Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Умер добродетельный шериф, верный, правдивейший человек Мухаммад ибн Зайн ибн Хасан Джамал ал-Лайл ал-Хусайни Ба'алави, уроженец Тарима. Он жил подолгу в Мекке и Медине, где общался с выдающимся шейхом ас-Самад [110] Машйах Ба'будом. К счастью для него, он привлек внимание этого шейха, уважавшего и ценившего его. Тот беседовал с ним о некоторых его исследованиях и их источниках. Великий из выдающихся шейхов сейид 'Абдаллах Мудхир был ему другом. Известная по тому времени ученая женщина благородная Фатима ал-'Алавийа и шейх Мухаммад ибн 'Абд ал-Карим ас-Саман, [а также] шейх Абдаллах Миргани, [равно как и] большая группа сейидов и ученых, приезжавших в святые моста, пели с ним приятные беседы. Мухаммад ибн Зайн был сведущ в тонкостях медицины. Он был посвящен в суфии. На обратном пути из Турции он прибыл в 1181 (1767-8) году в Каир, где общался с выдающимися учеными, [в том числе] с нашим шейхом сейидом Мухаммадом Муртада. Тот давал ему полезные советы и направлял его внимание на важные дела. /73/ Сейид Муртада сопровождал Мухаммада ибн Зайна в Дамиетту 393, куда тот направился, чтобы посетить гробницу мучеников; население здесь встретило его с уважением. Затем он уехал в святые места и обосновался там. Он встретился с шейхом Мухаммадом ал-Джаухари и сблизился с ним. Наряду с тем, что приносили ему добродетельные занятия наукой, он промышлял торговлей индийскими товарами и утешался тем, что она ему приносила. Наконец, он отправился в Индию и там умер в этом году (1781-2).

Умер выдающийся, одаренный ученый, последний из предшественников, благочестивый, праведный подвижник шейх Муса ибн Дауд аш-Шайхуни, ханифит, имам мечети Шайхунийа и проповедник ее. Он состоял также хранителем книгохранилища этой мечети. Был он человеком хорошим, крупного телосложения, огромного роста, с благородной сединой. Это был сведущий богослов, человек большой силы духа, воспитанный, мягкий в обращении, богобоязненный, искренний. Когда эмир Ахмад Башчауш из собранных им книг образовал книгохранилище и обратил его в вакф, то хранение его он доверил шейху Мусе, так как питал доверие к его порядочности и благочестию — да будет Аллах милостив к ним обоим!

К этому времени группа кашифов и мамлюков вывела [свои отряды] из Каира и отправилась в Верхний Египет. [В связи с этим] стали готовить военный поход, и Мурад-бей решил возглавить его. Начали снаряжать все необходимое [111] для экспедиции, для чего потребовали денег. Арестовали многих состоятельных людей, купцов, лавочников, чтобы отобрать их состояние. Все имевшееся у них в наличии забрали, что составило [значительные] суммы, [хотя и] не превышающие предела, [но и] не поддающиеся подсчету.

В середине раби' II (6.III. — 3.IV.1783) Мурад-бей, готовясь к отъезду, выступил со своим лагерем в ал-Басатин. Вместе с ним выступили сопровождающие его эмир Лачин-бей, 'Осман-бей аш-Шаркави, 'Осман-бей ал-Ашкар, Сулайман-бей Абу Наббут со своими отрядами. Спустя некоторое время они выступили [в поход]. В конце джумада II (4.V. — 1.VI.1783) прибыли вести о том, что Ридван-бей, родственник 'Али-бея, явился к Мурад-бею и присоединился к нему. Это поразило сердца противников — они стали отступать. Мурад-бей возвратился в Каир в середине месяца раджаб (2.VI. — 1.VII.1783). Во главе войск он оставил вместо себя Мустафу-бея, 'Осман-бея аш-Шаркави и 'Осман-бея ал-Ашкара.

В четверг 26 раджаба (27.VI.1783) Мурад-бей и Ибрахим-бей договорились сослать группу своих хушдашей, а это Ибрахим-бей ал-Вали, Аййуб-бей младший, Сулайман-бей Ага. Аййуб-бею предписали выехать в ал-Мансуру, но тот отказался оставить Каир. К нему отправился Хасан Катхода ал-Джарбан — катхода Мурад-бея: прибегнув к хитрости, он заставил его выехать в Гайт Махмаша, а отсюда он отправился в ал-Мансуру. Что же касается Ибрахим-бея ал-Вали, то во главе своего отряда и своих мамлюков он переправился в Гизу. За ним вслед отправились 'Али-бей Абаза и Лачин-бей. Из-за дромадеров и верблюдов [Ибрахим-бея ал-Вали] на переправе [через Нил] образовался затор. Вслед за Ибрахим-беем ал-Вали переправились 'Али-бей Абаза и Лачин-бей. Все они сошлись у пирамид. Хитростью они направили Ибрахим-бея ал-Вали в Каср ал-'Айни, а затем препроводили его в район ас-Сарв и Ра'с ал-Халидж 394.

Что же касается Сулайман-бея, то он в это время отсутствовал, объезжая ал-Гарбийю и ал-Мануфийю. Всеми правдами и неправдами он собирал с феллахов налоги и поборы.

Когда до него дошла весть [о высылке], то он возвратился в Мануф. К нему явились лица, уполномоченные на то, чтобы отправить его в ссылку — ему было предписано отправиться в ал-Махаллат ал-Кубра. В сопровождении своей свиты и приближенных он прибыл в Масджид ал-Худайри 395, где он встретился со своим побратимом Ибрахим-беем ал-Вали. [Отсюда] они вместе отправились в ал-Бухайру 396.

В воскресенье в конце раджаба состоялся диван, [112] назначивший санджаки пяти ага и кашифам, а были это поименно: 'Абд ар-Рахман, бывший хазандар Ибрахим-бея; Касим Ага, который в прошлом был кашифом ал-Мануфийи, а он известен под кличкой ал-Муску, и был он мамлюком Мухаммад-бея и подопечным Ибрахим-бея; Хусайн Кашиф, известный под кличкой аш-Шифт, что обозначает «еврей», 'Осман Кашиф и Мустафа Кашиф Силахдар, а эти [последние] трое из приверженцев /74/Мурад-бея.

В месяце шабане (2.VII. — 30.VII.1783) сообщили о прибытии в порт Александрию нового правителя Египта по имени Мухаммад-паша ас-Силахдар. Прежний паша спустился из крепости во дворец на берегу Нила. В конце ша'бана прибыл силахдар нового паши с указом о назначении Ибрахим-бея каймакамом. Тогда же было получено сообщение о том, что Сулайман и Ибрахим-бей возвратились из района ал-Бухайры в Танту и остались там. Они послали ответы эмирам в Каир и свои требования об отведении им необходимого содержания.

В этом же месяце состоялось назначение 'Осман-бея аш-Шаркави правителем Джирджа. Мустафе-бею, Сулайман-бею Абу Наббуту и 'Осман-бею ал-Ашкару послали требование прибыть в Каир. Те явились и дали согласие на назначение 'Осман-бея аш-Шаркави. В начале рамадана Сулайман-бей Ага и Ибрахим-бей ал-Вали бежали из Танты. Переправившись в Шаркийю-Бильбейс 397, они оттуда, в обход гор, отправились в Верхний Египет. 'Али Катхода и Йахйа — катхода Сулайман-бея — возвратились в Каир с верблюдами и некоторым [количеством] мамлюков и солдат. В конце рамадана из ал-Мансуры бежал также Аййуб-бей. Он направился в Верхний Египет. Распространились слухи, что [бежавшие] встретились с некоторыми [другими эмирами] и договорились поднять восстание. К ним послали Мухаммада Катходу Абазу и Ахмада-агу ал-Джамалийана с предложением мира и обещанием назначить им владения, где те могли бы обосноваться и получать все необходимое для удовлетворения своих нужд, но они отвергли это.