Юрий Селезнев - Русские князья при дворе ханов Золотой Орды

Таким образом, различные аспекты существования и развития этого региона в интересующий период рассматривались как в общих трудах, так и в работах, специально посвященных Червлёному Яру. При этом вопрос о его государственной принадлежности и административном статусе в ХIV веке остается открытым.

Однако если исходить из грамот русских митрополитов ХIV века Феогноста и Алексия, можно сделать вывод о существовании в междуречье Дона и Хопра ордынского улуса. Из грамот мы узнаем о споре между Рязанской и Сарайской епархиями, и этот спор позволяет определить статус Червлёного Яра. Спорная ситуация возникла при попытке сарайского епископа, отвечающего за православное население всей Орды, осуществить свои права на этой территории. Однако он встречает противодействие рязанского епископа. Тот отправляет жалобу митрополиту, и в результате ее рассмотрения права на территории в междуречье Дона и Хопра передаются Рязанской епархии. Таким образом, Червлёный Яр необходимо рассматривать как составную часть ордынских земель, получившую особый статус в системе русской православной церкви. По каким-то соображениям эти земли были исключены из ведения сарайского епископа и переданы Рязанской епархии.

В грамотах также говорится, что территория междуречья Дона и Хопра является «пределом» с «переделом» [382] Акты исторические, собранные и изданные археографической комиссией. С. 3; Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси… С. 340. . Таким образом, речь идет о территории с четкими границами, то есть об административно-территориальной единице. Ссылки митрополитов Феогноста и Алексия на своих предшественников Максима (1283–1305 годы) и Петра (1305–1326 годы) позволяют отнести возможность существования здесь улуса к концу XIII века, а его появление — к 1240–1250-м годам, то есть ко времени образования Джучиева Улуса и учреждения других улусов.

Более сложным вопросом является определение размеров (улус-«тумен» или улус-«тысяча») этой административно-территориальной единицы. По сведениям русских летописей в конце ХIV века здесь кочевал царевич Мамат-салтан (Мухаммед-султан), в подчинении у которого находились князья [383] ПСРЛ. Т. ХІ. С. 194. . В ордынской Социально-политической иерархии «царевич» являлся темником, а «князь» — тысячником [384] Подробнее см.: Селезнёв Ю. В. Титулатура русских князей… С. 124–128; Амелькин А. О., Селезнёв Ю. В . Нашествие Батыя и установление ордынского ига в общественном сознании Руси XIII–XVII вв. С. 12–22. . Таким образом, территория Червлёного Яра в конце ХIV века представляла собой улус-«тумен». Как уже отмечалось выше, территория и размер улусов на протяжении существования Золотой Орды, как правило, оставались неизменными. Следовательно, Червлёный Яр в 1240–1250-е годы сразу возник как улус-«тумен».

Царевич Мамат-салтан (Мухаммед-султан) кочевал в междуречье Дона и Хопра в конце XIV века, то есть после «великой замятии» в Орде 1359–1370 годов. Летописные источники отмечают необычную активность ордынских правителей разного ранга на окраинных территориях в этот период. Например, в 1361 году князь (эмир) Тагай захватил мордовский улус («приде в Наручадь (Наровчат. — Ю. С .) и тамо сам о себе княжаше» [385] ПСРЛ. Т. ХІ. С. 232–234; Т. ХV: Тверской сборник. С. 70, 71. ); князь (эмир) Секиз «Запиание все пограбил и, обрывся рвом, ту сяде» [386] ПСРЛ. Т. ХV: Тверской сборник. С. 71, 72. ; князь (эмир) Булат-Темир захватил Булгарский улус [387] ПСРЛ. Т. ХІ. С. 232–234; Т. ХV: Тверской сборник. С. 73. . Тогда же, в 1361 году, в Крыму и Причерноморье образовалась «Мамаева Орда» [388] Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. 1960. С. 125. . Вероятнее всего, в этот период происходило не запустение территории Червлёного Яра, а, наоборот, приток населения в данный улус.

По данным археологических исследований М. В. Цыбина, в XIII–ХIV вв. территорию Червлёного Яра осваивали как русские, так и ордынцы (с преимущественно половецким погребальным инвентарем). «Причем разноплановая направленность хозяйственной деятельности древнерусского населения и половцев позволяла им сосуществовать в одном районе» [389] Цыбин М. В. Древнерусско-половецкое пограничье… С. 123, 124. . Улус состоял из представителей как оседлого русского, так и кочевого татарского (половецкого) населения. При этом ордынская администрация среднего звена (баскаки и сотники), по данным грамот митрополитов, была представлена православными, видимо русскими, людьми. В то же время высшие командные и административные должности (темников и тысячников), вероятно, занимали ордынцы, которые были мусульманами (о них нет упоминаний в грамотах). Такое положение дел подтверждается наличием на территории междуречья Дона и Хопра памятников с мусульманским погребальным обрядом [390] Левашова В. П. Золотоордынские памятники в Воронежской области; Цыбин М. В . Золотоордынские мавзолеи… С. 24; он же . К изучению русско-золотоордынского пограничья… С. 315–319; он же . Меж Русью и Ордой… С. 89–91. .

На территории Червлёного Яра как на административной единице должны были присутствовать и другие должностные лица ордынского государства: писцы, таможенники, побережники, сокольники, «пардусники» (барсники), «буралыжники» (волчарники), заставщики или караульщики (караулы по Хопру упоминаются в грамоте митрополита Алексия) и др. [391] Ярлыки татарских ханов московским митрополитам // Памятники русского права. С. 465–469. Тарханные ярлыки Тохтамыша, Тимур-Кутлука и Саадат-Гирея. С. 528. Население улуса должно было выплачивать установленные налоги: всеобщий налог (дань), поземельную или подушную подать, пошлину с купли-продажи, транспортную повинность (ям, подводы), — а также обеспечивать провиант и фураж (корм, питье), запрашиваемые дары (запрос, дар) и др. [392] Ярлыки татарских ханов московским митрополитам // Памятники русского права. С. 465, 467; Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса… С. 240.

Немаловажное значение для уяснения внутриполитической жизни в Орде и ситуации на пограничных территориях имеет установление владельца Червлёного Яра как улуса в конце ХIV века. Царевич-Чингизид Мамат-Салтан упоминается в связи с походом летом 1400 года объединенного войска князей Олега Рязанского, Ивана Пронского, Тита Козельского и муромской рати на кочевья «в пределах Червлёного яру и в караулех возле Хопорь до Дону». Русские войска, пройдя, видимо, по Ногайской сакме, «избиша множество татар, и царевича Мамат-салтана яша, и иных князей ординских поимаша» [393] ПСРЛ. Т. ХІ. С. 194. .

В родословных списках Джучидов сохранилось три имени, которые могли быть переданы в русской письменной традиции как Мамат-Салтан. Это, во-первых, Махмуд (Мам’уд) — второй сын Ак-Суфи, старшего сына Сунджек-оглана, второго сына Тунки (Туки), второго сына Бадакула, старшего сына Джучи-Буки, второго сына Бахадура, второго сына Шейбана, пятого сына Джучи-хана, старшего сына Чингиз-хана [394] Материалы по истории Казахских ханств… С. 36. . Во-вторых, Махмудек-хан (Махмуд-султан, Махдум-султан) — шестой сын Тимур-бека, второго сына Кутлук-Тимура, сына Нумкана (Томгана), второго сына Абая, второго сына Кин-Тимура (Уз-Тимура), четвертого сына Тука-Тимура, тринадцатого сына Джучи-хана, старшего сына Чингиз-хана [395] Материалы по истории Казахских ханств… С. 40; Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. II. С. 63. . В-третьих, Махмудек-хан (Махмуд-султан) — четвертый сын Мухаммед-хана, второго сына Хасана, второго сына Джанса (Джине), сына Дервиш-хана, сына Тулек-Тимура, второго сына Куичека (Кунчека), сына Сарича, четвертого сына Урунка, третьего сына Тука-Тимура, тринадцатого сына Джучи-хана, ставшего сына Чингиз-хана [396] Материалы по истории Казахских ханств… С. 40; Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. II. С. 61. .