Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Надпись высечена по всей северной стене усыпальницы «царя» Смбата, в четырех строках. См.: Свод, т. 3, с. 234–235 (вкладыш); Джалалянц С., т. 2, с. 172; Сисакан, с. 191. МАК, XIII, с. 183; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 50.

Свод. т. 2, с. 52; Азгагракан андес, кн. IV, с. 41.

Свод. т. 3, с. 234; Сисакан, с. 190–191; Джалалянц С., т. 2, с. 171; Каджберуни. — Арарат, 1889, с. 658; МАК, XIII, с. 180.

Свод. т. 3, с. 246; Каджберуни. — Арарат, 1889, с. 657; Сисакан, с. 203, МАК, XIII, с. 190; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 56.

Липарит был сыном брата Тарсаича Иванэ.

Деревня Салкут упоминается и в XVII в. в книге католикоса Симеона Ереванци «Джамбр» (см.: Смбатянц М. Гехаркуник, с. 575).

Свод, т. 4, с. 126.

Надпись находится в пределах села Тазагюх Мартунинского района Армянской ССР. Издана: Свод, т. 4, с. 198; Смбатянц М. Гехаркуник, с. 520; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XVIII, с. 142.

Высечена на стене церкви св. Григора Гермонского монастыря. Датируется последней четвертью XIII века. См. Свод, т. 3, с. 134; Джалалянц С., т. 2, с. 155; Сисакан, с. 145; МАК, XIII, с. 84.

Надпись высечена на юго-западной стене, в десяти строках. Восстанавливается с трудом. См.: Свод, т. 3, с. 50–51 (вкладыш); Джалалянц С., т. 2, с. 141; Каджберуни. — Арарат, 1889, т. 6, с. 322; Сисакан, с. 114; МАК, XIII, с. 138–139.

Свод, т. 3, с. 220; Джалалянц С., т. 2, с. 179; Сисакан, с. 200; МАК, XIII, с. 171–172; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 51.

Свод, т. 3, с. 238–239; Джалалянц С., т. 2, с. 174; Сисакан, с. 191–192; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 51–52.

Степанос Орбелян, с. 357–358.

Отец Акоб — известный сюникский епископ Акоб Еретик, который обвинялся в халкедонстве.

Надпись высечена на скале вблизи слободки Вери шен города Гориса Армянской ССР. Истоки Вараракна были куплены епископом Акобом у князя Филиппэ за 10 000 драмов в 932 году (Степанос Орбелян, с. 185–186, 196). См.: Свод, т. 2, с. 78; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. III, с. 129–130; Ширмазанян Г. Водоканалы Акнера и Гндеванка. — Труды Института истории культуры АрмССР, 1935, № 1, с. 113–125.

Свод, т. 2, с. 25; Джалалян С., т. 2, с. 302; Сисакан, с. 234; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. III, с. 141.

Свод, т. 2, с. 33.

Свод, т. 3, с. 69.

Там же, с. 125; Сисакан. с. 142–143; МАК, XIII, с. 90.

Свод, т. 2, с. 97.

Датируется последней четвертью XIII века. См. Свод, т. 3, с. 228.

Новый словарь армянского языка, т. 1. Изд-во Ереванск. гос. ун-та, 1979, с. 56.

Свод, т. 3, с. 215–216; Джалалянц С., т. 2, с. 175–176; Сисакан, с. 196, МАК, XIII, с. 165–166; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. III. с. 53–54.

Первопрестольный князь Сюника Эликум (1290–1300) был родным братом историка Степаноса Орбеляна.

Свод, т. 3, с. 126; Сисакан, с. 144; МАК, XIII, с. 92; Каджберуни. — Арарат, 1888, кн. 12, с. 770; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 82.

Высечено на хачкаре, воздвигнутом во дворе монастыря Нораванк. См. Свод, т. 3, с. 228.

Примечание. Дешифровка «стакан» (բաժակ) сомнительна. Вероятнее: «Спитак», т. е. белое (серебро). См. Свод, т. 3, с. 35; Каджберуни. — Порц, 1879, № 1.

Свод, т. 2, с. 100–101. Ср.: рукопись Матенадарана № 6271, с. 355.

Сохранность надписи плохая. Восстанавливается с большим трудом. См.: Свод, т. 3, с. 55. Джалалянц С, т. 2, с. 145; Сисакан, с. 115; МАК, ХIII, с. 138.

Высечена на арке у западного входа церкви св. Богородицы. См. Свод, т. 3, с. 29; Джалалянц С., т. 2, с. 213; Каджберуни. — Порц. 1877–1878, № 4, с. 331; Сисакан, с. 181–182.

Продолжение надписи не сохранилось. Высечена на восточной наружной стене. «Храма воинов». См.: Свод, т. 3, с. 108; Каджберуни. — Арарат, 1888, № 7, с. 444; Сисакан, с. 148; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 65.

Высечена на северной стене церкви св. Карапета Вагадинского монастыря. См.: Свод, т. 2, с, 101; Сисакан, с. 525; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. III, с. 151–152.

Свод, т. 3, с. 177–178; Джалалянц С., т. 2, с. 164; Каджберуни. — Порц, 1879, № 9, с. 115; Сисакан, с. 164–165; МАК, XIII. с. 117–118.

Надпись высечена над западным входом второго этажа церкви св. Богородицы. См.: Свод, т. 3, с. 240; Джалалянц С., т. 2, с. 182; Каджберуни. — Арарат, 1890, с. 44; Сисакан, с. 202; МАК, XIII, с. 186; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 55–56.

Свод, т. 3. с. 98; Каджберуни. — Арарат. 1889, № 1, с. 57; Сисакан, с. 138; МАК, XIII, с. 123; Хахбакяны. т. 3. с. 25.

Свод, т. 4, с. 21; Смбатянц М. Гехаркуни. Вагаршапат, 1895, с. 486; Джалалянц С., т. 2, с. 128; Сисакан. с. 47; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XVIII, с. 119.

Свод, т. 2, с. 109.

Высечена в западной части южной стены церкви св. Богородицы. Часовня св. Георга (местные жители именуют Чики ванк — монастырь Чики) находится в двух километрах севернее монастыря Сурб Сион, на холме. В армянском оригинале: դիտի սբ Գերգն, что мы переводим: «часовня св. Георгия Наблюдателя», хотя возможен был и перевод «наблюдаемого».

Свод, т. 3, с. 56; Джалалянц С., т. 2, с. 141–142; Сисакан, с. 115–116; МАК, XII, с. 142.

Свод, т. 3, с. 81; Сисакан, с. 122; МАК, XIII, с. 132; Хахбакяны, т. 3, с. 80.

Приводится с некоторыми сокращениями.

Возможно, речь идет о Дехнадзоре (Тхнадзоре). Находился у Татева, на берегу реки Воротан.

Папазян А. Д. Купчие, с. 78–82, 275–279.