Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

С Иерихона началось завоевание евреями Земли обетованной. «Кто возьмет Иерихон, тот может считаться хозяином всей Эрец-Исраэль», — говорили евреи в древности. Городская цивилизация началась с Иерихона.

При раскопках древнего Иерихона археологи обнаружили 23 слоя цивилизации. Самый нижний слой относится к каменному веку. Первые жители Иерихона строили свои жилища из нетесаных камней и необожженных кирпичей. Глиняные полы были тщательно выровнены, а иногда выкрашены и отполированы. Люди, жившие в Иерихоне 8–10 тыс. лет тому назад, вели крайне тяжелую жизнь. Их средний возраст не превышал 20 лет. Только немногие доживали до 40–45 лет. Очень высокой была детская смертность.

Когда Вавилон разрушил Первый еврейский Храм, был разрушен и Иерихон, все его жители уведены в плен. Город пришел в упадок. В период Второго Храма Иерихон расцвел и превратился в большой город. При римлянах Антоний, один из римских правителей, подарил Иерихон своей возлюбленной Клеопатре, царице Египта.

После падения Второго Храма Иерихон начал приходить в упадок. При крестоносцах в городе расцвела торговля, город стал богатеть и славиться своими урожаями бананов, фиников, сахарного тростника. С захватом города мусульманами в конце ХII века цветущая земля Иерихона пришла в запустение.

В 1949 г. после окончания Войны за независимость Иерихон отошел к Иорданскому королевству. Вокруг него в лагерях расположились арабские беженцы, численность которых доходила до 80 тыс. человек. В 1967 г. после Шестидневной войны Иерихон отошел к Израилю и почти все арабские беженцы ушли в Иорданию. В 1994 г., когда Израиль предоставил автономию палестинским арабам, получил автономию и город Иерихон.

Иерихон богат древними синагогами, мечетями, церквами, монастырями, дворцами. Город посещают многочисленные туристы.

Хайфа — третий по величине город Израиля, промышленный и культурный центр, крупнейший порт и один из красивейших городов страны. В Израиле шутят: Иерусалим молится, Тель-Авив развлекается, Хайфа работает.

Долгие годы между арабами и евреями Хайфы царили мир и согласие. Евреи и арабы совместно трудились и совместно управляли городом. Под влиянием идей всеобщего равенства Хайфа становится центром развития профсоюзного и социалистического движения. Хайфу и по сегодняшний день называют «красной».

В 1844 г. молодой купец из Персии по имени Баб Сейид Али Мухаммед (1819–1850) объявил о том, что Он послан Богом, чтобы подготовить человечество к наступлению новой эпохи и скорому поялению другого Посланника, еще более великого, чем Он Сам. Таким посланником стал Мирза Хусейн Али (1817–1892), принявший имя Бахаулла, что в переводе с арабского означает «Слава Божья». Бахаулла стал основателем Веры Бахаи — последней по времени из мировых религий.

Вера Бахаи полагает, что в основу будущей всемирной цивилизации должны лечь следующие законы, принципы и институты:

— Избавление от всех форм предрассудков.

— Полное равноправие мужчин и женщин.

— Признание общего истока и глубинного существа всех религий мира.

— Искоренение крайностей нищеты и богатства.

— Обязательное всеобщее образование.

— Право и обязанность каждого человека самостоятельно искать истину.

— Установление мировой федерации.

— Признание того, что вера не противоречит разуму. Наука должна быть в гармонии с религией.

— Все люди должны жить в братстве и мире.

— Красота спасет мир.

Главный храм у бахаистов — это сердце человека. У бахаистов нет священников. Всей религиозной деятельностью руководит система избираемых совещательных органов на местном, национальном и международном уровнях. Международный управляющий орган бахайской веры — Всемирный Дом Справедливости, который находится в Хайфе.

Всемирный Дом Справедливости в Хайфе

Сегодня вера Бахаи насчитывает более 50 млн. последователей в 188 странах и по географической распространенности является второй в мире.

Исторически так сложилось, что в Палестине расположились центры четырех мировых религий: иудейской, христианской, мусульманской и бахайской. Палестина — это памятник истории мировых религий, который следует беречь и приумножать.

Святая Земля тысячи лет волнует человечество. К ней и по сегодняшний день устремлены помыслы миллионов людей веры.

Сегодня в арабском мире всё сильнее раздаются призывы: «Освободим всю Палестину от Иерусалима до Акко, от Хайфы до Иерихона — землю, исторически принадлежащую арабскому народу, и только ему!»

Люди! Не забывайте мудрость древних: «Если на Иерусалим есть Благословение Божье, то оно распространяется на весь мир».

О роли и национальном характере еврейского народа сказано в разные времена и разными людьми очень много, причем как «за» евреев, так и «против» них. Приведенные ниже высказывания о евреях помогут читателю выработать свое суждение о еврейском народе.

Из прошения Деметрия Фалерийского, заведовавшего в Древней Спарте царскими книгохранилищами, царю Птолемею Филадельфу (285–246 гг. до н. э.):

«Великому царю от Деметрия. Так как ты, царь, сделал распоряжение о пополнении своей библиотеки еще недостающими сочинениями, я докладываю тебе, что у нас, между прочим, не имеется книг по иудейскому законодательству. К тому же последние, писанные еврейским шрифтом, нам непонятны.

Тебе, вероятно, было донесено о них не так точно, как бы тебе, царю, следовало знать о том. А между тем необходимо, чтобы и они тебе были известны, ибо изложенное в них законодательство, как исходящее от самого Бога, свидетельствует о значительной мудрости и возвышенности иудейского учения. В силу того же соображения, как замечает Гекатей из Абдеры, не упоминают о нем ни поэты, ни историки, ни те, кто сообразно ему правил государством: ведь законодательство это священно и не должно профанироваться нечистыми устами.

Поэтому, царь, если пожелаешь, напиши иудейскому первосвященнику, чтобы он прислал тебе по шести самых опытных в законах старцев из каждого колена, дабы мы могли от этих людей узнать точное и полное содержание тех книг и, получив от них верный перевод, достойным образом исполнить твое в этом желание».

Из письма селевкидского греко-сирийского царя Антиоха Великого (годы правления 223–187 до н. э.) военачальнику Зевксиду: «Узнав, что в Лидии и Фригии происходят беспорядки, я пришел к заключению, что на это мне следует обратить особенное внимание. Я посоветовался с друзьями, и мы пришли к решению переселить в крепости и наиболее опасные места две тысячи иудейских семейств из Месопотамии и Вавилонии, снабдив их всем необходимым. Я убежден, что эти люди, вследствие своего благочестия, будут преданными нам стражами, тем более, что как я знаю, мои предки засвидетельствовали их преданность и готовность оказывать поддержку там, где это от них требуется.