Владимир Перемолотов - Благородные лики валюты, или Книга о тех, чьими глазами на нас смотрят деньги

Он родился в те времена, когда любой мало-мальски образованный человек легко мог стать ученым-энциклопедистом. Да что там «мог» — обязательно становился! Был бы только у него интерес к окружающему миру. Вот наш герой стал таким, а вдобавок еще и литератором и философом…

Все-таки разница между европейцем и азиатом велика, чтобы там ни говорили иные люди. Вот как объяснить рядовому европейцу, что господин Ли Хван отстаивал учение о примате идеального первоначала «ли» над материальным «ци»? Это ведь придется от самых основ рассказывать что такое «ци» и что такое «ли» и как они связаны.

Тогда уж лучше без особенной нужды в это не погружаться.

А вот что можно понять, что привязано к обыденной жизни, что стало плодом размышления нашего героя сказать нужно… Находясь на службе у корейского владыки он вывел теорию, согласно которой феодальные отношения вытекают из сути самой человеческой жизни. Он считал отношение «господин-слуга» не просто нормой, а нормой врожденной и навсегда заданной самой сутью человека. Можно сказать генетически, если б тогда знали такое слово, он бы так прямо и написал, но слова не было и пришлось ему сказать, что лучшего строения Общества, чем оно есть в его времена и желать нельзя и быть не может.…

Свои философские взгляды он изложил в сочинениях «Общий свод учения о „ли“ в периоды Сун, Юань и Мин». Всего его сочинения составляю 68 книг.

С 16 века такие воззрения философа стали официальной доктриной правящей династии Ли.

5000. Ли И (746–827). Поэт.

Поэт… О поэтах не надо говорить. Надо перечитывать их произведения, тем более что три его произведения входят в антологию «Триста танских поэм». Его стихи до настоящего времени заучивают и переписывают красивыми иероглифами корейские школьники. Ну, разумеется, те, кто живет к югу от 38 параллели… У тех, кто живет севернее иные кумиры.

1000 Седжон Великий (1397–1450). Правитель.

Хорошо, когда окружающим с детства видно, что можно ждать от человека. В этом случае нет ни необоснованных надежд, ни разочарования с последующим рваньем волос на голове. Вот с нашим героем так и получилось.

Седжон был третьим сыном вана Тхеджона, но мозгов ему досталось больше, чем двоим его братьям, родившимся раньше. Тем двоим от жизни было нужно не так уж и много: старшему — ну красавиц потискать, ну поохотиться, ну выпить и закусить. Среднему — поразмышлять в тишине о мире вокруг, о божествах и духах, а потом свои мысли изложить в стихотворной форме. А что себе в такой малости отказывать? Живем-то однова! Вот они и проводили свое время в таких занятиях, не думая о том, как государством управлять, как собирать налоги и как руководить чиновничьей ратью.

А вот их младший из братьев оказался иным — любил читать не только художественную литературу и стихи, но и хроники, а также увлекался науками. То есть все происходило почти как наших народных сказках за исключением того, что младший был вовсе не дурак, а напротив, «умный, как дьяк думный». Папа это понимал — благо все происходило на его глазах — и, в нарушение правил престолонаследия, передал бразды правления своему младшему сыну, обойдя первенцев. Таким образом, 22-летний Седжон стал королем при живом папе. Напутствуя сына, отец завещал ему принести «мир и спокойствие своему народу». И тому это вполне удалось, за что тот обрел уважение своего народа.

Седжон правил страной более тридцати лет. В период его правления Корея испытала настоящий культурный подъем — ученые, поэты и художники при его дворе очень уютно чувствовали себя. Король, кстати, и сам неплохо рисовал, отдавая предпочтение изображению стеблей бамбука и орхидей.

Также по его наущению была учреждена придворная академия Чипхёнджон, которая разработала слоговый алфавит и по настоящее время являющийся основой корейской письменности.

Такого замечательного короля помнят и сегодня. В 2007 году в Корее принято решения создать новый город Седжон, в который планируется перенести некоторые правительственные учреждения.

5000 °Cин Саимдан (1504–1551). Художница.

Самую большую купюру корейцы предоставили женщине-художнице. Уважение к ней стоит не только на том, что она сама была выдающейся художницей, но и на том, что её сын стал одним из величайших ученых корейских ученых того времени.

Детство её было как детство. Син была любимицей семьи и уже в детстве показала талант к рисованию. Это у неё получилось очень хорошо, и чтоб поощрить ребенка некоторые её рисунки родственники попросту покупали у девочки. А что? Как оказалось хорошее вложение капиталов…

С этим её умением связан курьезный случай, ставший семейной легендой. Однажды, когда она обронила свой рисунок, на котором был изображен кузнечик, к рисунку тут же подскочил цыплёнок и принялся склевывать его — так велико было сходство нарисованного кузнечика с живой насекоминой.

Кроме живописи полученное дома образование позволяло ей хорошо разбираться в литературе.

Талант девочки не помешал ей хорошо выйти замуж (некоторым мешает) и она становится матерью четырех сыновей и трех дочерей. Дети радуют её. Её третий сын Ли И стал одним из двух наиболее знаменитых конфуцианских ученых в стране, а старшая дочь и четвертый сын проявили себя в поэзии и изобразительном искусстве.

То есть перед нами на купюре не просто художник, а женщина, отлично выполнившая свое земное предназначение — сама была творцом и воспитала детей так, что ими и теперь гордится страна.

Возможно, что она, вдобавок, еще и дом построила и дерево посадила, но История об этом умалчивает…

Япония.

У японцев, видимо есть такой же комплекс, как и у немцев. Они стыдятся своего боевого прошлого. Государство, от тени флага которого, трепетало полмира, имеет сегодня абсолютно демилитаризованные деньги. На них они изобразили писателя, ученого и политика. Кого же современные японцы ценят выше всего? Дороже всех стоят Государственные деятели.

1000 иен. Сосэки Нацуме (1867–1916). Поэт.

На тысяче йен изображен Сосэки Нацуме. Он проявил себя вначале творческой деятельности как поэт в жанре хокку. (Кто не знает — хокку это нерифмованные трехстишия, состоящие из 17 слогов, причем установлено точное их количество по строчкам. В первой их должно быть 5, во второй-7, и в третьей тоже 5. Согласитесь, чтобы писать такое нужна светлая голова.)

Повзрослев, он понял, что если ему хочется сказать что-то так, что бы его услышал каждый японец, то он должен говорить с ним не стихами, а прозой.

Его первый роман был сатирой на современное ему японское общество и назывался «Ваш покорный слуга кот». Углубленный в изучение национального характера Сосеки Нацуме развивает свое собственное эстетическое учение о красоте, противопоставляя его утилитарным идеалам современности и Западной цивилизации.