Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Сионистское движение не утратило своего значения по сегодняшний день. Если в прошлом оно было направлено на возрождение еврейского государства, то сегодня сионистское движение направлено на построение процветающего Израиля, обеспечение его сохранности.

Один из основателей сионистского движения Макс Нордау (1849–1923):

«Сионисты хотят спасти от восьми до десяти миллионов своих единоплеменников от безысходной нищеты.

…Они хотят вырвать евреев как мишень для антисемитизма, который всюду принижает общественную мораль и будит самые темные инстинкты. Они хотят сделать из евреев, обвиняемых ныне в паразитизме, безупречных работников. Они хотят своим потом оросить страну, которая теперь представляет собой пустыню, и обработать ее своими руками, пока она не превратится в цветущий сад… Сионизм в одинаковой степени стремится послужить несчастным евреям и христианским народам, цивилизации и мировому хозяйству».

Израиль создавался путем скупки земель и построения на них поселений, поселения в них евреев. Переселение евреев на жительство в Израиль получило название «алия» (на иврите «подъем», «восхождение к Сиону»).

Первая алия. Еврейская молодежь, воодушевленная сионистской идеей национального возрождения еврейского народа на его исторической родине, ринулась в Палестину. К тому же, в последней четверти XIX века в Западной Европе, Польше и России антисемитизм резко обострился, начались кровавые еврейские погромы, и, спасаясь от погромов, в Палестину эмигрировало около 20 тыс. евреев. Это была так называемая первая алия, которая дала начало чисто еврейским поселениям. Два первых чисто еврейских поселения были основаны в Петах Тикве и Ришон ле Цион.

История города Ришон ле Цион (в переводе название означает «первенец Сиону») началась в 1882 г., когда в Палестину из Санкт-Петербурга, Харькова и Кременчуга приехали 17 евреев-переселенцев. Переселенцы на песчаном пустыре в 6 км от Средиземного моря, куда они добрались по единственной верблюжьей тропе, разбили палатки и решили на этом месте построить поселок. В первую очередь нужна была вода, надо было в песках построить колодец. Энтузиазма у поселенцев было много, а денег мало. Помощи ждать было неоткуда. Тогда поселенец Иосиф Файнберг выехал в Париж к Эдмонду де Ротшильду и рассказал ему о целях и трудностях поселенцев. Ротшильд загорелся желанием возродить жизнь евреев в Палестине. Он дал деньги, специалистов и технику для постройки колодца. Был пробурен огромный колодец. Вода найдена была лишь на глубине 47 метров. На деньги Ротшильда евреи построили небольшие домики и винный завод, посадили виноградники и цитрусовые плантации. Среди первых рабочих винного завода был молодой парень по имени Давид Грин, приехавший в Палестину из польского городка Плонск. Через 42 года этот парень станет Давидом Бен-Гурионом, первым главой правительства Израиля. А пока Давид Грин и подобные ему трудолюбивые евреи на деньги Ротшильда строили поселок. Поселок Ришон ле Цион стал расти и развиваться. Сегодня это город с 160 тыс.

населением, один из самых удобных и уютных городов Израиля. В Ришон ле Цион стали прибывать евреи из России и Польши. Евреи начали строить поселки, дороги, социальную и экономическую инфраструктуру. На деньги Ротшильда в Палестине было построено 30 еврейских поселений. За период 1882–1903 гг. в Палестину приехало 25 тыс. евреев из России, Польши, Йемена, Румынии.

Деньги Ротшильда оказали и плохую услугу: чем больше получали их евреи, тем меньше оставалось энтузиазма в сердцах поселенцев. Поселенцы, разбогатев, стали хозяевами, уже не работали в поле, а нанимали за мизерную плату арабов. Они из идеалистов переродились в капиталистов. Новоявленные евреи-капиталисты предпочитали работу давать арабам, а не вновь прибывающим евреям. Арабы и физически были крепче, и денег за работу требовали меньше. Положение новоприбывших евреев было унизительным и бедственным. Тогда в Ришон ле Цион впервые зародилась мысль создать единый рабочий профсоюз.

Вторая алия. После жестокого еврейского погрома в Кишинёве началась вторая алия (1904–1914). В Палестину прибыло около 40 тыс. евреев из России и Польши и к 1914 г. евреев в Палестине было уже 80 тыс. чел.

Репатриантам требовалось жилье. В 1909 г. евреи на побережье Средиземного моря среди сплошных песчаных дюн, кишевших черепахами, змеями и шакалами, приступили к строительству города Тель-Авив. Евреи скупили много земли у арабов и начали создавать коллективные сельскохозяйственные предприятия, получившие название «киббуцы». Они основали первые в стране рабочие партии, развили прессу на иврите, организовали самооборону еврейских поселений.

Третья алия. В 1919–1921 гг. в Палестину прибыло до 35 тыс. евреев, в основном из России, Польши и Румынии. Вместе со старожилами они основали Федерацию профсоюзов, подпольную вооруженную организацию Хагана, развили строительство дорог и сельскохозяйственных поселений в отдаленных, незаселенных районах. В Палестине всё активнее начала развиваться еврейская жизнь.

Видные арабские деятели приветствуют переселение евреев в Палестину. Например эмир Фейсал, выступая в Париже в 1919 г., говорил: «Разумеется, нам надо, чтобы евреи приехали. Они приедут с большими капиталами из США и других стран, они привезут лучших ученых мира, ведь многие выдающиеся ученые-евреи. И эта земля, которая сейчас в основном пустынна, превратится в цветущий сад. Мы попросим у них специалистов, будем работать вместе, и тогда все земли, которые мы, арабы, превратили в пустыни, вновь зацветут, как это было в прошлом». Очень разумные мысли.

Героическим трудом евреев и арабов земля Палестины вновь зацвела и стала роскошным садом. Арабские специалисты сообщили евреям подробности ирригации греческого, римского и византийского периодов (в арабских сочинениях это описание сохранилось, но на практике ими не было применено).

Четвертая алия. В 1924–1931 гг. в Палестину прибыло из Польши около 80 тыс. евреев. В 1925 г. в Иерусалиме открывается Еврейский университет. В 1931 г. еврейское население Палестины составило 175 тыс. чел. Рост влияния евреев вызвал недовольство мусульманских религиозных деятелей. Они начинают настраивать арабов против евреев. Между арабами и евреями происходят многочисленные стычки. Подстрекаемые мусульманскими религиозными деятелями, фанатичные арабы при явном попустительстве британских колониальных властей, устроили в Газе жуткую кровавую резню беззащитных ортодоксальных евреев, в Хевроне в синагогах они устроили нужники и загоны для скота. Но евреи непреклонны и продолжают заселение Палестины.