Далай Чулууны - Монголия в XIII–XIV веках

Юань ши. Гл. 29.

Туг-Тэмур, сын Хайсан-хагана, родившийся в 1303 г., занял хаганский престол в конце 1328 г. Посмертный хаганский титул его Джаяту, названия годов правления — Тянь-ли (1329–1330) и Чжи-шунь (1330–1332). Туг-Тэмур-хаган был глубоко верующим буддистом и построил много храмов и монастырей. Умер в 1332 г. в возрасте 29 лет.

Хошила-хаган через несколько месяцев после занятия хаганского престола в Шанду был отравлен по пути в Ханбалгасун. Название годов его правления — Тянь-шунь (1328). В «Юань ши» сказано, что этот хаган умер от болезни.

Ириджинбал-хаган — марионеточный хаган или, как отмечено в источниках, самый молодой из монгольских хаганов. Его поставили на хаганский престол в шестилетнем возрасте и убили через месяц.

Юань ши. Гл. 31, с. 7а-б.

Посмертный императорский титул Тогон-Тэмура — Ухагату-хаган, названия годов его правления — Юань-тун (1333–1334), Чжи-юань (1335–1340) и Чжи-чжэн (1341–1368).

X. Пэрлээ . Нууц товчоонд улдсэн хууль цаазны зуйл (три статьи). — Scripta Mongolica. Т. 3, с. 12.

С. Жалан-аажав . Халх журам бол монголын хууль цаазны эртний дурсгалт бичиг.

Монголын эрт эдугээгийн хууль цаазны туухийн сэдэв дэвтэр (Тезисы по истории древнего и современного монгольского права), рук. Научная библиотека Института истории АН МНР.

Рукопись «Юань дянь-чжан» в переводе на монгольский Алтан-Баганы «Юан улсын хууль цаазны бичиг», хранится в научной библиотеке Института истории АН МНР.

БНМАУ-ын туух. Т. 1, с. 306–308.

Сюй Xэн . Лу Цзи и-шу. Гл. 95.

От сборника законов «Да-юань тун чжи» сохранился том «Тун-чжи тяо-гэ», состоящий из десяти частей и 372 статей. «Юань дянь-чжан» состоит из 2539 статей.

Как упоминалось выше, при рассмотрении вопроса об административных мерах Гэгэн-хагана, биография Байджу содержится в гл. 136 «Юань ши».

Юань ши. Гл. 136, с. 13а.

Таяма Сигеру . Моко по хотэн но кэнкю, с. 36.

Юань дянь-чжан. Гл. 57.

Там же. Гл. 21.

Там же. Гл. 59.

Там же. Гл. 57.

Там же. Гл. 23.

Тун-чжи тяо-гэ. Гл. 39.

Юань дянь-чжан. Гл. 57.

Там же. Гл. 27.

Там же. Гл. 59.

Книга Марко Поло, с. 7.

Учеными разных стран уже изучены и опубликованы в переводах записки двух уйгурских монахов на арабском языке. См.: Е. А. Wallis Вudgе . The Monks of Kubiläi khan, Emperor of China.

de Rachewiltz . Papal Envoys to the Great Khans, c. 194.

Там же.

Там же, с. 195.

Там же.

Там же, с. 200.

БНМАУ-ын туух. Т. 1, с. 377.

Юань ши. Гл. 208, с. 245.

Там же. Гл. 132, с. 15а, гл. 210, с. 18а.

П. Карпини и В. Рубрук . История монголов и Путешествие в восточные страны, с. 146.

Там же.

Например, в тибетской книге «Сакья дунраб» («Родословная сакья-ских иерархов») (с. 724–725) содержатся подробные сведения по этому вопросу. Там монгольские послы с золотой пай-цзы, названные «сэр-иг-па» («имеющие золотую пай-цзы»), рассматриваются как личные представители монгольского хагана, пользующиеся священными правами.

Материалы IX пленума ЦК МНРП. У. Б., 1971, с. 10.

И. В. Захарова . Двенадцатилетний животный цикл у народов Центральной Азии. — Новые материалы по древней и средневековой истории Казахстана, с. 32–65.

С. И. Руденко . К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и кочевниках. — Географическое общество Союза ССР. Материалы по этнографии. Вып. 1. 1961, с. 2–15.

Подробно рассмотрены вопросы о размерах поголовья и видах скота у сюн-ну в работе Эгами Намио «Кёдо но кэйдзай кацудо» (Хозяйственная деятельность сюн-ну). — «То: ё: бунка кэнкюдзё киё». 1956, № 9, с. 54–57.

Ивамура Синобу . Монгору сякай кэйдзайси но кэнкю, с. 61–95.

Гото Томидо . Ки-ба юй-боку мин, 1970.

О. Lattimore . Studies in Frontier History, c. 221–296.

Академик Ш. Нацагдордж, основательно исследовавший вопрос о кочевом скотоводстве в Монголии, написал параграф, посвященный этой проблеме в первом томе «Истории МНР».

Н. Сэр-Ожав, Ц. Дорджсурэн в своих работах «Эртний турэгууд» и «Умарт хунну» изложили интересные мысли по этому вопросу на основании находок, содержащихся в исследованиях предшественников о скотоводстве Монголии в рассматриваемый период.

X. Пэрлээ писал: «Ныне нет возможности выяснить поголовье скота в Киданьской империи. По некоторым данным, в 1065 г. было в шести стадах 1 млн. лошадей и крупного рогатого скота». См.: X. Пэрлээ . Кидан, тэдний монголчуудтай холбогдох нь, с. 46.

Д. Гонгор, писавший о предках современных халхасцев, оставил ценные наблюдения о кочевом хозяйстве, традициях кочевников и общественных отношениях древних монголов. См.: Д. Гонгор . Халх товчоон I. Халх мон-голчуудын овог дээдэс ба Халхан хаант улс VIII XII зуун

В главах 1 и 4 работы Н. Ишджамца «Монголын нэгдсэн тор байгуу-лагдаж, монгол феодализм бурэлдэн тогтсон нь» («Создание единого монгольского государства и становление феодализма в Монголии») подробно рассказано о хозяйстве и общественном строе монголов того периода, что непосредственно связано с исследуемыми нами проблемами.

Ци-дань го-чжи (История государства киданей). Гл. 22. Пер. см.: Е. Лун-ли . История государства киданей (Цидань го чжи), Пер., введ., коммент. и прил. В. С. Таскина. М., 1979, с. 36.

Мэн Хун . Мэн-да бэй-лу (Полное описание монголо-татар). Пер, см.: Мэн-да бэй-лу, пер., введ., коммент. и прил. Н. Ц. Мункуева. М., 1975, с. 69.

БНМАУ-ын туух. Т. 1, с. 325.

Синь Юань ши. Гл. 100.

Юань ши. Гл. 100.

Юй Баян . Нэй Мэн-гу ли-ши гай-яо, с. 57.

Юань ши. Гл. 98 и 99; Синь Юань ши. Гл. 100.

Юань ши. Гл. 100.

Tогтоху . Нэй мэн-гу ли-ши фа-чжань гай-шу. Т. 1, с. 108.

Цин-дай тун-ши (Общая история эпохи Цин). Гл. 26.

Сюй вэнь-сянь тун-као. Гл. 159. Здесь речь идет о событиях 1324 г.