Сергей Аверинцев - История Византии. Том III

Последний период византийской истории обеспечен историческими источниками значительно лучше, нежели предыдущий. Это не удивительно, ибо в XIII–XV вв. люди писали больше, чем в раннее средневековье, да и то, что было написано позднее, сохраняется, как правило, лучше. Именно к этому времени относится основная часть неопубликованных произведений византийских писателей — множество писем и речей, хранящихся в разнообразных архивах. Напротив, археологические материалы, памятники эпиграфики, сфрагистики, нумизматики XIII–XV вв. сохранились в сравнительно малом количестве и не играют существенной роли для изучения поздневизантийской истории.

От последнего периода осталось, безусловно, большее количество деловых документов, чем от предшествующих столетий. С этого времени акты становятся главнейшим источником для изучения правовых отношений и аграрных порядков. К XIII столетию относится архив богородичного монастыря Лемвиотиссы, находившегося близ Смирны [1] Опубликован: ММ, IV, р. 1–289. См. о нем F. Dolger. Chronologisches und Prosopographisches zur byzantinischen Geschichte der 13. Jhdts. — BZ, 27, 1927, S. 291–320. В настоящее время Э. Гликатци-Арвейлер готовит критическое издание. ; первой половиной XIV в. датируется основная масса актов из архивов различных афонских монастырей (Хиландарского, Зографского, Ивирского, Ватопедского, Русского и ряда других) [2] Важнейшие издания: L. Petit. Actes de Chilandar, I. BB, XVII, 1911. Приложение; W. Regel, E. Kurtz, B. Korablew. Actes de Zographou. — BB, XIII, 1907. Приложение; F. Dolg e r. Sechs byzantinische Praktika des 14. Jhdts fiir das Athoskloster Iberon. — ABAW, Philhist. KL, 28, 1949; J. Bompaire. Actes de Xeropotamou. Paris, 1964. , а также картулярий Меникейского монастыря [3] A. Guillоu. Les archives de S. Jean-Prodrome sur le mont Menecee. Paris, 1955. См. о нем I. Dujсev. L'ancien cartulaire du monastere de S. Jean-Prodrome sur le mont Menecee. — ЗРВИ, 6, 1960, p. 171–185. , — эти акты относятся преимущественно к району Южной Македонии. Наконец, третий район, освещенный документальными источниками, — это Трапезунд, где сохранился архив Вазелонского монастыря [4] Ф. И. Успенский, В. Н. Бенешевич. Вазелонские акты. Ленинград, 1927. .

Среди поздневизантийских актов можно выделить три основных вида: императорские жалованые грамоты (которые в соответствии с типом формуляра распадаются на хрисовулы и простагмы: первые из них оформлялись более торжественно) [5] Общая характеристика императорских жалованых грамот дана в работе: П. А. Яковенко. Исследования в области византийских грамот. Юрьев, 1917 и в ряде статей Ф. Дэльгера. См. F. Dolgеr. Byzantinische Diplomatik. Ettal, 1956; idem. Die byzantinische und die mittelalterliche serbische Herrscherkanzlei. — «Actes du XIIе Congres International d'Etudes byzantines», t. I. Beograd, 1963. , описи [6] Основная работа — Г. А. Острогорский. Византийские писцовые книги. — BS, IX, 1948. и купчие грамоты [7] См. о них G. Ferrari. I documenti greci medioevali di diritto private dell'Italia meridionale e loro attinenze con quelli bizantini d'Oriente. — «Byz. Archiv», 4, 1910 и некоторые дополнения: А. П. Каждан. Локальные форму ляры поздневизантийских грамот. — ВВ, III, 1950, стр. 387–393. . Именно описи (в Византии они назывались практиками) содержат наиболее важные сведения о крестьянском имуществе и феодальной ренте, причем некоторые описи, составленные в разное время, относятся к одним и тем же деревням и, следовательно, дают возможность ставить вопрос об эволюции аграрного строя.

Использование описей позволяет получить известные статистические данные, однако значение их не следует преувеличивать: во-первых, почти все описи относятся к одному сравнительно небольшому району, бассейну реки Стримон, а во-вторых, мы не всегда можем достаточно четко выяснить, что скрывается за цифрами практиков, и в частности, охватывают ли они всю сумму крестьянской ренты или какую-то ее часть.

В отличие от описей хрисовулы и простагмы содержат материал скорее для изучения византийских правоотношений, нежели для экономической и социальной истории [8] Преамбулы хрисовулов могут быть использованы и для изучения официальной идеологии. См. Н. Hunger. Prooimion. Wien, 1964 и дополнения: R. Browning. Notes on Byzantine Prooimia. Wien, 1966. .

К деловым документам близки разного рода канцелярские формуляры и образцы задач (например, упражнения для землемеров) [9] См. Ф. И. Успенский. Византийские землемеры. — «Труды VI Археологического съезда в Одессе», т. II, 1888, стр. 272–331. Критическое издание подготавливает Н. Зворонос. ; хотя памятники этого рода, подобно актам, имеют дело с конкретными казусами, однако в силу своей природы они придают этим казусам известную абстрактность и мы не можем быть уверенными, что они оперируют с жизненными ценами или размерами.

Юридические памятники представлены прежде всего императорскими законами, которые посвящены конкретным вопросам. К их числу должны быть отнесены также жалованью грамоты [10] F. Dolger. Regesten der Kaiserurkunden des Ostromischen Reiches, T. 3–5. Munchen, Berlin, 1932–1965. . Пересмотр законодательного свода в это время не предпринимался, и суды руководствовались нормами Юстинианова права и Василик. Попытка систематизировать Юстинианово право была предпринята фессалоникским номофилаком и судьей Константином Арменопулом, составившим к январю 1345 г. «Шестикнижие» [11] Издано: G. E. Heimbасh. Constantini Harmenopuli Manuale Legum. Lipsiae, 1851. О рукописи «Шестикнижия», относящейся, скорее всего, к 1347–1348 гг., см. J. Verpeaux. Un temoin de choix des oeuvres de Constantin Harmenopoulos: Le Vaticanus ottobonianus gr. 440. — REB, XXI, 1963. 0 «Шестикнижпи» как источнике см. В. А. Сметании. Византийское законодательство XIV в. о крестьянстве (по Арменопулу) и отражение его в актах. — «УЗ Пермского гос. ун-та», 143, 1966, стр. 98–102. , служившее юридическим руководством на Балканах еще после падения Византии. Сборник Арменопула был основан на Прохироне и некоторых других византийских юридических руководствах.

Церковное право отражено в постановлениях патриархов [12] К сожалению, «Регесты» В. Грюмеля не охватывают этого периода: последний из изданных выпусков завершается 1206 г. и соборов и в сочинениях канонистов, среди которых наиболее значительными были Иоанн Апокавк [13] Письма и канонические решения Апокавка (значительная часть их сохраняется в Ленинг декой рукописи ГПБ 250 — см. Е. Э. Гранстрем. Каталог греческих рукописей ленинградских хранилищ. — ВВ, XXIV, 1964, стр. 180–193) издавались в разнообразных журналах и сборниках; см. H.-G. Beck. Kirche und theologische Literatur im Byzantinischen Reich. Munchen, 1959, S. 708. Основная монография: М. Wellnhofer. Johannes Apokaukos, Metropolit von Naupaktos in Aetolien. Freising, 1913. и Димитрий Хоматиан [14] Основное издание канонических решений Хоматиана: J. В. Рitrа. Analecta sacra et classsica Spicilegio Solesmensi parata, vol. VI. Parisiis, Romae, 1891. См. о нем N. P. Matses. Νομιχα ζητηματα εχ των εργων Δημητριου Χωματιανου. Athenai, 1961. , жившие в XIII в. Письма и судебные решения обоих юристов знакомят с экономическими порядками и этнической средой на Балканах после захвата Константинополя латинянами.