Ахрор Мухтаров - Хрестоматия по истории Таджикской ССР

Парадные залы, расписанные сюжетами из героического эпоса, мощные кладки, суровые сводчатые помещения — всё это свидетельствовало о том, что здесь, действительно, жила согдийская знать. Но где же был трудовой люд, где жили ремесленники, составлявшие основное ядро населения всякого города? В Шахристане мы долгое время не могли найти следов производственной деятельности, лишь в 1953 году нашли мастерскую, где, вероятно, выделывалось оружие. Открытие такой мастерской при доме знатного согдийца представляло серьёзный интерес для определения социального состава населения города. Но производство оружия — это особый вид ремесла и обнаружение его при жилище представителя знати ещё не решало вопроса о положении ремесленников в раннефеодальном согдийском обществе вообще. Внимание археологов было обращено на пригородное поселение, расположенное к востоку от города. Сначала мы склонны были считать, что это сельские усадьбы. Но раскопки показали иное. Оказалось, что это и есть дома трудового ремесленного люда. Здесь не было больших парадных залов с резными колоннами и пышными росписями на стенах. Здесь не было высоких сводчатых помещений. Всё было гораздо скромнее. Стены, как правило, были глинобитные, и только своды и арки проёмов были выведены из кирпича. Раскопки показали, что в каждом доме был пандус, ведший на крышу.

В этих пригородных домах были обнаружены и производственные помещения. В одном археологи нашли остатки стекольного производства, в другом — давильню для производства вина, согдийский чоршихт. Отстойник для сока вмещал до 2000 литров, что свидетельствует о том, что это производство носило товарный характер и не было предназначено для удовлетворения личных нужд виноградаря.

Вскрытые археологами на территории древнего Шахристана жилища действительно принадлежали семьям согдийской земельной знати, жречества и богатых купцов. Эти слои населения и являлись основными жителями Шахристана и хозяевами города. В Шахристане же проживало некоторое количество трудового люда, зависимого от знати и купечества. Но в основном трудовое население жило в пригороде. К востоку от города среди садов, огородов и полей были разбросаны его дома. Раскопки позволили нам восстановить облик пригородных домов, где жили ремесленники, не порвавшие ещё связи с сельским хозяйством, о чём свидетельствуют поля, раскинувшиеся к востоку от пригорода, лежащие правильными террасами и орошавшиеся некогда водой горных потоков. На полях росли пшеница, ячмень, просо. В садах зрели виноград, из которого в большом количестве изготовлялось вино, абрикосы, персики, тёмно-красные гранаты. На холмах, окружавших город, пасся скот — малорослые коровы, овцы, козы.

Как показали раскопки, согдийцы любили свинину, у очагов, в мусорных кучах, мы часто находили кости диких кабанов и домашней свиньи.

Листьями тутовых деревьев, росших по краям дорог, в садах и огородах, согдийцы выкармливали шелковичного черви. Они выделывали отличный шелк! Они научились этому трудному промыслу у китайцев — великих мастеров шелководства.

Ремесленная промышленность согдийцев была хорошо развита. Ремесленники пенджикентского пригорода выделывали множество товаров, кое-что жители города получали из столицы Согда — Самарканда, кое-что привозилось из далёких стран, главным образом, из Китая».

«Пенджикентский владетель. Диваштич был крупной фигурой на согдийском Востоке — афшин — князь Пенджикента — одно время он был даже ихшидом всего Согда. Но как бы высоко ни поднимала его судьба, он оставался обаятельной личностью, пылким патриотом, верным сыном своей родины. Не так уж часто подобные эпитеты бывают приложимы к владетельным особам. В VIII веке нашей эры арабские завоеватели, огнём и мечом расширяя пределы своего молодого государства, поставили перед собой очередную задачу: овладеть Мавераннахром, Заречьем — землями, лежащими по ту сторону Амударьи, на севере. А там прежде всего лежал Согд.

Арабы уже не первое десятилетие разоряли набегами согдийцев, появляясь с юга, от Мерва. Но до сих пор, приходя за рабами и рабынями, за шелком, золотом и оружием, они не задерживались надолго. Получив своё, они исчезали, и жители Согда начали уже смотреть на них, как на печальное, но терпимое зло; без них лучше, но с ними можно кое-как жить.

Теперь положение менялось. Во главе исламистов-арабов тут, на крайнем Востоке, стал Кутейба-ибн-Муслим, свирепый военачальник, коварный политик, фанатичный воин пророка. Шаг за шагом начал он прибирать к рукам богатые области Мавераннахра, и прибирать безвозвратно, навек. А ведь в них жил простой народ Согда, любивший свою страну, её обычаи и верования, её язык и песни.

В начале двадцатых годов чужое иго стало нестерпимым. В 721 году жители Самарканда, доведённые, очевидно, до крайности, решились всем городом сняться с насиженных мест и уйти далеко за горы, в Ферганскую долину. Там в загорном Ходженте правил добрый царь Ат-Тар. Он манил самаркандцев к себе, обещая им временное убежище. Целый город, наперекор тому, что говорил им афшин Самарканда, старый шакал, вилявший хвостом то перед народом, то перед поработителями, поднялся и пошёл за тридевять земель. Бедные люди! Случилось то, что должно было случиться: царь Ат-Тар оказался предателем: он навел на табор переселенцев арабского наместника Ал-Хараши. Все были перебиты. Радовались только оставшиеся на месте афшин Турек и самаркандская знать. Как это бывает везде и всюду, богатые не боялись чужеземного ига, они не дорожили свободой страны, предпочитали жить на коленях.

Но владетель Пенджикента был не таким, как другие князья Согда. Он не только не предал своих подданных, он возглавил их борьбу с врагом. Собрав всех вокруг небольшого военного отряда, Диваштич увёл людей в горы вверх по Заравшану. Мы не знаем теперь в точности, какими были его планы. Может быть, он надеялся отсидеться в диких ущельях на родине, а, возможно, задумал пробиться в Фергану другим путём, через перевал Шахристан. Так или иначе, ему повезло больше, чем самаркандцам. Ал-Хараши отправил вслед за беглецами своего верного слугу, жителя Мерва, отступника, перешедшего в ислам и принявшего мусульманское имя Сулеймана-ибн-абу-с-Сари.

Отступление отряда Диваштича было недолгим, Обратившись вспять, он встретился с преследователями в жестоком бою в местности над речкой Кум, в 5 км от Калаи-Муга, и потерпев поражение, заперся в своей твердыне. Однако стало ясно, что дело безнадёжно: пенджикентцам грозила голодная смерть.