Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность
- Название:Иран vs Ирак: история и современность
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство Московского университета
- Год:2002
- Город:Москва
- ISBN:5-211-04476-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность краткое содержание
Для специалистов-историков, преподавателей и студентов, всех интересующихся живой историей Востока.
Иран vs Ирак: история и современность - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Шах Тахмасп I на 10 лет пережил Сулеймана I, а затем и его преемника, «горького пьяницу» Селима II (1566–1574 гг., 974–982 г. х.). Он умер на втором году правления внука Сулеймана, султана Мурада III (1574–1595 гг., 982-1003 г. х.).
По свидетельству современника, Тахмасп «был мнительно чистоплотен, подозрителен, не любил есть в обществе кого-либо. Последние 20 лет жизни шах не садился на коня. На внешность он был высоким с вытянутым лицом и длинными руками, желтым цветом лица и совершенно седой бородой» [692] Цит. по: Эфендиев О. Азербайджанское государство Сефевидов в XVI веке. Баку: «Элм», 1981, с. 117.
.
После смерти шаха Тахмаспа I на престоле Ирана короткое время находился его сын Исмаил II (1576–1577/78). Это был человек с трагической судьбой. В возрасте 15 лет он стал, как мы помним, правителем Ширвана, сменив на этом посту своего дядю Алкас-мирзу (1547). Несколько выигранных сражений с османскими войсками принесли ему славу непобедимого полководца. Турки, которых он повергал в ужас своими дерзкими рейдами, прозвали его «дели Исмаил», т. е. «безумный Исмаил». Злоключения сына Тахмаспа начались после подписания «Амасийского мира». Недруги Исмаила внушили шаху мысль о том, что набирающий силу шах-заде [693] Сефевидские шахи и их родственники удостаивались разных титулов. В народе шахов называли « шейх-заде » или « шейх-оглу » («сын шейха»), а их потомков по боковой ветви именовали « шейхавенд ». Все они, как правило, занимали высокие государственные посты, а их потомки до сих пор занимают высокое положение среди иранских кашкайцев [ Эфендиев О. Азербайджанское государство Сефевидов в XVI веке. Баку: «Элм», 1981, с. 131].
стремится отстранить его от власти, чтобы самому занять трон.
Не будем строго судить Исмаила — желание свергнуть собственного властвующего отца не выглядело чем-то необычным во все времена. И у Тахмаспа I могли быть обоснованные подозрения на этот счет: среди сторонников воцарения Исмаила находились влиятельные лица — Хусейн-кули-халифе (вождь племени румлу), Хейдар-султан Чабук (вождь племени туркман), Шамхал-султан (глава черкесской гвардии, охранявшей шахский дворец), Амираслан-бек (вождь племени афшар) и, наконец, собственная дочь Тахмаспа — Перихан-ханум [694] Эфендиев О. Азербайджанское государство Сефевидов в XVI веке. Баку: «Элм», 1981, с. 120–122, Boisard M.A. L'humanisme de l'lslam. P.: Michel, 1979.
.
Шах отдал приказ снять Исмаила со всех постов и заключить его в крепость Кахкаха. «Двадцатичетырехлетним, полным сил и энергии переступил он порог крепости и смог выйти из нее только сорокатрехлетним человеком, надломленным морально и физически». Подсчитано, что Исмаил томился в заключении 19 лет, 6 месяцев и 21 день [695] Эфендиев О. Азербайджанское государство Сефевидов в XVI веке. Баку: «Элм», 1981, с. 123.
. Это сказалось на его личных и деловых качествах: он превратился в человека жестокого и абсолютно неспособного к управлению страной. Став шахом (22 августа 1576 г.), он предпринял все, чтобы отомстить родственникам за свою неволю. По приказу Исмаила II были умерщвлены шесть его младших братьев (Мустафа, Сулейман, Махмуд, Имам-кули, Ахмад, Ибрахим), дяди и тети, двоюродные братья и племянники. Особенно пострадали семьи Султан-Хусейна, Ибрахима, Бади аз-замана и Бахрама — потомков Бахрам-мирзы, брата Тахмаспа I. В живых шах оставил только своего брата Мухаммеда и его сыновей Хамзу, Абу Талиба и Тахмаспа.
Через несколько месяцев после коронации Исмаила II в народ просочились слухи о просуннитских настроениях при дворе. И действительно, несмотря на сопротивление шиитских улемов, шах запретил публичные проклятия первых трех «праведных» халифов. На сохранившихся (очень редких) монетах Исмаила II вместо традиционной шахады с шиитским добавлением можно видеть только имя и титулы шаха. Скорее всего, этим шагом Исмаил II попытался смягчить суннито-шиитский антагонизм и установить добрососедские отношения с агрессивно настроенным турецким султаном Мурадом III. Сам же он объяснял изменение легенды на монетах тем, что динары и дирхемы с именем Аллаха проходят через руки не только мусульман, но и иудеев, христиан, зороастрийцев и других «неверных», что противоречит предписаниям ислама [696] Эфендиев О. Азербайджанское государство Сефевидов в XVI веке. Баку: «Элм», 1981, с. 141.
.
Движимый страхом за сохранение власти, Исмаил II однажды, находясь в состоянии наркотического бреда, решился на расправу со всеми оставшимися потенциальными претендентами на сефевидский трон. Он, однако, не учел одного — никто из них не хотел умирать по безумной прихоти больного человека. Поэтому нет ничего удивительного в том, что вскоре вслед за этим разнеслась весть о смерти шаха.
Существует, по крайней мере, три версии смерти шаха Исмаила И. По одной из них, он, переодевшись по примеру Харуна ар-Рашида, в нетрезвом состоянии вышел из дворца в поисках развлечений на улицах Казвина. Его сопровождала небольшая свита придворных во главе с Хасан-беком, дворцовым халвачи (кондитером). Ночью шах зашел передохнуть в дом Хасан-бека, где наутро был найден мертвым. По другой версии, шах был заколот в гареме придворными, переодетыми в женское платье. По третьей, наиболее правдоподобной, Исмаил II был отравлен невольницами гарема по наущению родной сестры Перихан-ханум, недовольной пренебрежительным отношением к себе со стороны брата. Яд, как говорят, был подмешан в наркотическую смесь, ежедневно принимаемую шахом [697] Книга Орудж-бека Байата — Дон-Жуана Персидского (Историко-географический трактат). Баку: «Язычи», 1988, с. 200; Эфендиев О. Азербайджанское государство Сефевидов в XVI веке. Баку: «Элм», 1981, с. 143.
.
После смерти Исмаила II в стране сложилось двоевластие. В Казвине, столице государства, вся власть сосредоточилась в руках его сестры Перихан-ханум, а в Ширване совет кызылбашских старейшин выдвинул кандидатуру старшего сына Тахмаспа I, Мухаммеда, имевшего почетное прозвище Худабенде [698] Не путать с ильханом Мухаммедом Худабенде Улджайту-ханом.
. Были и другие претенденты на престол: два сына Мухаммеда Худабенде (11-летний Хамза-мирза и 6-летний Аббас-мирза), а также бывший еще грудным ребенком Шахшоджа, сын Исмаила II. Перевес сил оказался на стороне Худабенде и его сторонников. Прибыв в Казвин, Худабенде отстранил от власти Перихан-ханум и 13 февраля 1578 г. взошел на трон. Через несколько дней после коронации (17 февраля) он приказал казнить Перихан-ханум. Ей отрубили голову и вывесили ее на всеобщее обозрение на воротах города [699] Книга Орудж-бека Байата — Дон-Жуана Персидского (Историко-географический трактат). Баку: «Язычи», 1988, с. 83; Эфендиев О. Азербайджанское государство Сефевидов в XVI веке. Баку: «Элм», 1981, с. 145.
. Не забыли умертвить и годовалого Шахшоджу.
Интервал:
Закладка: