Николай Сергеев - Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

У молодых девушек был популярен стиль «милитари»: одежда дополнялась военными деталями – поясами, пряжками, эполетами, накладными карманами. На одежде делались аппликации или вышивки военной, или фашистской тематики.

Почти во всех странах с фашистским политическим режимом были популярны значки с государственным флагом и фашистской символикой. Использовалась бижутерия и ювелирные украшения также с фашистской или военной символикой, с портретом вождя. Такие украшения были как у женщин в виде значков и брошей, перстней, так и у мужчин в виде булавок и зажимов на галстук, портсигаров, визитниц, карманных сигарных или перочинных ножей, настольных сигарных гильотин. В фашистской Италии были очень модны появившиеся тогда женские туфли на пробковых каблуках с фашистской или военной символикой на пряжках.

Государственная символика, уместная на торжественных мероприятиях, национальных и государственных праздниках, в фашистских государствах повсеместна. От татуировок на бритых лобках молодых итальянских девушек-футуристок, до гаечных ключей и садовых инструментов в магазинах Баварии. Это уже походит больше на массовый психоз, чем на патриотизм.

Иногда военные признаки в одежде появлялись ввиду обнищания населения во время войны и отсутствие материалов для пошива гражданской одежды. Шёлк шёл на парашюты, хлопок для производства боеприпасов, кожа на обувь для армии. Немки во время войны шили платья и даже нижнее бельё из парашютного шёлка, несмотря на то что подбор и присвоение парашютов жестоко карались в Третьем Рейхе. Часто женщины и мужчины носили вне службы военную форму по причине того, что гражданская одежда была им попросту недоступна. Это явления другого вида и к теме фашизма они, разумеется, не имеют никакого отношения. В рамках этой книги, для определения степени фашизации общества по внешним признакам, отражающимся в актуальной моде на одежду, обувь и аксессуары, имеет значение только добровольный выбор военного или фашистского стиля, при наличии в свободной продаже доступной альтернативы.

В Советском Союзе ещё до войны было престижно носить форменную одежду военного образца. Практически всё мужское население СССР было одето либо в военную, либо в гражданскую форменную одежду. Женщины, не имевшие возможности носить военную, милицейскую, железнодорожную и иную форменную одежду, шили блузки напоминавшие гимнастёрки, на которые в обязательном порядке крепились различные значки. На такой блузе-гимнастёрке обязательным был комсомольский значок, а также иные значки, при их наличии, разумеется. Например, после 1931 года престижным было носить значок ГТО и передовика производства, знаки какого-либо добровольного общества, существующего под патронажем государства (к примеру, ОСОАВИАХИМовский «Ворошиловский стрелок») и прочие знаки и брелоки. Милитари в советской женской одежде подчёркивалось строгой юбкой со складками, затянутой военным ремнём. Даже в жаркую погоду женщины на официальные праздники надевали сапожки вместо туфель, подчёркивая военный стиль своего наряда.

О соответствии моды настроениям в обществе очень точно высказался французский писатель Анатоль Франс: « Покажите мне одежду определённой страны, и я напишу её историю ».

В фашистской Италии не ограничивались изготовлением детской военной формы. Было разработана полная полевая экипировка для детских военизированных организаций. Итальянскими оружейниками была создана специальная детская винтовка Moschetto Balilla калибра 5,6 мм. (уменьшенный клон «взрослой» итальянской винтовки Moschetto). Оригинальная Moschetto имела калибр 6.5 мм., её длина была 910 мм., а вес 3,2 кг. Детский вариант был не только меньшего калибра для уменьшения отдачи, но и короче (760 мм.), а также значительно легче. Детская винтовка создавалась инженерами-оружейниками вполне серьёзно, с учётом детской физиологии. Не для бутафории, а как реально применимое в бою оружие.

Отражением фашистского культа силы является также яростный антифеминизм и принижение роли женщины в обществе. Нацисты даже создали отдельный культ немецкой матери, признавая за женщиной лишь строго определённые социальные функции — деторождение, воспитание детей, обслуживание потребностей своего мужа. Лишая женщин реальных политических прав, нацистская партия провозгласила одной из главных задач — заботу о здоровье подрастающего поколения, защиту матери и ребёнка. По мнению нацистов, не будучи сильной и мужественной по своей природе, женщина не способна быть учёным, писателем, политиком, а её удел лишь традиционные для средневекового общества обязанности «кухня – дети – церковь».

Гитлер считал идеалом женщины здоровую и покорную женщину, целью жизни которой лишь выйти замуж и родить детей. Чем больше детей, тем лучше. Больше немецких солдат, будущих господ послевоенного мира. Исходя из такой идеологемы, воспитание немецких девочек, обязательно должно формировать у них естественное стремление стать матерью, кротость и покорность воле мужа, послушание заветам нацистской партии партии и личную преданность фюреру.

Из основных постулатов социал-дарвинистской теории, являющейся неотъемлемой частью фашистской идеологии, следует, что интеллектуальные возможности женщины сильно ограничены, по сравнению с мужчиной. Фашисты убеждены, что женщина не может управлять сложной техникой, не способна заниматься какой-либо творческой деятельностью и может выполнять только предельно простую однообразную работу.

Гитлер утверждал, что создаваемое нацистами государство будет чисто мужским, а женщине отведена в нём роль жены или матери воина. Подобный зоологический племенной подход к женщине порождал соответствующие нацистские клише, по которым в Третьем Рейхе штамповалась массовая пропагандистская продукция. Нацистские пропагандисты представляли материнство как выполнение женщиной её долга перед нацией и фюрером. Обязанность рожать детей сравнивалась в пропаганде с воинским долгом мужчин и называлась народным служением матери нацистскому государству и немецкой нации. Деторождение было названо задачей государственного масштаба.

16 декабря 1938 года Гитлером была учреждена особая награда за «плодовитость» — Почётный крест немецкой матери. Бронзовым крестом награждались женщины, родившие 4-5 детей, серебряным крестом – за рождение 6-7 детей, а золотой – за рождение 8 и более детей. К кресту прилагалась денежная премия.

В 1934 году был учреждён праздник — День матери, который отмечался в день рождения матери Гитлера 12 августа. По всей Германии проводились различные мероприятия, выставки, посвящённые роли матери в немецком обществе.