Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Умер достойный ученый, правовед, добродетельнейший шейх Мухаммад Са'ид ибн Мухаммад Сафар ибн Мухаммад нби Амин ал-Мадани, ханифит, проживавший в Мекке, преподававший в ее священных местах. Фикху он учился у почтенных шейхов Мекки, хадисы изучал у шейха Мухаммада ибн 'Акилы, у шейха Тадж ад-Дина ал-Кала и других [73] ученых их поколения, а в Медине он учился у шейха Абу Хасана ас-Синди старшего и у других. Он прекрасно излагал свое учение. Сейид ал-'Идарус, посещавший некоторые его занятия, прекрасно отзывался о нем.

К концу жизни, потеряв сына, он из-за печали ослеп. Его сын был выдающимся для своего времени. Отец послал его в Турцию. Сын, утонувший в море, был женат на дочери шейха Ибн ат-Тайиба. Утонул он в 1174 (1760-1) году. Шейх возвратился в Египет, а затем отправился в Турцию дорогой через Халаб 326. Там он преподавал кое-что из хадисов. Его занятия посещения улемы этого города, в числе их шейх сейид Ахмад ибн Мухаммад ал-Хилави, который упоминает его и списке своих учителей и отзывается о нем с большой похвалой.

Ал-Мадани возвратился и святые места и осел в Медине. Из его сочинений — [поэма] «Четыре реки в восславление пророка-избранника» — да благословит его Аллах и приветствует, — а также касыда, в которой он возвеличил шейха ал-'Идаруса. Она составлена во время свершения хаджа шейхом Ахмадом ал-Хилави в [11]90 (1776-7) году. Последний встретился с ним в Медине Пресветлой и напомнил ему о себе. Ал-Мадани отнесся /36/ к нему приветливо и радушно. Тот вторично испросил у него иджазу, и он написал ему иджазу на все, что тот переставал, Такал Мадани продолжал вести благочестивую и полезную жизнь, пока не умер в этом году да будет милостив к нему Аллах!

Умер амир 'Абд ар-Рахман — ага мустахфазан. Он — мамлюк Ибрахима Катходы. Военачальником мустахфазан он был назначен в [11]70 (1756-7) году, как об этом упоминалось выше. Он выполнял эти обязанности вплоть до [11]79 (1765-6) года.

Когда 'Али-бей в предпоследний раз был изгнан, Халил-бей и Хусайн-бей отправили 'Абд ар-Рахмана в отставку и вместо него назначили Касима Агу. Когда 'Али-бей второй раз пришел к власти, он назначил Касиму Аге санджак, восстановив Абд-ар-Рахмана на прежнем посту, который тот занимал вплоть до [11] 83 (1769-70) года, когда ему была дана отставка и вместо него был назначен Салим Ага ал-Вали, которого, в свою очередь, сменил Муса Ага. Все они были мамлюками 'Али-бея. Он направил 'Абд ар-Рахмана хакимом 328. в Газу, с тем чтобы перехитрить Салима и убить его, а тот отличался большим могуществом и нечестивостью. 'Абд ар-Рахман до тех пор строил свои козни, пока ему не удалось убить Салима в собственном доме того. Голову убитого он [74] отослал 'Али-бею в Египет. Это было началом осуществления стремления 'Али-бея захватить Сирию.

Когда между Мухаммад-беем и его патроном 'Али-беем произошел разрыв, 'Абд ар-Рахман примкнул к Мухаммад-бею. Тот, став у власти, вновь назначил 'Абд ар-Рахмана агой [корпуса мустахфазан]. Последний занимал этот пост вплоть до смерти Мухаммад-бея, Мурад-бей, настроенный против него, дал ему в [11]90 (1776-7) году отставку и назначил вместо него Сулайман-агу.

Когда произошло столкновение между мухаммадитами и Исма'ил-беем, то 'Абд ар-Рахман присоединился к Исма'ил-бею и Йусуф-бею и старался обеспечить им победу. Он стал то нападать, то отступать, собирать людей, восстанавливать и возводить укрепления, прибегать к уловкам, обману, действовал и днем и ночью, пока дело не завершилось:

Ибрахим-бей и Мурад-бей бежали, а Исма'ил-бей и Йусуф-бей упрочили свое господство.

