Лин Паль - Тайные общества: тамплиеры, розенкрейцеры, масоны, иллюминаты

На тех же трех принципах, что и у розенкрейцеров и масонов, — постижение Божественной Мудрости, изучение и развитие наук и улучшение общественного устройства — базировались и принципы Иллюминатов — еще одного тайного общества нового времени, которое выросло на наследстве тамплиеров. Пожалуй, из всех существующих тогда тайных структур Иллюминаты были наиболее политизированной. Между прочим, они этого никогда и не скрывали, ибо в отличие от иллюминатов религиозных, то есть духовного течения XI века, считавших, что «под-вигнутость духом Святым» может позволить верующему не соблюдать никаких обрядов, поскольку человек напрямую контактирует с Богом, иллюминаты нового времени ориентировались на социальную жизнь. Религиозные иллюминаты тоже прошли долгий путь от пропаганды бедности и равенства (Иоахим Флорский) до открытого неприятия мира богатых (XV век, когда появились иллюминаты-робингуды, грабившие богачей, чтобы раздать их имущество беднякам). И не мудрено, что правительства всегда относились к ним с плохо скрываемой ненавистью. Царство Духа, которого ожидали иллюминаты, должно было наступить после полной победы над власть имущими.

Первое братство Иллюминатов появилось в Баварии, в городке Инголыптадт в 1776 году. Создал его Адам Вейсгаупт. Он получил иезуитское образование, но священником не стал — в 1773 году Папа запретил Орден иезуитов. Одаренный лектор и очень образованный человек, Адам Вейсгаупт преподавал в университете церковное право. Он был сторонником радикальных идей, он мечтал изменить мир, поэтому ему пришло в голову образовать общество единомышленников. За образец он взял систему организации масонов. В этом Адаму Вейсгаупту очень помог барон Книгге, который был одновременно и видным масоном, и членом Ордена Иллюминатов, и тоже мечтал об усовершенствовании общества, но мирным путем, без кровопролития. Книгге был человеком мягким, весьма просвещенным и добрым, поэтому он предполагал настойчивую и длительную работу, а Вейсгаупту хотелось сразу, без всякого ожидания, получить совершенную страну и совершенный народ. Увы, Бавария была совсем не той страной, где могли созреть и воплотиться революционные мечты. Поэтому одним Иллюминатам с неповоротливой и косной политической системой тогдашнего мира было не справиться. Иллюминатов было слишком мало, и о них почти никто не знал. Вейсгаупт придумал замечательный план: нужно проникать всюду, куда можно проникнуть, в любые другие тайные общества, чтобы нести туда свои идеи и объединять людей. Совершенно иезуитский подход!

Первыми иллюминаты влились в ряды масонов, наследовавших Ордену тамплиеров, то есть в Ложи Шотландского образца. Сам Вейсгаупт вступил в Мюнхенскую ложу. Между масонскими ложами и иллюминатами возникло тесное сотрудничество, и это можно понять, потому что принципы организаций были схожие, основы были одни и те же, различалась только атрибутика и основная направленность. Из лож того времени уходил истинный дух, они все больше становились светскими организациями, и очень часто — с явной политической направленностью. Так что, многие масоны стали иллюминатами, а многие иллюминаты — масонами. Беда лишь, что согласия среди самих иллюминатов не было. Они провели ряд странных политических акций, оказались замешанными в череде скандалов и к 1784 году основательно перессорились между собой. Часть личной переписки попала в руки баварских властей — это вызвало шок и скандал: в документах открытым текстом говорилось о необходимости свержения монархии и установления республики! Так что судьба общества иллюминатов была предопределена: запрещение. Причем, под страхом отсечения головы власти запрещали любую пропаганду и возрождение зловредной организации! Вейсгаупт бежал во Францию.

Организация Вейсгаупта строилась по масонскому стандарту: шесть степеней посвящения, управляющий орган из двенадцати человек (апостолы), строгая система «отбора кадров», секретность, смена настоящего имени на псевдоним (сам Вейсгаупт взял себе имя Спартак, его ближайший помощник Цвак — Като, Книгге — Филон, Бассус — Ганнибал, Гертель — Мариус, маркиз Констанца — Диомед, книготорговец Николпи из Берлина — Люциан, были также Сократ, Магомет и другие), существование внутреннего и внешнего круга.

Иллюминатский обряд строился так: кандидат сначала проходил подготовительную степень (которая не имела особого ритуала), с того момента, когда он выразил желание стать иллюминатом, кандидат получал название Novice (новообращенный). Вторая степень называлась Братья Минервы: неофитов посвящали в ночной тишине в темной комнате. Третья степень называлась Illuminatus Minor , а четвертая — Illuminatus Major , или Шотландский Новообращенный. Кандидат вверял свою жизнь в руки того, кто его принимал в Орден, это обязательно проверялось специальным Дознавательным Департаментом ордена. Далее кандидат получал промежуточные степени: Шотландский Рыцарь Иллюминатства — Illuminatus Dirigens (Иллюминат-Направитель). Тут он должен был показать свою убежденность в том, что «Высшие» иллюминаты одновременно являются неизвестными и законными «Высшими» масонами. После этой степени, где к кандидату все время приглядывались, он переходил в Класс Малых Таинств и получал степень Эпопта, или Жреца Иллюминатства. Ритуал посвящения выглядел таким образом: кандидату надвигали на глаза особый капюшон и вели окружным путем к месту собрания, затем вводили в ярко освещенный храм, где на пустом престоле лежали знаки королевской власти, а на подушке рядом — сложенное аккуратно жреческое одеяние и кушак. Кандидату предлагалось сделать свой выбор, если он выбирал жреческие атрибуты, то становился Жрецом ордена и узнавал кое-что из тайн политики ордена.

На следующей ступени — Регент, или Principatus Illuminatus (Начальствующий Иллюминат) — кандидат получал еще более серьезные сведения, его посвящали в истинную политическую платформу Ордена. После этого кандидат переходил в Класс Больших Таинств, в котором существовало две последних степени — Magus, или Философ и Государь. Кандидату, достигшему этих степеней, были открыты все тайны Ордена, но как проходил обряд посвящения, никто не знает.

Цвак планировал создание особого сестринского Ордена, в который бы входили только женщины, подготовленные к своему «служению» нужными просветительскими книжками. В задачи этого Ордена входило бы оказание «братьям», имеющим сексуальные потребности, определенных услуг, причем «братья» и «сестры» должны были бы отдаваться природному влечению, скрывая свои лица масками. В Обществе была введена система контроля за поведением его членов, поощрялось доносительство. В своих письмах руководители Ордена собирались разработать специальный сейф, который бы взрывался при любой попытке его вскрыть; написать брошюры для женщин о пользе абортов с рекомендациями по их практическому применению, а также с рецептами чая иди порошка для прерывания беременности; указывали состав мази или эмульсии, которая могла бы ослепить или обезобразить лицо жертвы; сообщали рецепт для создания симпатических чернил; писали о том, как можно заразить спальню чумными бациллами; указывали имена и адреса политических и общественных деятелей… Среди этого потока текстов выделялись сатира на церковь и диссертация о способах самоубийства. Еще там можно было найти характеристики восьмидесяти пяти благородных дам Мюнхена, которых собирались привлечь в организующееся «сестринство», а также сатирические портреты столпов общества. Многие письма были зашифрованы.