Анатолий Григоренко - Откуда пришли славяне

Теперь остановимся на некоторых методологиче­ских ловушках. Во-первых, временной масштаб. Глядя в прошлое, мы с трудом осознаём временные масштабы. Что такое сотня, другая лет в прошлом, измеряемом ты­сячами лет? Действительно, последние триста лет исто­рии России целая эпоха. От реформ Петра, до космиче­ских ракет, от ботика Петра до ядерного подводного флота. Масса событий, грандиозные перемены. Если же мы говорим о Готах, покинувших побережье Балтики во втором веке нашей эры (н.э.) и о Готах двинувшихся на Рим в четвертом веке, то не отдаем себе отчёта, что это во многих отношения просто разные народы. Двести лет перемещений, взаимных ассимиляций, генеалогических процессов знати, сдвигов в культуре, военных и произ­водственных навыков изменили начальный этнос до неузнаваемости.

Терминологические ошибки. Здесь проблема в том, что применение современных терминов и их понимание сильно влияют на конструирование исторических моде­лей. Скажем, термин Германцы. Злоупотребление этим термином создает впечатление, что те, кого мы подразу­меваем под этим термином, и две, и три тысячи лет себя считали таковыми. На самом деле это заблуждение. Тер­мин Германцы впервые ввел Юлий Цезарь. Перейдя Рейн, он столкнулся с народом, который отличался от Галлов. Объяснения того, из каких соображений он на­звал этот народ Германцами, я не нашёл. Возможно от племени Гермундуров. После этого термин стал у рим­лян обычным. Причем Германцами стали называть вооб­ще всех, кто жил на восток за Рейном, а за компанию и всех, кто жил на север от Дуная. В связи с этим, для рим­лян и протославяне тоже были Германцами. Сами Гер­манцы так себя не называют. Свою страну они называют Дойчланд. То есть, земля Дойчей. Французы их называ­ют Бошами, а раньше называли и почему-то Болгарами. Англичане называют их Джомани по латинской тради­ции, исковеркав слово Германия. Мы под Германцами будем иметь в виду арийско-скандинавский этнос, жив­ший на территории южной Скандинавии, Ютландском полуострове и северном междуречье Рейна и Эльбы. Но читая документы относящиеся к первому тысячелетию н.э. мы должны осознавать, что германцы – это МЫ. Да­лее в этом мы убедимся.

То, что я написал в предыдущем абзаце, моё личное мнение. Однако, Бог мне подкинул книгу "О происхо­ждении германцев и местоположении Германии" Корне­лия Тацита. Так вот, оказывается, откуда ноги растут! Именно Тацит, написавший эту книгу в 98 году н.э., дал перечень германских племён и народов. Именно по его книге и составлялись карты (Изоб. 1 – Изоб. 4). Однако и Тацит согласен с моим мнением, что Германцы, не этно­ним. Это не название народа. А название всей огромной территории на восток от Рейна и север от Дуная. "Гер­мания отделена от галлов, ретов и паннонцев реками Рейном и Дунаем, от сарматов и даков — обоюдной бо­язнью и горами; все прочие её части охватывает Океан, омывающий обширные выступы суши и огромной про­тяженности острова с некоторыми, недавно узнанны­ми нами народами и царями, которых нам открыла вой­на." Его мнение о слове "Германия" близко моему: "Напротив, слово Германия — новое и недавно вошед­шее в обиход".

Он перечисляет, и подробно, прежде всего, те пле­мена, с которыми сталкивался Рим. К ним мы и относим Германцев в современном понимании. Те, кто жили дальше, были известны Тациту в общих чертах. Он упо­минает Ругов, Лугиев (Лужичан), Венедов. Много дру­гих племён. Пишет о святилище на острове (Рюген), о кораблях на Балтике, о царях, об обработке железа. Да­лее в глубь восточной Европы предположения уж совсем фантастические, о людях с человеческими головами с конечностями животных, и далее тьма. Конечно, Тацит этнографическими исследованиями не занимался. Вся информация шла от легионеров. Возможно побывавших и в плену. Поэтому ту часть творения Тацита, где он даёт описания племён можно игнорировать. Это сборник слухов и сказок. Наиболее достоверны из них те, кото­рые относятся именно к Германцам, особенно в плане их нечистоплотности. А, впрочем, пусть это мнение будет на совести римских сверхчеловеков, как "Русиш швайне" будет на совести сверхчеловеков германских.

Но интересно то, что современные составители карт расселения племён и народов того периода, как западные так и наши, указать тех, которых упоминал Та­цит и можно однозначно связывать со славянами, как правило, забывают. И вполне сознавая, что смысл слова Германия в наше время совершенно иной, по сравнению с тем, как его понимал Тацит, по прежнему шлёпают "Г Е Р М А Н И Я" от Рейна до Урала. И недоумевают, "откуда пришли славяне?". А далее, спев с подвыванием их корпоративный гимн "Гнев, богиня, воспой Ахилле­са, Пелеева сына", стайкой бегут к кассе.

То же касается и Славян. Все те родственные наро­ды, которых мы сейчас называем славянами, в древние времена так себя не называли. Упоминают балканских Словен, Словаков и Ильменских Словен, основавших Новгород. К ним припутывают еще Склавинов, Роксо­лан. И спутывают их с Вендами (Венедами, Венетами, Вандалами), а также с Антами. А заодно, туда же в кучу и Сарматов-Скифов. В дальнейшем, я буду это слово применять как современный термин, обозначающий родственную группу народов, близких по генотипу, фе­нотипу и языку, живущих в центральной, южной и вос­точной Европе. Нестор в ПВЛ уже перечисляет в числе славян те народы, к которым относим их и мы. Это пото­му, что греко-римский мир и западноевропейский мир уже определились. Термин "славяне" возникает как про­тивопоставление славянского мира германскому. Но в начале первого тысячелетия до н.э. ни греко-римского мира, ни германского ещё не существовало, а потому не существовало и мира славянского.

Это о Словенах можно говорить, откуда они при­шли. Формирование же термина "славяне" никак не мо­жет быть связано с таким вопросом. Это не этноним. Это термин культурологический. Хотя в формировании самого термина участвовали разные лексические элемен­ты. Это и этноним Словене, и корень "слав-" слова "сла­ва". Этот корень широко применялся в именах славян­ских князей повсеместно. От ободритов, до фракийцев. Например: Брети-слав, Боле-слав, Бури-слав, Богу-слав, Влади-слав, Все-слав, Греми-слав, Добро-слав (это был Стефан, Князь Сербский, Византийцами названный Буе– славом), Любо-слав, Мсти-слав, Мече-слав. Широко применялся этот корень и в топонимах. И не случайно. Слава, как говаривал Косьма Прутков, "тешит человека". Чаще всего именно потому историки никак не могут найти родину славян, что путают принципиально разные вещи – самоназвание древнего племени и поздно сфор­мированное название этнической общности.

До прихода кельтов народы Европы не делились на западных и восточных. Это был один народ. Нельзя даже применять термины прото– или пра-славяне, на том основании, что тогда нужно говорить и прото– или пра– германцы. Более правильно говорить праевропейцы – по­томки ариев. Или просто Арии.