Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Потребовали, чтобы 'Осман-бей аш-Шаркави и Мустафа-бей приехали в Каир, но те также отказались. Оба они заявили: «Мы не явимся и не пойдем на примирение до тех пор, пока не возвратятся наши братья, мы вернемся вместе с ними. Настаиваем, чтобы они были восстановлены в правах эмиров, чтобы им возвратили их владения, дома и отменили санджаки и владения тем, кого назначили вместо них». Получив этот ответ, стали подготавливать военный поход. [113] Начали обыскивать жилища упомянутых эмиров. Все обнаруженное в доме Мустафы-бея забрали. Обвинили некоторых людей в том, что те приняли на сохранение имущество Мустафы-бея и 'Осман-бея аш-Шаркави. Среди заподозренных в этом дулат Ибрахим и другие. Таким' остроумным способом за короткое время правдами и неправдами собрали огромные средства.

Четверг 20 шаввала (18.IX.1783) был днем отправки махмала и паломников, а амир ал-хаджжем был назначен Мустафа-бей старший.

Когда покончили дело с хаджем, занялись снаряжением в поход, а возглавлял войска Ибрахим-бей старший. Собрали барки, насильно отбирая их у владельцев. Проезжие путники лишились возможности продолжать путешествия, а купцы вести торговлю. Средства, как уже указывалось, собрали путем обложения мултазимов 398, феллахов и прочих. Все это было ужасно.

Спустя некоторое время стало известно, что Ибрахим-бей объединил всех, склонив их (восставших эмиров) к миру, и что по заключении мира с ними Ибрахим-бей прибудет [в Каир] вместе со всеми.

16 зу-л-ка'да (13.Х.1783) приехал Ибрахим-бей, а вслед за ним — его сторонники. Вступил в Каир, они обосновались в малых жилищах 399, за исключением Осман-бея и Мустафы-бея, которые отправились по своим домам. Прибыли также сопровождавшие их 'Али-бей и Хусайн-бей ал-Исма'илийа.

Мурад-бею не понравилось свершенное Ибрахим-беем, но [это недовольство] он затаил в себе, не подав виду. Он отправился верхом приветствовать Ибрахим-бея, но не посетил ни одного из прибывших, кроме него.

Несколько дней положение было спокойным. Ибрахим-бей попытался упрочить мир и примирить эмиров с Мурад-беем. Он велел эмирам отправиться к нему в дом, чтобы приветствовать его. За исключением трех смещенных, эмиры явились к Мурад-бею.

Этот последний между тем, забрав из своего дома имущество, в пятницу переправился в Джазират аз-Захаб. За ним последовали его отряды и кашифы. Мурад-бей послал в Булак за рисом, ячменем, сухарями, фуражом и прочим. Ибрахим-бей направил к нему Лачин-бея и Сулаймана Абу Наббута, чтобы убедить Мурад-бея отказаться от [своих планов], но тот, накричав, прогнал их.

Мурад-бей затем, взяв направление на восток, [114] отправился в Верхний Египет. Его приближенные и подчиненные последовали за ним, кто сушей, а кто по Нилу.

В этом году подъем вод /75/ Нила был недостаточным. После [праздника] Салиба 400 воды Нила стали быстро падать. Земли Верхнего и Нижнего Египта остались неорошенными. Зерно очень вздорожало по этой причине и по причине разграбления его эмирами. Прекратилась доставка зерна из Верхнего Египта. Стоимость ардабба пшеницы поднялась до десяти реалов. Усилился голод среди неимущих.

Мурад-бей прибыл в Бани-Сувайф 401 и обосновался здесь. Он [организовал] нападение на путешествующих, которых грабили дочиста, отнимали барки, как подымающиеся, так и спускающиеся по Нилу.

