Денис Хрусталёв - Ледовое побоище в зеркале эпохи [Сборник научных работ, посвященный 770-летию битвы на Чудском озере]

Hennig E. Geschichte der Stadt Goldingen. S. 8–10; Schwartz Ph. Kurland. S. 49–50.

Напр.: Büttner A. Die Vereinigung. S. 60–61.

Benninghoven F. Zur Technik spätmittelalterlicher Feldzüge im Ostbaltikum // Zeitschrift für Ostforschung. № 19. 1970. S. 635.

Chudziński E. Die Eroberung Kurlands. S. 25.

Хронист указывает, что войско Дитриха фон Грюнингена достигло возвышения, на котором затем был сооружен Голдинген, при возвращении из похода, из чего следует, что оно должно было достичь пределов среднего течения Венты.

Автор «Рифмованной хроники», писавший много позже указанных событий, сразу именует крепость Голдингеном, как это было принято в его время (ок. 1280–1290 годов), хотя в 60-е годы XIII века замок, сооружение которого завершено к 1245 году, все еще назывался Йезусбургом (LUB 1. Bd. 1, № 373. S. 475). Отдельный обзор замков Тевтонского ордена в Курляндии см.: Schmid B. Die Burgen des Deutschen Ritterordens in Kurland // Zeitschrift für Bauwesen. № 71. 1921. S. 199–238.

Donner G.A. Kardinal Wilhelm. S. 238–239.

Кальмейер трактовал слово « begreif » как завоевание Амботена (SRL. Bd. 1. S. 746–747). Шварц и Напьерский, напротив, понимали под этим выражением только сооружение крепости (SRL. Bd. 1. S. 879–880; Schwartz Ph. Kurland. S. 50). Общее содержание отрывка, повествующего о насильственном подчинении куршей и «раскалывании кремня» сопротивления, подразумевает, на наш взгляд, именно атаку Амботена. В любом случае тевтонские братья должны были соорудить затем свой собственный замок на месте куршской крепости.

« Magister Th[eodorich] domus Theutonicorum in Livonia » (LUB 1. Bd. 1, № 170. S. 222).

LRC V. 2259–2260.

Н1Л. С. 78–79.

Fünfundzwanzig Urkunden zur Geschichte Livlands im dreizehnten Jahrhundert. Hrsg. C. Schirren. Dorpat, 1866, № 10. S. 8–9; LUB 1. Bd. 6, № 2725. S. 12–13; Dragendorff E. Ueber die Beamten. S. 66–79.

« De domo Elemanorum non remanserunt nisi tres fratres, alii omnes occisi, videlicet de eodem domo » (Monumenta Germaniae Historica. Scriptores. Bd. 31. Hrsg. O. Holder-Egger. Hannover, 1903. S. 516).

Lentz A. Die Beziehungen des Deutschen Ordens zu dem Bischof Christian von Preußen: ein Beitrag zur Geschichte der Gründung des Deutschen Ordensstaates. Phil. Diss. Königsberg. 1892.

PrUB. Bd. 1. Tl. 1, № 142–144. S. 107–110; Löwener M. Die Einrichtung. S. 100–108. О епископствах Пруссии см. напр.: Gebser A.R. Geschichte der Domkirche, mit einer Einleitung über die Eroberung der Landschaft Samland durch den Deutschen Orden und die Bildung des Samländischen Bisthums. Königsberg, 1833; Reh P. Das Verhältnis des Deutschen Ordens zu den preußischen Bischöfen im 13. Jahrhundert // Zeitschrift des Westpreußischen Geschichtsvereins. Bd. 35. 1896. S. 35–147; Pottel B. Das Domkapitel von Ermland im Mittelalter. Ein Beitrag zur Verfassungs- und Verwaltungsgeschichte der deutschen Domkapitel, insbesondere der des deutschen Ordensstаates in Preußen. Leipzig, 1911; Poschmann B. Bistümer und Deutscher Orden in Preußen 1243–1525. Untersuchung zur Verfassungs- und Verwaltungsgeschichte des Ordenslandes. Phil. Diss. Münster 1960 // Zeitschrift für die Geschichte und Altertumskunde Ermlands. Bd. 30. 1962. S. 227–356; Radzimiński A. Biskupstwa państwa krzyżackiego w Prusach. XIII–XV wieku. Z dziejów organizacji kościelnej i duchowieństwa. Toruń, 1999; Glauert M. Das Domkapitel von Pomesanien (1284–1527). Toruń 2003; Biskup R. Preußische und livländische Domkapitel im Mittelalter — Forschungsstand und Perspektiven // Die Domkapitel des Deutschen Ordens in Preußen und Livland. S. 5–31; Glauert M. Das Domkapitel von Pomesanien (1284–1527). Eine Zusammenfassung // Там же. S. 53–84; Radzimiński A. Entstehung, Inkorporation und ursprüngliche Ausstattung des mittelalterlichen Domkapitels in Kulmsee // Ibidem. S. 33–51; Schlegelberger H. Studien über die Verwaltungsorganisation des Bistums Samland im Mittelalter. Phil. Diss. Königsberg 1922. Hrsg. R. Biskup // Там же. S. 85–145; Biskup R. Das Domkapitel von Samland (1285–1525). Toruń, 2007.

PrUB. Bd. 1. Tl. 1. Nr. 143, S. 108: « Sic divisimus terras Pruscie, ut, sive unus fuerit episcopus sive plures, fratres duas partes integre cum omni proventu habeant, et episcopus sive episcopi tertiam integre cum omni iurisdictione et iure; salvis tamen episcopo in duabus partibus fratrum illis omnibus, que non possunt nisi per episcopum exerceri »; Löwener M. Die Einrichtung. S. 93–100.

LUB 1. Bd. 1, № 180–182. S. 236–239; Schwartz Ph. Kurland. S. 51–55.

LUB 1. Bd. 1, № 185. S. 241–244. В этом документе было четко обозначено планируемое Дитрихом фон Грюнингеном направление борьбы против язычников: Curlandia, Letowia, Semigallia.

Jähnig B. Verfassung und Verwaltung. S. 37–40.

LUB 1. Bd. 1, № 218. S. 275–276; LUB 1. Bd. 3, № 218. S. 43–45; Schwartz Ph. Kurland. S. 60–71.

Грацианский Н.П. Крестовый поход 1147 против славян и его результаты // ВИ. 1946, № 2–3. С. 91–106.

См., например: Hellmann M. Altlivland und das Reich // Felder und Vorfelder russischer Geschichte. Freiburg, 1985. S. 61–75.

Назарова Е.Л. Восточная Балтика накануне и в начале крестоносной агрессии. Православие и католичество в регионе в XI–XII вв. // Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь. Тексты, переводы, комментарии. М., 2003. С. 27–32.

Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. Рязань, 2009. Кн. 1, 3.

Генрих Латвийский. Кн. XVI, 2.

Dircks B. Krieg und Frieden mit Livland (12.–15. Jahrhundert) // Deutsche und Deutschland aus russischer Sicht. 11.–17. Jahrhundert. München, 1988. S. 116.

Бессуднова М.Б., Устинова А.А. Постановления IV Латеранского собора 1215 года: Текст, перевод, комментарии. Липецк, 2012. 173 с.

Patrologiae cursus completes. Series Latina. Saeculum XIII. T. 216. Parisiis, 1890. P. 823–824.

Luchaire A. Innocent III. Paris, 1908. Vol. 6. P. 24–30.

Бессуднова М.К., Устинова А.А. Постановления IV Латеранского собора. С. 28.

Altaner B. Die Dominikanermissionen des 13. Jahrhunderts Stuttgart, 2000. S. 215–218.

Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. Гл. XXIX, 4.

LUB 1. Bd. 1, № 95.

LUB 1. Bd. 1, № 94.

LUB 1. Bd. 1, № 55.

FMU. Vol. 1, № 74, 75, 76.

Историографический обзор см.: Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь. Тексты, переводы, комментарии. М., 2003. С. 9–24.

Карсавин Л. Я. Григорий IX // Христианство. Энциклопедический словарь. М., 1993. Т. 1. С. 440.

Тулузский синод 1229 года постановил, что всех еретиков необходимо судить как предателей. В феврале 1231 года папа издал закон, согласно которому еретиков было необходимо сжигать. Если до Григория обязанность выявлять еретиков возлагалась на епископов, то теперь несколькими своими буллами папа ввел для этих целей Святую Инквизицию, руководство которой осуществляли монахи-доминиканцы. Подробнее см.: Ли Г.Ч. История Инквизиции. М., 1994. Т. 1. С. 479–481.

См.: Вис Э.В. Фридрих II Гогенштауфен. М., 2005.

Altaner B. Die Dominikanermissionen. S. 44, 49, 72–74, 89–90, 102, 144, 218.

4 марта 1238 года направил свое послание «всем братьям-миноритам и проповедникам в заморскую землю», в котором говорилось: «Верующих в то, что в глазах Искупителя обращение неверных к вере посредством распространения божественного слова не менее приятно, чем истребление оружием сарацинской пагубы, вас, кто трудится в заморской земле над обращением язычников и прочих (paganorum vel aliorum) словом либо же святым примером обращения, по решению генерального совета мы жалуем то же самое освобождение от грехов, как тем, кто прибыл для оказания помощи этой самой земле». (Regesta Pontificum Romanorum. Ed. A. Potthast. Berlin, 1874, № 10525. P. 892). См. также: Kedar Z. Crusade and Mission. European Approaches toward the Muslims. Princeton, 1984. P. 142–148.