Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

Шериф сейид Хусайн переехал и Каир и обосновался в сирийском риваке ал-Азхара. Здесь он приступил к овладению наукой и приобретению знаний. Он посещал занятия шейхов того времени, таких, как аш-Шубрави, ал-Хифни, ал-Джаухари; он посещал сейида ал-Балиди. Им написан комментарий на Байдави. [Затем] он уехал в святые места и на время оставался там [в Мекке и Медине], совершенствуясь у шейха Мухаммада Хайата и шейха ат-Тайиба. Затем он приехал в Каир, а отсюда отправился в Стамбул. Он [107] познакомился с достопримечательностями Стамбула и начал общаться с высокопоставленными лицами. Изучив [турецкий] язык, он стал равным среди знатных. Затем в 1172 (1758-9) году вместе с крупными государственными сановниками [Порты] он приехал в Каир. [В этот свой приезд] он сблизился с шейхом сейидом Мухаммадом Абу Хади ибн Вафа, который был тогда еще малолетним, полюбил его, подружился с ним и стал его воспитывать, обучать наукам. Он так сблизился с ним, что стал его советником в делах и опорой. Когда же Мухаммад Абу Хади принял пост накиб ас-садат ал-ашрафа 390 в дополнение к обязанностям халифы ал-ва-фа'ийи, то сейид Хусайн стал как бы его катходой, на которого тот опирался в своих действиях и высказываниях. В таком положении он оставалсяя некоторое время. Он оказывал благотворное влияние на Мухаммада Абу Хади при всех обстоятельствах и пользовался влиянием на него вплоть до смерти [последнего]. После этого, тяготясь пребыванием в Египте, он переехал в Стамбул, окончательно избрав его местом своего пребывания. [Здесь он вновь] занял видное положение, с пользой насаждая науку. Дошло до меня, что он в это время написал комментарий к некоторым юридически-богословским текстам учения имама (Очевидно, имама аш-Шафи'и — в тексте фраза не окончена). Он общался с людьми знатными и простыми, а государственные сановники принимали его заступничество. Он умер в этом году (1780-1) — да смилостивится над ним Аллах! Сейид Хусайн оставил часть своих книг в Каире — он дал знать, что отдает их в вакф риваку сирийцев [в ал-Азхаре]. Книги передали в хранилище для использования слушателями.

Умер достойнейший и благочестивый законовед, престарелый шейх 'Абдаллах ибн Хузам Абу-т-Тау' ал-Файйуми, маликит. Он учился у шейхов своего города — Саламы ал-Файйуми и других. [В дальнейшем он учился] в ал-Азхаре у достойнейших ученых того времени. Он один, на чьи достоинства указывают в его городе. Он стал муфтием и был человеком достойнейшего поведения. Заслуживающий доверия [человек] рассказал мне, что к [шейху Абдаллаху] как-то пришел один простолюдин и сказал ему: «В таком-то селении есть у меня дело, пойдем со мной, с тем чтобы мы его разрешили». Муфтий подчинился ему и отправился с ним в селение, находящееся на расстоянии двух-трех миль, и разрешил дело. Так с ним случалось не раз. Ежедневно он раздавал милостыню хлебом беднякам и пищим, делал он это [108] своими руками без отвращения. Он владел в совершенстве учением своего толка и, кроме того, постиг такие науки, как астрономия, математика, располагая [необходимыми] инструментами. Человеком он был превосходным, добрым, сдержанным. Он умер в пятницу 11 раби' II этого года (6.IV.1781). После него подобного ему не осталось.

Умер выдающийся ученый, благочестивый шейх 'Али ибн Мухаммад ал-Хаббак, шафиит, шазилит 391. Право он воспринял у шейха 'Исы ал-Баррави. При посредстве шейха Мухаммада Кишк он вступил в тарикат шазилитов. [Этот же шейх] предоставил ему право посвящать других. Когда Мухаммад Кишк умер, 'Али ибн Мухаммад стал шейхом вместо него. Он пользовался превосходной репутацией. Он был имамом маленькой мечети в крепости ал-Джабал. В общении он был приятным и приветливым, склонным к остроумию и скромным. У него было [много] мюридов и последователей помимо тех, что [насчитывал] его шейх. Он умер в понедельник 23 ша'бана этого года (15.VIII.1781).

