Николай Сергеев - Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

Современный клерикальный христианский фашизм имеет на всех пяти континентах огромное число сторонников. По моему мнению, опасность, исходящая от этого вида фашизма, сильно приуменьшается современными политологами. Их существование преподносится в прессе и публицистических изданиях как небольшие «отклонения», которые не заслуживают серьёзного внимания. Напрасно. Именно сейчас, в конце XX века клерикальный христианский фашизм фантастически популярен, чего не было даже в период «золотого века» европейского фашизма в 1919-1945 годах. Современные христианские фашисты способны мобилизовать в период кризиса сотни миллионов человек по всему миру и захватить власть во многих экономически развитых странах Европы, Америки и в Австралии.

Предположу, что в новом веке экономически благополучные страны с либеральным эмиграционным законодательством столкнутся с ростом праворадикального экстремизма, с лавинообразным увеличением популярности националистических фашистских партий и организаций, в том числе клерикального христианского толка.

Ислам на заре своего рождения и в начальный период своего существования был исключительно толерантной религией. Пророк Мухаммад обращал внимание сограждан на необходимость уважительного отношения к верованиям и культуре других народов.

Иудеи и христиане признавались мусульманами близкими по духу, так как поклонялись единому богу, хотя и по-своему. Пророк Мухаммад лично заключил основные соглашения с иноверцами. Первым и самым важным стал Мединский договор между мусульманами и иудеями, установившей равенство и свободу богослужений для всех религиозных общин. Толерантность в Коране названа добродетелью, а споры, в том числе религиозные, Коран предписывает решать путём диспутов, а не насилия. Любое проявление агрессивности безусловно порицается в Исламе. Даже в борьбе за свою веру мусульманам дозволено лишь защищаться.

Удивительно, как на почве такой миролюбивой религии вообще могут возникать фашистские организации или экстремистские террористические группы нефашистского толка. Тем не менее именно исламских экстремистских организаций наиболее заметное количество по всему миру. Некоторые из них, в особенности в Центральной Азии, очень многочисленны. Это лишний раз доказывает, что фашизм по своей природе больше метод, чем идеология.

Наиболее продуктивно обращать в свою веру именно с помощью миссионерства, а не принуждением, тем более не при помощи жестокости и насилия. Распространение ислама не является основной целью исламофашистских политических организаций. Основной целью исламофашистов является расширение сферы влияния суверенной мусульманской власти, желательно распространение этого влияние на весь мир. Таким образом они преследуют исключительно политические цели. Исламофашизм откровенно нетерпим и крайне агрессивен, особенно в отношении конкурирующих исламофашистских и иных политических исламских организаций, опирающихся на ту же социальную базу.

Как немецкий национал-социализм имел мало общего с нормальным национализмом, здоровым патриотизмом и с гуманистическими идеями социализма, так и религиозный фашизм только лишь основан на религиозных догмах. Религиозный фашизм далёк от традиционного вероучения, от религиозного мировоззрения пророков и почитаемых святых основателей церквей.

Несмотря на неприятие экстремистских методов борьбы за веру большинством верующих, религиозные лидеры часто оказывают поддержку религиозному фашизму, иногда открыто, а чаще всего, не афишируя эту помощь. Для лидеров религиозные фанатики являются удобным инструментом реальной политики, в том числе в вопросах, не имеющих прямого отношения к религии. Особенно удобно для религиозных лидеров прибегать к услугам неистовствующих безумных фанатиков, подстрекаемых фашистами, когда необходимо совершить действия, несовместимые со статусом религиозной организации и которые могут причинить серьёзный вред её репутации. Например, вопросы захвата чужой или агрессивной защиты своей собственности, осуществление территориальной экспансии, уменьшение влияния конкурирующей религиозной организации на своей территории и пресечение её миссионерской деятельности, различные силовые акции, массовые протесты и тому подобные действия, обычно не одобряемые в религиозном обществе.

Наиболее влиятельные современные исламофашистские организации, равно как и современные крупные христиано-фашистские, создавались много десятилетий назад, на пике популярности фашизма в Европе, то есть в период с 1919 по 1945 годы.

Одной из самых старых и влиятельных в исламском мире исламофашистских организаций является «Братья-мусульмане», созданная в 1928 году в Египте.

Главным идеологом и теоретиком раннего салафийского исламофашизма считается египетский писатель и философ Сейид Кутб. Писатель не скрывал своих симпатий к Муссолини и Гитлеру, называя их великими людьми века, высказывая сожаление, что они не были обращены в ислам. Подражая Гитлеру во всём, он даже свою первую книгу озаглавил «Моя борьба с евреями», по аналогии с книгой Гитлера «Моя борьба». Как и Гитлер, Кутб написал свой главный труд – книгу «Вехи на пути», считающийся сейчас главной книгой салафийского исламофашизма, находясь в тюрьме в ожидании суда по обвинению в участии в неудавшемся государственном перевороте.

В «Вехах на пути» Кутб подробно изложил идеи исламского социализма и тоталитарного исламского общества, доминирующую идеологическую роль Корана в таком обществе и государстве, а также преимущества исламской религиозной культуры.

В основу идеологии «Братьев Мусульман» положена религиозная фашистская доктрина, а само массовое движение имеет все фашистские признаки. Привилегированная численно доминирующая группа – мусульмане-сунниты любой национальности. Цель – создание тоталитарного религиозного государства, живущего по законам шариата. Первостепенная обязанность граждан – подчиняться тоталитарному исламскому государству. Присутствует социальный дарвинизм, антисемитизм, антилиберализм и антикапитализм. Как и нацисты, «братья-мусульмане» считают главным злом евреев и капиталистов, призывают к вооружённой борьбе с развитыми капиталистическими странами. Не чуждо им стремление к мировой экспансии – в планах создание Всемирного Халифата и тотальное истребление всех, кто не захочет подчиниться, принять ислам и стать гражданином Халифата.

«Братья мусульмане» являются наиболее влиятельной исламофашистской салафийской организацией в Сирии, Судане, Тунисе и Йемене. Самой известной региональной организацией «братьев», является созданное в 1988 году палестинское «Исламское движение сопротивления» (ХАМАС). Главной целью ХАМАС является уничтожение Государства Израиль и создание на территории Палестины и Израиля тоталитарного исламского государства, в котором действуют только законы шариата.