода, сейчас выторговывает передачу одной или двух провинций под управление Киккаве Хироиэ. Но Киккава отказался от провинций и позвал кайсяку, который пообещал покончить с собой вслед господину. Курода Нагамаса уговаривал Киккаву образумиться [13].

Киккава заверял, что Мори Тэрумото ничем не руководил: Анкокудзи Экэй обманул господина, будто бы бугё приглашают его к Хидэёри.

«Я буду вечно тебе благодарен, — писал Киккава, — и мои потомки тоже: я хочу с твоей помощью добиться, чтобы дом Мори сохранили. Тэрумото был вообще ни при чем, он просто дурак. Он не злоумышляет! Он будет послушен. Пусть он останется даймё. Если его накажут, то я потеряю лицо. Накажите нас с Тэрумото одинаково! Мы никогда не забудем вашей милости. Если Тэрумото в будущем станет злоумышлять, то я сам отрублю ему голову!»

Это письмо находится только в архиве семейства Киккава, а в архиве Куроды его нет, будто бы Киккава Хироиэ дал Куроде Нагамасе почитать письмо, а потом забрал обратно себе [88, с. 287–288].

Переговоры Куроды с Киккавой подробно описаны в хрониках « Курода кафу » (1671–1688) и более поздней, тоже написанной самураем из Фукуоки, « Сэкигахара гунки тайсэй » (1713); скептики подозревают, что летописцы Куроды были подкуплены вассалами Киккавы [250].

Другая версия — Курода и Киккава разыгрывали спектакль перед Мори. Коноэ Сакихиса писал своему сыну Нобутаде, что Киккава играет на публику, будто бы Токугава сохранит весь удел Мори — на самом деле Токугава обещал только половину.

Киккава, очевидно, понимал: вассалы не захотят ему подчиняться, будет бунт. Киккаву объявили предателем, который обманул господина, действовал без ведома и одобрения остального клана: это из-за Киккавы клан проиграл войну, лишился восьми провинций, и 25 тысяч резко обедневших, униженных вассалов вынуждены ютиться, съехавшись в две провинции. Киккаве был нужен защитник — Мори Тэрумото, живой и при власти.

Во избежание бунтов Токугава Иэясу сохранил жизнь и власть Мори Тэрумото и Уэсуги Кагэкацу в обмен на большую контрибуцию.

Восхваление Кобаякавы Такакагэ и принижение Мори Тэрумото стало штампом. Начиная с середины XVII века, летописцы утверждали, что мудрый Такакагэ запрещал Тэрумото экспансию, предсказывая, что дом Мори не приобретет, а только обеднеет — но недалекий Тэрумото не послушался. В 1870 г. Оканоя Сигэдзанэ опубликовал сборник исторических анекдотов « Мэйсё гэнкороку » со своей версией «завещания Такакагэ», в котором Мори Тэрумото был назван неспособным править государством ( тэнка ) [193].