Далай Чулууны - Монголия в XIII–XIV веках

В «Юань ши» не передается содержание предсмертного указа Монкэ-хагана о том, чтобы его младший брат Ариг-Бог управлял монгольским государством, но зато там записано, что Монкэ якобы сказал: «Пусть младший брат Хубилай ведает властью в Монголии и Китае!» Иными словами, китайские составители «Юань ши» исказили смысл указа Монкэ-хагана, повелевавшего, чтобы Ариг-Бог управлял Монголией — центром империи, а Хубилай — Китаем. Добавив слово «Монголия», они утверждали, что по указу Монкэ Хубилай должен был ведать и Монголией и Китаем.

Во время возведения Монкэ на престол великого хана Хубилай по предложению нояна Бэркэ председательствовал на курилтае. С тех пор Хубилай приобрел известность среди монгольских ноянов. В 1252 г. по указу Монкэ-хагана Хубилай получил полномочия управлять оккупированной территорией в Северном Китае. См.: Ч. Далай . Борьба за великоханский престол при Хубилае и его преемниках. — Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1977.

В Китае Хубилай раньше всех познакомился с Чжао Би и ввел его в свою свиту в качестве толкователя конфуцианского учения. Этот человек помогал Хубилаю отбирать для службы прославленных ученых. Как указывается в «Большом китайском биографическом словаре», Хубилай из глубокого уважения не произносил его имени, а называл во множественном числе «Талантливые». Однажды Монкэ-хаган вызвал Чжао Би на аудиенцию и спросил его, как управлять государством и как его устроить. Чжао Би ответил: «Искореняйте печаль и горе, устраняйте изменников и злоумышленников!» Хорошо владея монгольским языком, он перевел «Сяо-цзин» («Книга о сыновнем почтении») и другие китайские конфуцианские книги и объяснил их Хубилаю. Этот человек, возможно, был дагур-монголом, носившим китайское имя и фамилию, но пока еще это не подтверждено. В главе 159 «Юань ши» помещена подробная его биография.

Ван Э — китайский ученый-конфуцианец, начал составление законов династии Юань. Возможно, он перевел на китайский язык основную часть «Тайной истории Монголов». Его собрание сочинений «Ин-у цзи» («Собрание сочинений Ин-у») представляет собой ценный источник по истории монголов той эпохи. Его биография содержится в главе 157 «Юань ши».

Яо Шу делал выписки из китайских книг по истории, философии и праву и представлял их Хубилаю в переводе на монгольский язык. Его биография содержится в главе 160 «Юань ши».

Лю Бинчжун выступил инициатором переноса монгольской столицы в Китай и принял активное участие в этом. Кроме того, он составил проект строительства г. Кайпина и лично руководил строительными работами. Он же активно помогал Хубилаю и оказывал на него влияние при перестройке административной системы монгольской империи по китайскому образцу. Его краткая биография содержится в главе 157 «Юань ши». Многочисленные сочинения, написанные им, сохранились под заглавием «Собрание сочинений Цан-чуня».

Хо Цзин — известный историк. Будучи направленным к Южным Супам в качестве посла от Хубилая, он был арестован и просидел в тюрьме 16 лет. См.: Ч. Далай. Монголо-китайские отношения (XIII–XV вв.). — «Проблемы Дальнего Востока». 1979, № 1.

См.: Е. D. Phillips . The Mongols, с. 100.

de Rachewiltz . Personnel and Personalities in North China in the Early Mongol Period. — «Journal of the Economic and Social History of the Orient». Vol. 9, 1966.

До-сан [ К. Д'Oссон ]. Мэн-гу ши. Т. 1, с. 268.

Юань ши. Гл. 4, с. 56; гл. 180, с. 2а.

Там же. Гл. 4, с. 56; гл. 180, с. 16.

Там же. Гл. 4, с. 6а-б.

К. Д'Оссон . История монголов. Т. 1, с. 304.

Хун Цзюнь . Юань ши и-вэнь чжэн-бу. Гл. 14. В биографии Ариг-Бога содержатся подробные сообщения о том же, извлеченные из других китайских источников.

В «Истории монголов» К. Д'Оссона записано в связи с этим: «Зимой 3261 г. армии братьев встретились около оз. Шилмуст-нор у горы Худзун-болдаг и вступили в кровопролитное сражение».

БНМАУ-ын туух. Т. 1, с. 286.

Там же.

Ивамура Синобу и Кацуфудзи Такэси . Дай моко тэйкоку, с. 294.

Чжоу Гучэн . Чжун-го тун-ши, с. 127.

Шан Юэ . Чжун-го ли-ши ган-яо, с. 260.

В главах 126 и 180 «Юань ши» встречаются абзацы, унижающие Ариг-Бога.

А. Амур . Монгол-ун тобчи тэукэ, с. 387.

Ч. Далай . Юан гурний уеийн монголын туухийн зарим асуудал, с. 6; он же . Некоторые вопросы истории монголов в период Юаньской империи.

X. Пэрлээ . Монгол Ард улсын эрт, дундад уеийн хот суурины тов-чоон, с. 83.

Юань ши. Гл. 2, с. 5а-б.

X. Пэрлээ . Монгол Ард улсын эрт, дундад уеийн хот суурины товчо-он, с. 84; Книга Марко Поло. М., 1956, с. 84.

Юань ши. Гл. 2. Цзиньляньчуань — местность, связанная с выдающимися событиями в истории монголов.

Юань ши. Гл. 157, с. 8а.

Ян Шици . Ли-дай мин-чэнь чзоу-и. Гл. 67, с. 69.

В «Юань ши» написано, что в 9-м году Чжи-юань (1272) Чжунду (Средняя столица) был переименован в Дайду (Великая столица). Сведения о столице Ханбалгасун содержатся во многих китайских источниках, но самые подробные данные о ней мы находим в «Чжо-гэн лу» Тао Цзунъи.

Юань ши. Гл. 6, с. 4а.

Юань ши. Гл. 28, с. 36.

Юань ши. Гл. 42, с. 126.

Ли — мера длины, равная 576 м.

Tao Цзуньи писал: «Городская стена простирается на 60 ли 240 бу (шагов) и имеет 11 ворот».

Чжу Ци . Юань дай-ду гун-дянь ту као, с. 15.

БНМАУ-ын туух. Т. 1, с. 286–287.

См. Хао Цзин . Линь-чуань вэнь-цзи. Гл. 32, с. 12а–17б; Юань ши. Гл. 157.

Юань ши. Гл. 58, с. 56, 206.

Там же.

Хао Цзин . Линь-чуань вэнь цзи. Гл. 32, с. 12а.

Дэн Чжичэн . Чжун-хуа эр-цянь нянь ши. Т. 4, с. 365.

Юань ши. Гл. 85, с. 1б.

Юань ши. Гл. 85, с. 26–66. Дэн Чжичэн , Чжун-хуа эр-цянь нянь ши. Т. 4, с. 366.

Юань ши. Гл. 85, с. 6а-б.

Там же, с. 66.

Юань ши. Гл. 58, с. 26, За-б, 4а-б.

БНМАУ-ын туух. Т. 1, с. 306.

Там же.

Синь юань ши. Гл. 110.

Цит. по: К. Д'Оссон . История монголов. Т. 1, с. 334.