Анатолий Григоренко - Откуда пришли славяне

Здесь, однако, нужно подчеркнуть, что и геты и вандалы в западной Европе представляли собой военную силу. Это был не народ. Это были армии. Поэтому, со­здав свои государства, они довольно быстро были асси­милированы местным населением. Западная Европа сла­вянской не стала. Хотя определенные следы славянского этнического влияния остались. Так, французская про­винция Вандея, которая доставила столько хлопот Рес­публиканцам во время Французской революции, несёт в своём названии этноним Вендов. Культурные процессы в гетских государствах порождают такие явления, как готический ордер в архитектуре, готический шрифт и прочее. (Ох, как трудно бороться с ложью историков, когда она пропитала всё наше историческое самосозна­ние. Как напишешь гЕтический шрифт, гЕтическая архи­тектура.).

Кроме того, нужно иметь в виду и то, что все эти события происходили на фоне глубочайшего социально­го кризиса в Империи. На фоне обнищания и закабале­ния народа. Поэтому местное население не только не оказывало пришельцам сопротивления, наоборот, оно их поддерживало и часто потомки римлян вступали в вой­ска славян и активно участвовали в грабежах и погро­мах. Поэтому, когда придворные лизоблюды пишут, что вандалы уничтожали цивилизацию Рима, мне даже смешно. Сам римский плебс грабил и жёг дворцы своих патаниных и абрамовичей. А что касается греко-римских скульптур и храмов, то их уничтожили христианские мракобесы задолго до прихода гетов. Такие же сооруже­ния как акведуки сами развалились, потому что и их строительство и поддержание в работоспособном состо­янии требовало массы рабов. А их не стало. Так что пре­зрительная кличка "вандалы" не имеет никакого истори­ческого обоснования. Быстрее оно относится к самим римлянам, один из императоров которых сжег даже соб­ственную столицу. И не стоит даже напоминать о пол­ном уничтожении римлянами Карфагена, Иерусалима, Сиракуз, Коринфа. Пожар в Коринфе был такой, что плавились даже металлы, образовав сплавы золота, сере­бра и бронзы из которых потом изготавливались знаме­нитые коринфские вазы.

Кроме того, нужно иметь в виду и то, что все эти события происходили на фоне глубочайшего социально­го кризиса в Империи. На фоне обнищания и закабале­ния народа. Поэтому местное население не только не оказывало пришельцам сопротивления, наоборот оно их поддерживало и часто потомки римлян вступали в вой­ска славян и активно участвовало в грабежах и погро­мах. Поэтому, когда придворные лизоблюды пишут, что вандалы уничтожали цивилизацию Рима, мне даже смешно. Сам римский плебс грабил и жёг дворцы своих патаниных и абрамовичей. А что касается греко-римских скульптур и храмов, то их уничтожили христианские мракобесы задолго до прихода гетов. Такие же сооруже­ния как акведуки сами развалились, потому что и их строительство и поддержание в работоспособном состо­янии требовало массы рабов. А их не стало. Так что пре­зрительная кличка "вандалы" не имеет никакого истори­ческого обоснования.

Кстати, отмечу ещё одно соображение. Некоторые историки полагают, и я с ними солидарен, что геты вооб­ще не этноним. Слово это того же свойства как варяги, викинги, казаки. То есть некая стихийная военно-демо­кратическая организация или способ жизни. Отсюда на­звание высшей власти – "гетман". Так звали главаря ге­тов, а позже и украинских казаков. Слово состоит их двух частей: "гет" и "ман". С первым понятно. Вторая часть сейчас ассоциируется с германским словом "Ман" – человек. Однако в те времена это ностратически-арий– ское слово широко использовалось у всех народов Евро­пы. У нас: атаман, манить и его производные, обман. У иранцев – Ахриман (бог зла, противоположность Ахура Мазде). У индийцев – ат ман (душа). Так что нашествие гетов на Рим было того же свойства как нашествие укра­инских казаков на Корсунь. Поход за шароварами.

После этого грабить наследство Римской империи бросились все кому не лень. В 451 Гунны оказались в центре исторических событий. Двинулись в Галлию и встретились с силами западной Европы на Каталаунских полях. Масса восточных племён: собственно гунны, ала­ны, скифы, сарматы, остготы, герулы, гепиды и ряд дру­гих с одной стороны и римлян, франков, аланов, амори– анцев, бургундов, вестготов, саксов с другой. Всего в сражении приняло около полумиллиона человек. Сраже­ние окончилось вничью, но половина сражающихся по­гибла. По существу, это была драка за право делить Рим­ское наследие. В битву были втянуты огромные военные силы и восточных не славянских народов, и славян, и германских племён. Причём с обеих сторон. Вот уж "это моё и то моё тоже".

В результате этого из славянского пространства буквально выметает германского характера имена. Исче­зают маркоманы, лонгобарды, бургунды, свевы… Да и действительно, главный враг – Римская империя повер­жен. Наступили мирные времена. Военные дружины – кто ушёл грабить римлян, кто сложил свои головы на Каталаунских полях. Тем не менее, кто-то остался. Про­цесс преемственности военного искусства не прервался. Новые поколения витязей и дружин выступали уже от имени своих славянских племен, и заискрилось славян­ское море созвездиями славянских племён, племенных союзов, славянских государств. И самые ярые славяно­ненавистники и русофобы не могут спрятать, скрыть тот факт, что с пятого-шестого века нашей эры славяне жи­вут на огромном пространстве от Лабы до Волги, от Бал­тики до Дуная, от Русского моря до Белого моря.

Кстати, развенчаем еще один миф. О Великом Переселении Народов. Никакого переселения народов не было вообще. По просторам Европы двигались военные формирования. Дружины и добровольцы. Иногда их со­провождали и всякий сброд. От историков, до проститу­ток. Несмотря на то, что Одовакар, номинально наёмник у Империи, был славянин-рус, его убивает номинально наёмник Византии, славянин-гет Теодорий (Феодорий, Фёдор, Федя). Речь ведь шла о грабеже и переделе на­грабленного. И вот, солнцевские с битцевскими устраи­вают свои разборки. А что касается народа, то он как гнул спину над сохой всегда, так гнул и теперь. И был рад только тому, что значки легионов Рима не замаячат на горизонте.

Это не значит, что не было переселений вообще. Были и много. Во-первых, передвижения кочевников. Кельты, Скифы, Кельтоскифы. Ряд нашествий в Панно– нию: Авары, Гунны, Угры, Мадьяры. Во-вторых, бегство от просветителей. Жители Дакии и Гетии от притесне­ний сверхчеловеков римлян бежали на восток, к полянам и древлянам. Говорят, что это отразилось в Черня­ховской культуре. Полабские славяне бегут тоже на вос­ток, от геноцида германских сверхчеловеков. Пруссы, кто мог, бежали от крестоносцев и так далее. Бегут и сейчас. Только что сербы бежали от серборезов хорва­тов-католиков из Сербской Крайны. Бегут со своей ро­дины Косово от албанцев, наёмников США, НАТО и Евросоюза. Русские тоже бежали от панов на остров Хортица, на Дон, за Волгу и в Сибирь. Но это не были Великие, это были простые спорадические переселения.