Ари Турунен - Памятники не тем [Правители, не заслужившие славы]

Всех вождей ацтеков созвали на церемонию освящения храма. Воины, облаченные в одежды священного орла, охраняли тропу, ведущую к пирамиде.

В день освящения пленникам приказали выстроиться в четыре колонны, каждая из которых была длиной более трех километров и соответствовала одной из сторон света. Пленников направили к вершине пирамиды. Церемонию возглавил Ауисотль, присутствовали и другие знатные ацтеки, такие как правитель Тескоко. Пленников начали по очереди приносить в жертву на глазах у изумленных иностранных послов.

Церемонию продолжили жрецы. Четверо укладывали пленника на жертвенный камень и держали, в то время как пятый перерезал ему горло ножом и вспарывал грудную клетку. После этого жрец извлекал из груди еще трепещущее сердце и поднимал его к солнцу, показывая всем собравшимся. Сердца складывали в чашу, предназначенную богам, а безжизненные тела сбрасывали вниз по ступеням к подножию пирамиды. Когда трупы катились вниз, струи крови окрашивали пирамиду в оттенки багряного. Собравшиеся внизу зрители собирали кровь и разбрызгивали ее по стенам домов и других храмов — каждый хотел получить частичку божественного благословения.

Жертвоприношения продолжались четыре дня. Историки дают разную оценку количества жертв, однако, скорее всего, погибло около 20 000 человек. Ауисотль вошел в историю как правитель, устроивший самое крупное человеческое жертвоприношение. После окончания церемонии головы жертв складывались в цомпантли и выставлялись на всеобщее обозрение. Эти конструкции и обнаружили археологи при раскопках в 2015 году.

Церемония освящения храма возымела именно тот эффект, которого Ауисотль и добивался. Он доказал, что находится на вершине власти, которую никто не смел оспаривать из страха перед его жестокостью. За 16 лет своего правления Ауисотль совершил 45 успешных военных походов. Эти походы были задокументированы в Кодексе Мендоса — рукописи, созданной по приказу колониальной администрации. Армия Ауисотля захватывала территории на побережье Тихого океана вплоть до современной Гватемалы. К моменту своей смерти правитель расширил ацтекское государство на 500 километров в каждую сторону света. Это внушительное достижение, учитывая, что у ацтеков не было вьючных животных и они не знали колеса.

Умер Ауисотль в 1502 году. Спасаясь от наводнения, он поскользнулся на мокром камне и разбил голову. Причиной наводнения стал построенный в спешке акведук. Ауисотль требовал возвести его, даже несмотря на то, что правитель соседнего города предупреждал о непредсказуемых и бурных местных реках. Вместо благодарности за предупреждение Ауисотль приказал казнить незадачливого советчика.

На похоронах две сотни рабов были отправлены сопровождать вождя в загробной жизни. Облаченных в пышные одежды пленников привели на вершину пирамиды и там принесли в жертву. Власть перешла к племяннику Ауисотля Монтесуме II, который впоследствии оказался в плену у Кортеса. Поскольку Монтесума продолжил воинственную политику предшественника, Кортес сумел склонить на свою сторону мятежные племена, которые устали от гнета Теночтитлана. Без их помощи Кортес вряд ли сумел бы победить ацтеков. На месте великой пирамиды Уицилопочтли испанцы в 1521 году построили кафедральный собор, который до сих пор возвышается на северной стороне площади Конституции в Мехико.

Памятник Мартину Лютеру на центральной площади Виттенберга, Германия.

Этот монах в поисках себя дал толчок революции, равной которой мир ранее не знал. Он стал причиной того, что западный христианский мир раскололся на два лагеря, образовав два направления: католичество и протестантизм. Развращенность папского клира с его коррупцией и торговлей индульгенциями заставила Мартина Лютера начать сражение против власти папы римского. Помимо папы Лютер также нападал на бывших коллег, крестьян и евреев.

В 1501 году восемнадцатилетний Лютер поступил учиться в Эрфуртский университет, откуда вышел четырьмя годами позже со степенью магистра свободных искусств. После этого он, к изумлению семьи, прервал обучение и решил уйти в Эрфуртский монастырь, на тот момент ему едва исполнилось 22. Лютер практиковал суровую аскезу, однако был подавлен и тревожен, испытывая сомнения в собственной вере. По совету духовника он вернулся в университет и в 1507 году приступил к изучению теологии в Эрфурте и Виттенберге.

В 1511 году он в составе делегации августинских монахов из Германии попал в Рим, где встретился с папой. Предметом беседы был один из указов Юлия II, на который монахи хотели повлиять. Их миссия была провальной, поскольку мнение папы сформировалось еще до аудиенции. Папская гордыня и бездуховность Ватикана произвели на Лютера сильное отрицательное впечатление.

В 1512 году Лютер получил звание доктора теологии и должность профессора в университете. Двадцатидевятилетний Лютер был полностью погружен в изучение Евангелия. Уже тогда было заметно, что молодой священник умеет обращаться со словом и горит желанием повлиять на ход событий.

Согласно учению католической церкви, после смерти верующие попадали в чистилище, где проводили какое-то время до того, как вознестись на небеса. Время пребывания в чистилище зависело от количества грехов, в которых покойный не успел или не пожелал раскаяться. Это время можно было сократить, купив у церкви индульгенцию — отпущение грехов. Лютер был отнюдь не первым, кто выступил с критикой индульгенций, однако в 1517 году чаша терпения окончательно переполнилась. В то время доминиканский монах Иоганн Тецель начал беззастенчивую кампанию по распространению так называемых полных индульгенций, которые давали отпущение всех грехов разом. На средства от их продажи папа Лев X намеревался построить собор Святого Петра в Риме.

Лютер составил 95 тезисов — свой знаменитый документ с критикой индульгенций. Он хотел начать диспут об индульгенциях в стенах Виттенбергского университета. Свои тезисы Лютер также отправил архиепископу Майнца с просьбой воспрепятствовать наглой кампании Тецеля.

Архиепископу Альберту это предложение пришлось не по вкусу. Он отправил в Рим гонца с советом присмотреться к тезисам — не нарушают ли они догматы церкви. В это время тезисы начали стремительно распространяться по всей Германии в печатном виде. Позже Лютер утверждал, что не имел намерения распространять свой труд, однако, как он также заявлял, «мир сам сделал это». Тезисы печатали в удобном формате A3. Спустя полгода, в 1518 году, Лютер опубликовал брошюру о торговле индульгенциями, которая выдержала 25 переизданий.