Что же касается знатных, почивших в этом году, то умер выдающийся факих, опора учености, воплотивший в себе все лучшие качества ученых, — шейх Ахмад, сын благочестивого шейха Шихаб ад-Дина Ахмад ибн Мухаммад ас-Сиджаи, шафиит, азхариот. Он родился в Каире и здесь вырос. Учился он у своего отца и у многих шейхов своего времени и занял почетное место в преподавании еще при жизни своего отца, а после смерти отца заменил его. Он стал одним из выдающихся улемов, занимающихся всеми науками, заметно выделялся в [познании] наук малоизученных (гариб). Шейх Ахмад посещал моего отца, изучал у него ал-Хикмат ал-хидайа 402 и комментарии на [этот труд] ал-Кади-заде 403, его исследование об ал-Джагмини, Лукат ал-джавахир 404, ал-Муджиб 405, ал-Мукантар 406, комментарий к Ашкал ат-та'сис 407 к другие. По всем этим отраслям знания он составил полезные трактаты и исследования. Он был отличным стилистом и очень искусным знатоком языка, богословия. Среди его произведении очень полезный комментарий к Дала'ил ал-хайрат, комментарий на прекрасные имена Аллаха. На этот комментарий дал хвалебный отзыв шейх 'Абдаллах ал-Идкави — да будет милостив к нему Аллах всевышний! (…)

Шейх Ахмад вместе со мной /77/ часто посещал нашего шейха сейида Мухаммада Муртада, его занятия по ал-Амали и несколько занятий по ал-Бухари, частично [занятия по изучению] Ибн Шахида ал-Джайш 408 и ал-'Аввали ал-марвийа 409 в передаче Ахмада, аш-Шафи'и, Малика, Нафи', Ибн 'Омара, которую называют Силсилат аз-захаб 410 и другие [занятия].

К числу заслуг шейха Ахмада [относится] то, что во сне он услышал сказавшего ему, что если ежедневно произносить [115] триста шестьдесят раз «Аллах великий, Аллах всемогущий, Аллах всесильный», то это спасет от чумы.

Умер он в ночь на понедельник 26 сафара этого года (31.I.1783). На следующий день моление над ним свершили в ал-Азхаре, а похоронили рядом с его отцом [на кладбище] ал-Бустан — да помилует усопшего Аллах всевышний!

Умер благочестивый шейх — отшельник, подвижник, суфий Сиди Ахмад ибн 'Али ибн Джамил ал-Джа'фари ал-Джазули ас-Суси, потомок Джа 'фара ат-Тайара. Родился он в Сусе. Наукам он некоторое время обучался у улемов своего города. Затем и 1182 (1768-9) году, совершая хадж, он прибыл в Каир. По возвращении он вместе со мной посещал занятия моего отца по математике. В этих занятиях участвовали также Сиди Мухаммад, Сиди Абу Бакр, два сына шейхи ан-Науди ибн Суды. Они прибыли и Каир в том году имеете со гноим отцом для свершения хаджа. Обучался с ними также шейх Салим ал-Кайравани. Затем Сиди Ахмад пиал в экстаз и пустился странствовать. Он отправился в Турцию муджахидом. Тело его покрылось язвами, но он излечился, [хотя] был очень истощен.

Сиди Ахмад изучил турецкий язык. Предложенное ему здесь благополучие он отверг из-за легкомыслия. В [11]91 (1777) году он приехал и Каир, женился и обосновался здесь. [Жил он жизнью], исполненной добродетели, благочестия, внутренней чистоты. С людьми он общался с чистой, открытой душой. Он обладал вкусом к текстам, питал склонность к книгам величайшего шейха — аш-Ша'рани. Каждую пятницу он обходил пешком по два кладбища. Как рассказывал Сиди Мухаммад 'Абд ас-Салам ибн Насир, он встретил Сиди Ахмада за два дня до его смерти — Сиди справился у него о его состоянии, и тот ему сказал: «Я желаю предстать перед Аллахом всевышним». Умер он 3 раби ' I этого года (6.II.1783) и был похоронен на кладбище — да смилостивится над ним Аллах!