Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

С этого времени вплоть до 1786 г. во взаимоотношениях между двумя правителями Египта наступает относительно спокойная полоса, известная солидарность в дележе доходов.

Порядок управления оставался прежним, он базировался на грабежах, поборах и вымогательстве. Экономическое развитие [17] тормозилось отсутствием каких бы то ни было гарантий собственности. Внутренний рынок не развивался из-за систематического ограбления феллахов, феодальная эксплуатация была безгранична. Феллахи работали лишь по принуждению, так как не могли рассчитывать даже на часть плодов своего труда. Ал-Джабарти с подлинным драматизмом воссоздает картину народных бедствий, описывает систему вымогательств, все, что вело к разрушению производительных сил страны.

Все, что делалось Ибрахим-беем и Мурад-беем, делалось именем султана. Их политика по отношению к Порте диктовалась стремлением так сманеврировать, чтобы увильнуть от уплаты дани в султанскую казну и в то же время попытаться избежать прямых угроз султана. Они вымаливали бесконечные скидки и каждый раз находили все новые основания для удержания дани в своих руках. Это облегчалось установленным издавна порядком, предусматривавшим возможность частичного использования сумм хазине (дани в султанскую казну), на административные нужды. Пользуясь этим, Ибрахим-бей и Мурад-бей из года в год уменьшали суммы хазине. Вместо дани они стали пересылать длинные перечни якобы произведенных за этот счет расходов на рытье и очистку каналов, оплату войск и т. д. Пересылка Порте дани с течением времени и вовсе прекратилась.

Направляемые в Каир паши окончательно были обречены на роль марионеток Мурад-бея и Ибрахим-бея. Порта утратила контроль над системой управления Египта.

Между тем для султанской казны поземельный налог Египта имел большое значение, как и поступавшее отсюда в Турцию разного рода продовольствие. Египет издавна кормил своим зерном Мекку и Медину, но с течением времени эти поставки становились менее регулярными.

Привести в повиновение мамлюкских правителей можно было лишь посылкой военной экспедиции. Тирания мамлюкских эмиров давала основание рассчитывать на поддержку со стороны населения страны.

В 1786 г. Порта сделала попытку восстановить свое былое господство в Египте. В категорического характера посланиях султан потребовал погашения задолженности Египта. В июле 1786 г. турецкая военная экспедиция под началом командующего османским флотом Хасан-паши высадилась в Александрии. Среди беев это вызвало большую тревогу. В состоянии большой растерянности Ибрахим-бей и Мурад-бей попытались предотвратить развитие дальнейшего хода событий. [18] Они послали в Розетту, куда направился Хасан-паша, шейхов просить милосердия. Шейхи оказались осмотрительными и свою миссию ограничили лишь просьбой к капудан-паше оградить население Египта от всяческих испытаний, поскольку оно не повинно в ущербе, нанесенном Порте беями.

В этом, несомненно, сказалось в какой-то мере стремление улемов и шейхов ал-Азхара найти защиту у Порты против деспотической власти и произвола Ибрахим-бея и Мурад-бея. Хасан-паша нашел и у местного населения хороший прием. Он распространял послания с далеко идущими обещаниями облегчить налоговое бремя, реорганизовать управление в соответствии с Канун-наме Сулаймана; в общем, Хасан-паша обещал все всем (т. II, с. 109–110).

Тем временем Мурад-бей выступил против турецких войск и у ар-Рахманийи потерпел поражение.

Ободренный этим, паша Египта призвал оджаки стать под знамя султана. Была объявлена амнистия всей мамлюкской верхушке, за исключением Ибрахим-бея и Мурад-бея, последние оставили Каир. В начале августа 1786 г. Хасан-паша вступил в Каир. Последовали новые назначения среди мамлюкской верхушки, чтобы предотвратить усиление мятежных эмиров. Хасан-паша сразу же вызвал из Верхнего Египта Исма'ил-бея и Хасан-бея ал-Джиддави. Исма'ил-бей был провозглашен главой мамлюкских беев — шайх ал-баладом. Это назначение в 1788 г. подтвердил и султан Селим III, наследовавший султану 'Абд ал-Хамиду. Хасан-паша выказывал подчеркнуто уважительное отношение к египетской знати 'и улемам. Спою деятельность он прикрывал лозунгом укрепления ислама. Это сказалось в гонениях на христиан, которым воспрещалось брать в услужение мусульман, приобретать рабов и т. и. (т. II, с. 115). Специальным указом христианам и евреям предеписывалось изменить их мусульманские имена.

Каир и Нижний Египет были и подчинении Хасан-паши, но Верхним Египтом владели Мурад-бей и Ибрахим-бей. Военные столкновения между турецкими войсками и отрядами мятежных беев не прекращались. Справиться с ними Хасан-паша не сумел.

В ноябре 1786 г. была сделана попытка вступить с ними в переговоры. Ибрахим-бей и Мурад-бей были амнистированы. Предложения любых владений за пределами Египта они отвергли.

Борьба продолжалась с переменным успехом: к концу [19] ноября мятежные эмиры обосновались поблизости от пирамид в Гизе, но в декабре их отогнали в Верхний Египет. Отряды Хасан-паши продвинулись к Асуану, и Ибрахим-бей с Мурад-беем были вынуждены бежать в Нубию. Но в марте 1787 г. турецкие войска были отведены к Каиру. В Верхнем Египте остались их небольшие гарнизоны. Последовала опять попытка договориться.

Хасан-паша должен был вскоре (в октябре 1787 г.) покинуть Египет из-за русско-турецкой войны. В помощь Исма'ил-бею Хасан-паша дал вооружение, боеприпасы и несколько сот турецких солдат.

По достигнутой договоренности Ибрахим-бей и Мурад-бей должны были оставаться в Верхнем Египте и не вступать в Каир.

Второй том хроники содержит исчерпывающий материал экспедиции Хасан-паши. Ал-Джабарти раскрывает демагогический характер деятельности Хасан-паши, заявлявшего о своем намерении «освободить» Египет от мамлюкской тирании.

Большой интерес представляет характеристика организованного турками ограбления страны, усиления налогового бремени, что вызвало всеобщее недовольство египтян. По свидетельству ал-Джабарти: «Из приезда Хасан-паши в Египет и отъезда его ничего, кроме вреда, не получилось. Он не отменил вновь введенные поборы, не положил предел произволу. Больше того, он узаконил злоупотребления и вновь введенныю поборы. До него все это скрывалось из опасения, что все станет известно Порте, и все отрицалось. Возлагавшиеся на Хасан-пашу надежды и иллюзии оказались утрачены.

По прибытии Хасан-паши в Египет стал гибнуть скот, а ведь на нем свет держится. Хасан-паша усилил притеснения. Повышенные поборы, которые Хасан-паша по приезде отменил, он затем, по совету Исма'ил-бея, восстановил. Их называли налогами освобождения. Хасан-паша учредил дополнительные налоги, а оставленные старые налоги именовались отмененными налогами и [налогом] ат-тахрир. Сверх основного поземельного налога — хараджа — во многих провинциях стали собирать [новые налоги]: ал-мудаф, ал-баррани, ава'ид ал-к-ашифийа и [другие] многочисленные поборы. Повысили [налоги] ат-тахрир, мал ал-джихат и прочие» (т. II, с. 146–147). С великолепной иронией ал-Джабарти заключает: