Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

В том же году на базаре ал-Гурийа 16 обрушилось здание, под его обломками погибло много людей, затем 'Абд ар-Рахман — начальник полиции — забрал эти участки у их владельцев, купив их. Он построил лавки, высокий дом и торговый двор, именуемый теперь Викалат аз-Зайт, и ворота, открывающие доступ на рынок.

В том же году прибыла группа индийцев с небольшим слоном и отправилась с ним к Каср ал-'Айни 17. Его поместили в большой конюшне. Люди спешили сюда, чтобы посмотреть на слона. Слуги, стоявшие у ворот дворца, собирали у зрителей дирхемы 18. Точно так же и индийцы-надсмотрщики собрали по этому поводу много денег. Сюда стали приходить с пирогами, сахарным тростником, наблюдая за тем, как слон вбирает своим хоботом разрезанные на части [лакомства]. Индийцы разговаривали со слоном на своем языке, и он понимал сказанное; если впереди стоящим оказывалось высокопоставленное лицо, то, получив указание, слон кланялся и приветствовал [сановника] хоботом.

В том же году и месяце рамадан 19 Ибрахим-бей Танан навлек на себя гнев Мурад-бея, который выслал его в ал-Мухаллат ал-Кабира 20, а земли его раздал своим любимцам, оставив ему лишь немногой.

В том же году эмир Исма'ил-бей затеял дело с женитьбой своей дочери; она от его жены-ханум 21 — дочери их патрона — Ибрахима Катходы 22; он женился на ней в 74 (1760/1) году, о чем упоминалось в событиях того года. Свадьба дочери Исма'ил-бея состоялась в начале месяца зу-л-хиджжа 23 (11.I. — 8.II.1777). До этого между Исма'ил-беем и Мурад-беем возникли спор и тяжба, причиной чему послужило желание Мурад-бея отнять у Исма'ил-бея ас-Сирв и Ра'с ал-Халидж 24. Вспыхнувшая между ними борьба едва не породила смуту. Ибрахим-бей старался помирить их, и они помирились, несмотря на вражду. Вслед за этим Исма'ил-бей стал устраивать торжество.

В день заключения брачного контракта во время большого [27] пира Исма'ил-бей и Мурад-бей сидели вместе. Мурад-бей, поднявшись и обходя присутствующих, лично одарял их платками. Пировали много дней. Мухаммад-паша 'Иззат по приглашению Исма'ил-бея приехал в его дом. По прибытии паши в квартал Кусун 25 эмиры пешими явились, чтобы встретить его, и шествовали перед ним, держа в руках курящиеся благовония и ароматические эссенции. Они продолжали делать так до тех пор, пока не поднялись в маджлис 26, где они прислуживали паше, подобно мамлюкам, пока он не покончил с едой и питьем. 'Иззат-паше преподнесли подарки и подношения, [в том числе] много породистых лошадей.

Когда закончились дни пиршеств, невесту торжественно отвезли к ее мужу — Ибрахиму Аге 27, которого Исма'ил-бей возвел в ранг санджак-бея 28, он был его хазандаром 29 и мамлюком, а именуют его Кишта. Эта свадебная процессия была великолепной, в ней шел слон, покрытый красным сукном, а такое бывает редко.

В этом году умер искусный законовед, выдающийся ученый шейх Ахмад ибн Мухаммад ас-Сиджа'и ал-Азхари, шафиит 30, уроженец ас-Сиджа'ийи, которая расположена поблизости от ал-Махаллы. Совсем юным он приехал в ал-Азхар 31. Он посещал занятия шейха ал-'Азизи и шейха Мухаммада ас-Сабджини, шейха 'Абдо ад-Дини, сейида 'Али ад-Дарира. Он [занимался] обучением, выносил решения по религиозным вопросам, писал сочинения и участвовал в посещениях гробниц снятых. Он бодрствовал по ночам за чтением Корана, отличался набожностью и святостью. Был он очень близок к Аллаху, состоял его угодником. Ахмад ас-Сиджа'и — отец шейха ал-Аухад Ахмада, о котором будет упомянуто в связи с датой его смерти. Шейх Ахмад ас-Сиджа'и — да будет к нему милостив Аллах всевышний — умер в среду 28 зу-л-ка'да 32 (8.I.1777).

I4I Умер выдающийся ученый-богослов шейх 'Атийа ибн 'Атийа ал-Уджхури ал-Бурхани ад-Дарир, шафиит, уроженец ал-Уджхур ал-Вард — одного из пригородов Каира. Приехав в Каир, он посещал занятия шейха ал-Ушмави, шейха Мустафы ал-'Азизи и обучался богословию у них обоих и у других. Он стал искусным богословом, превосходным знатоком религиозных догм, изучал хадисы 33 и был сведущ в родословных и генеалогиях. Многократно вел в мечети шейха Мутаххара 34 изучение ал-Минхадж и ат-Тахрир 35, равно как Джами' ал-джавами' 36. Он оставил труд, в котором излагаются причины, в силу которых бог открыл людям Коран. Ему принадлежит полезный комментарий на ал-Джалалайн 37, [28] равно как примечания к комментарию аз-Зуркани 38 на ал-Байкунийу о терминологии хадисов и другие работы.

Большинство ведущих улемов 39 Каира посещало его лекции. Они были единодушны в признании его достоинств и домогались его благословения. Он часто повторял сказанное им, говорил медленно, чтобы дать возможность присутствовавшим слушателям записывать.

Когда покойный 'Абд ар-Рахман Катхода 40 построил эту мечеть, известную теперь под названием мечети шейха Мутаххара, именовавшуюся ас-Суйуфийни, то построил здесь в пределе ограды для шейха 'Атийи дом, в котором тот жил вместе со своей семьей и сыновьями. Шейх умер в конце рамадана.

Умер достойный, одаренный шейх Ахмад ибн Мухаммад ибн ал-'Аджами, шафиит. Это был способный, даровитый юноша, знал наизусть Коран. Он посещал современных улемов, изучал науки умозрительные, другие науки и отрасли знания. Он занимался изучением и писал [свои сочинения], и если бы остался в живых, то, наверное, был бы в числе наиболее выдающихся ученых. Он умер в понедельник 21 джумада ал-ахира 41 (7.VIII.1776).

Умер благочестивый, праведный подвижник шейх Ахмад ибн Нур ад-Дин ал-Мукаддаси, ханифит, имам и хатиб 42 мечети Куджмас, расположенной на улице Дарб ал-Ахмар 43. Он [приходится] братом шейху Хасану ал-Мукаддаси — муфтию 44 ханифнтов. Учился он у тех же шейхов, что и его брат шейх Хасан. Всю свою жизнь он занимался наукой. Был он человеком почтенным, благообразным и сторонился людей, предаваясь своим занятиям. Он умер и ночь на понедельник 16 раби ' ал-аввала 45 (5.V.1776).

Умер достойный законовед шейх Ибрахим ибн Халил ас-Сайхани ал-Гази, ханифит, уроженец Газы 46. Здесь он вырос, изучил некоторые тексты у достойных ученых своего города. Он приехал в ал-Азхар, где посещал и занятия моего отца — Хасана ал-Джабарти 47. У него он изучил фикх 48 и некоторые малоизвестные науки. Затем он возвратился в Газу и стал муфтием ханифитов.

Ежегодно он присылал моему отцу около двадцати ратлей 49 горького миндаля. Масло, которое выжимали из него, хранилось в стеклянных сосудах и раздавалось людям для изготовления лекарственных мазей, используемых в лечении некоторых болезней и ран. Так это продолжалось до тех пор, пока он не переехал в Дамаск, где он опять-таки выполнял обязанности муфтия после шейха 'Абд аш-Шафи. Он вел [29] праведный образ жизни. Умер он в Дамаске в этом году на девятом десятке от роду — да будет милостив к нему Аллах!

Умер достойный факих, благочестивый шейх 'Али ибн Мухаммад ибн Наср ибн Хайкал ибн Джами аш-Шанвайхи. Он изучал право у ученых того времени. По пятницам он посещал занятия по хадисам, которые вел сейид ал-Балиди. Шейх аш-Шанвайхи обучал учащихся ал-Азхара и приносил им большую пользу. Он прославился отменным знанием частных отраслей права, на его занятиях было многолюдно, их посещало множество слушателей. Завидуя тому, что его занятия привлекали широкий круг слушателей, шейхи изгоняли его из зала во двор мечети, который [во время его занятий] переполнялся людьми. По временам его занятия переносились в медресе ас-Синанийа 50 — в мечеть при ней. Также он был хатибом о мечети ал-Ашрафийа 51, в переулке Варракин, проповеди его были краткими и необычными. Часто он читал ал-Минхадж. Шейх 'Али был тверд в следовании древним и чуждался лицемерия.