'Абд ар-Рахман вновь был назначен на пост аги [корпуса мустахфазан] и занимал его его все время правления Исма'ил-бея. Когда Исма'ил-бей отправился в Верхний Египет для борьбы с мухаммадитами, он оставил 'Абд ар-Рахмана в Каире в качестве правителя, равно как это было в свое время, когда Мухаммад-бей уезжал в Сирию. Между тем, когда алавиты присоединились к мухаммадитам, предали Исма'ил-бея, тот, как об этом уже упоминалось, возвратился [из Верхнего Египта], и 'Абд ар-Рахман вместе с ним отправился в Сирию [и оставался при нем] до тех пор, пока дела [и намерения] их не разошлись. 'Абд ар-Рахман захотел переправиться и Верхний Египет. К нему присоединилось много солдат и мамлюков. Отправившись, они достигли ал-Адлийи, [откуда] 'Абд ар-Рахман послал к себе в дом чернокожего мамлюка, с тем чтобы тот захватил все необходимое к явился с этим в Хелуан, где 'Абд ар-Рахман его поджидал. Хелуан был илтизамом 'Абд ар-Рахмана. Вместе со своим отрядом он переправился через Нил и доехал до Хелуана, откуда его люди отправились дальше в путь, а 'Абд ар-Рахман, отделившись от них, остался и Хелуане поджидать своего слугу. Здесь он провел ночь.

Несколько бедуинов сообщили об этом Мурад-бею. Тот послал арестовать раба 'Абд ар-Рахмана, и сам сразу же отправился и встретил [мамлюка] на пути его следования. Мурад-бей допросил его, и тот после запирательства поведал ему правду. Мурад-бей поспешил в Хелуан. Он явился сюда внезапно, его отряды напали на дома поместья, схватили 'Абд ар-Рахмана, [75] связали ему руки, стащили с него всю одежду, вплоть до шальвар, и, раздетого, с обнаженной головой, неприкрытым срамным местом, его доставили Мурад-бею. Когда взгляд того остановился на 'Абд ар-Рахмане, он приказал отрубить ему руки. Когда это выполнили, то передали его конюхам, которые стали наносить ему пощечины, бить его по лицу. Затем они ножом отрезали ему голову, приговаривая при этом: «Смотри, каков он, укус блохи», напоминая ему то, что он, бывало, говорил тем, кого предавал смерти. Тем, кого он убивал, он ласково говорил, чтобы унять ужас убиваемого: «Нс пугайся, сынок, это лишь как укус блохи». Говорил он это, чтобы поиздеваться. Наутро Мурад-бей вступил [в Каир], а перед ним на копье несли голову 'Абд ар-Рахмана. Егоо похоронили, как об этом уже упоминалось.

Никто из занимавших этот пост после 'Абд ар-Рахмана не мог соперничать с ним в знании управления, судопроизводства, в сноровке, с какой он вырывал признания у преступников. Противодействующих он обрекал на мучения. Особенно он был жесток по отношению к слугам-туркам, известным как ас-сарраджи (букв. шорники). Случалось, что в начале его правления он часто преследовал их, и они жаловались на него Хусайн-бею ал-Мактулу, и тот поговорил с 'Абд ар-Рахманом, посредничая в пользу шорников, но 'Абд ар-Рахман на что ответил ему: «Это наихудшие творения Аллаха, злейшие враги мусульман. Большинство из них христиане, /37/ выдающие себя за мусульман. Они служат вам, чтобы таким путем причинить ущерб мусульманам. Если же ты сомневаешься в сказанном мною, то позволь произвести осмотр всех их, чтобы отличить обрезанных от необрезанных». Санджак Хусайн-бей ответил: «Поступай как тебе угодно». На следующий день 'большая часть ас-сарраджей санджака бежала, остались лишь те, что были мусульманами и обрезанными, а таких оказалась меньшая часть. Хусайн-бея поразила проницательность 'Абд ар-Рахмана. С этого дня он не противодействовал ему ни в чем. Так же поступали 'Али-бей и Мухаммад-бей. Когда Мухаммад-бей выступил против своего патрона и отделился от него, то отправился в Верхний Египет. К нему присоединился его хушдаш Аййуб-бей. На Коране и сабле они дали клятву быть заодно. Но Аййуб-бей нарушил клятву. Мухаммад-бей вынес свой приговор — отрубить Аййуб-бею руку и отрезать ему язык. Он послал 'Абд ар-Рахмана Агу привести приговор в исполнение. Когда 'Абд ар-Рахман в сопровождении палача вошел к Аййуб-бею и предстал перед ним, то почтительно приветствовал его, [76] сказав: «О господин мой, твой брат приказал мне то-то и то-то, так что извини меня, ведь я слуга вас обоих и выполняю приказ». Палачу же он сказал: «Обращайся помягче с моим господином, чтобы он меньше страдал».