А из эмиров умер эмир Ибрахим-бей Ода-паша, удушенный [по приказанию] Мурад-бея — бог да простит его и всех мусульман!

/72/

В сафаре (16.I. — 13.II.1782) Мурад-бей приступил к поездке по районам Нижнего Египта. Он объездил аш-Шаркийю, требуя денег, обложив [население] большими суммами. Он ввел налог- возмещение путевых издержек и прочее, что не поддается описанию. Затем он отправился в ал-Гарбийю и ал-Мануфийю, где проделал то же самое.

В середине ша'бана (12.VII — 9.VIII.1782) прибыл ага [Порты] с указом Мухаммаду Малик-паше возвратиться в Стамбул в связи с назначением его на пост великого везира. Тот из крепости переехал в Каср ал-'Айни, где прожил до конца месяца ша'бан, а в начале рамадана уехал в Александрию. Он был правителем [Египта] тринадцать. с половиной месяцев. Эмиры преподнесли ему подарки и ни в чем не потребовали от него отчета. Его отъезд обставили в высшей степени торжественно, с большим почетом. Был он ученым, владевшим различными отраслями знания. Он любил беседы, споры, собрания по вечерам, [любил слушать] исторические, познавательного [характера] рассказы, народные сказки. Человек он почтенного возраста, с благородной сединой, скромный. [109]

В середине рамадана прибыл новый паша. [Официальные лица] выехали ему навстречу. В Каир он приехал 10 шаввала (18.IX.1782). Он поднялся в Каср ал-'Айни, где заночевал. Наутро в сопровождении процессии паша поднялся в крепость, следуя через ас-Салибу 392, что не соответствует установленному обычному порядку.

От прибывших из Стамбула путешественников стало известно о том, что там произошел страшный небывалый пожар. Город выгорел почти на три четверти. Во время пожара погибло много людей. Создалось ужасное положение, так как после пожара вспыхнула смута, вследствие чего были сосланы везир Мухаммад-паша 'Иззат и некоторые другие государственные сановники.

В субботу ночью 18 зу-л-када (25.X.1782) бежали Салим-бей и Ибрахим-бей Кишта в сопровождении большой группы их подчиненных, насчитывавшей около восьмидесяти человек. На быстроходных верблюдах и породистых лошадях они ночью отправились в Верхний Египет. Утром распространилась весть об этом. Она привела в замешательство Ибрахим-бея и Мурад-бея. Ага и вали через глашатаев оповестили, что передвижение по вечерам воспрещается.

Что же касается тех, кто умер в этом году из известных лиц, то умер именитый, знатный устаз сейид Мухаммад-эфенди ал-Бакри ас-Сиддики накиб ас-садат ал-ашраф Египта. Он был почтенным, уважаемым, скромным. Будучи накибом, он вел примерный образ жизни, был справедливым, никого нс обижал. После смерти своего двоюродного брата шейха Ахмада — главы бакритов Мухаммад-эфенди взял на себя это [знание] по единодушному одобрению знати и простонародья, в дополнение к обязанностям накиб ал-ашрафа. Он с честью осуществлял руководство этими постами, но это продолжалось всего лишь полтора года. Умер он в субботу 10 ша'бана (21.VII.1782). Мурад-бей, прибыв в его дом, облек сына сейида Мухаммада-эфенди полномочиями на выполнение обязанностей, лежавших на его отце, — он возвел его в сан шейха Бакритов и накиб ал-ашрафа. Покойника обмыли, обернули в саван, и похоронная процессия отправилась из его дома в ал-Азбакийу в мечеть ал-Азхара при большом стечении народа. Похоронили его в мавзолее его предков на кладбище.