Николай Сергеев - Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

Вторая мировая война произошла не столько вследствие агрессивности нацистов, сколько по причине слабости остального мира, из-за нежелания либеральных политиков противостоять нацистам. Гитлер начал с очень робких шагов и готов был пойти на попятную при малейшем недовольстве других стран. Весь мир равнодушно смотрел на то, как Гитлер реализует свои агрессивные планы, всё больше и больше наглея. Разрабатывая планы вторжения в Польшу, фюрер, заручившись нейтралитетом наиболее опасного своего врага – СССР, был абсолютно уверен, что Великобритания и Франция не вступятся за польское государство и не решатся на объявление войны Германии.

Те, кто выдвигал и потом активно поддерживал кандидатуру Гитлера на Нобелевскую премию мира, были убеждены в том, что действительно наступает эпоха нового порядка и основой его является насилие, а либерализм ведёт в итоге к хаосу и революциям. Они полагали, что весь мир, погрязший в стяжательстве, декадентстве и нравственном упадке, остро нуждался в дисциплине и самоограничении, возрождении нравственности. Справедливая сила – вот что на самом деле для внешнего мира олицетворял Гитлер. Настроения большинства населения Европы того времени работали на Гитлера. Немалую выгоду фюрер получил от традиционного европейского антисемитизма, у которого было много сторонников в Великобритании, Франции, Дании, Бельгии, странах Балтии, Польше, Чехословакии, Венгрии, Румынии. Антисемитизма тогда не было только в Албании.

Не напишут современные историки и экономисты, что фашизм действительно быстро тактически решает социальные вопросы, что всегда вызывает бурный восторг у населения. Но решают фашисты эти вопросы весьма специфическим способом, за счёт ущемления экономической, политической и личной свободы граждан своих стран или ограбления соседних государств. И решения эти хоть быстрые и эффективные, но губительные в длительной исторической перспективе, в отсутствие естественных рыночных механизмов разрушающие экономику, разлагающие государственный организм, делающими излишними механизмы самоорганизации общества, уничтожающие любую инициативу.

Разум и эмоции принадлежат к разным сферам человеческой натуры, они возникают раздельно и редко согласуются между собой. А у подавляющего большинства представителей рода человеческого они очень часто находятся в прямом противоречии. Человечество в основной своей массе вечно колеблется между разумом и слепой верой. Это невозможно быстро изменить.

По моему скромному мнению, сколь-нибудь заметных изменений такого дисбаланса можно ожидать лишь через несколько десятков лет упорного труда по изменению мышления современного человека. По крайней мере, не в пределах времени жизни одного-двух поколений. О существенном изменении мышления большинства населения планеты, возможно можно будет говорить только через 50-100 лет, если человечество не уничтожит само себя, а может быть (к чему я лично больше склоняюсь) этого не случится никогда.

По причине того, что люди эмоциональные существа, в отношении них фашизм естественным образом обладал, обладает и всегда будет обладать дьявольской привлекательностью. Именно это имели в виду теоретики фашизма, когда говорили, что фашизм является естественным состоянием социума, а тоталитарное государство – естественной конечной целью любой относительно большой группы, проживающей на одной территории. По этой причине фашизм вечен. Фашизм на протяжении всей последующей истории будет преследовать человечество, он будет возникать то в одном, то в другом месте.

Причина, по которой фашизм никогда не сможет уничтожить современную цивилизацию в том, что люди, кроме того, что существа эмоциональные, они ещё и нравственные существа, наделённые совестью и способностью к эмпатии. Рано или поздно, любое общество выздоравливает от болезни, именуемой фашизмом. Иногда для этого требуются долгие годы, даже десятилетия и тысячи, миллионы, десятки миллионов загубленных человеческих жизней.

Для того чтобы ускорить естественный процесс выздоровления, уменьшить количество жертв и подавить фашизм, нужно победить, прежде всего, человеческую дикость, а для этого необходимо просвещение и приобщение к культуре.

Фашизм сверкает как бриллиант. Он изумительно красив и всегда современен. Озверевшая неистовствующая толпа смотрит на него с восхищением и вожделением, она страстно желает подчиняться ему.

Но при более пристальном рассмотрении, внутри этого, притягивающего и завораживающего взгляд идеального символа справедливости и всеобщего благоденствия, можно рассмотреть реки крови и миллионы лежащих на полях сражений мёртвых солдат, искалеченных и разорванных пулями крупнокалиберного пулемёта женщин в огромных братских могилах и белые как сама смерть маленькие голые детские трупы в газовых камерах.

Нужно заставить толпу подойти поближе и внимательно рассмотреть то, чего она так страстно желает, из чего фашизм состоит на самом деле. И тогда, может быть, эта безумная злобная безликая толпа просто рассыплется, распадётся на отдельных думающих, нравственных и ответственных людей. На тех, для кого внутренний нравственный закон важнее обид, злобы и ненависти.