Михаил Владимирский - Афинская олигархия

Его сын, политик Фукидид, родился около 500 г. до н. э. Источники утверждают, что он состоял в родстве с Кимоном: был его kedestes (Aristot. Ath. Pol., 28,2; Plut. Per., 9,1) или gambros (Schol. Aristid., III, 446 Dind.). Оба эти обозначения могут иметь два значения — муж дочери и муж сестры, каждое из которых хронологически возможно. Если Фукидид женился на дочери Кимона и Исодики, то Мелесий II мог родиться не раньше 465 г. [50] Davies J.K. Athenian Propertied Families. 600–300 BC. Oxford, 1971. Р. 232. , тогда как, согласно датировке, которую дает Уэйд-Джери, опираясь на «Лахет» Платона (179; b—e), Мелесий II должен был родиться около 470 г. [51] Wade-Gery H.T. Thucydides the Son of Melesias. Р. 208. Любая же из сестер Кимона, включая Эльпинику, родившуюся около 510 г., была старше Фукидида [52] Davies J.K. Athenian Propertied Families. Р. 232. .

Занятие борьбой было традицией в семье Фукидида, мы знаем, что оба его сына, Мелесий и Стефан, стали со временем лучшими борцами в Афинах (Plat. Meno, 94 b). Впрочем, они также занимались политикой: Мелесий; II участвовал в правлении Четырехсот, когда ему было около 60 лет (Thuc., VIII, 86,9). К сожалению, ничего больше ни о нем, ни о его сыне Фукидиде II не известно. Что касается Стефана, который был, видимо, его младшим братом, то он служил секретарем Совета незадолго до 415 г. (Athen., VI, 234e) [53] Ibid. P. 233. .

Существует также версия, согласно которой историк Фукидид, сын Олора, внука Мильтиада, является по материнской линии внуком Фукидида, сына Мелесия [54] Wade-Gery H.T. Thucydides the Son of Melesias. Р. 210–211; Davies J.K. Athenian Propertied Families. Р. 232–233. . Это предположение делается на основании того, что мать историка звали Гегесипила, как и мать Кимона (Marc. Vita Thuc., 2), и на совпадении имен историка и политика. Впрочем, версия эта, несмотря на всю свою привлекательность, представляется нам весьма зыбкой. Никакой традиции в подтверждение происхождения матери историка не приводится, и можно предположить, как это делает Дж. Дэйвис, что имя Гегесипила употребляется здесь как часть предания, которое делает Фукидида внуком Мильтиада (Marc. Vita Thuc., 15). Что касается сходства собственных имен, то здесь можно предположить, что Фукидид просто был назван Олором в честь мужа его двоюродной сестры (или тетки), который был очень значительной фигурой как в государстве, так и в семье, не говоря уже о том, что имя Фукидид, согласно тому же Маркеллину (Vita Thuc., 28,30), было достаточно распространенным [55] Davies J.K. Athenian Propertied Families. Р. 236. . Впрочем, следует отметить, что теоретически в вышеизложенной версии нет ничего невероятного. Возможно, именно родством объясняется тот факт, что Фукидид в своей «Истории» ни словом не упоминает о деятельности сына Мелесия, не желая, вероятно, ни хвалить, ни порицать его [56] О родословной Фукидида см. Приложение 3. .

Политический наследник Кимона, Фукидид, личность, безусловно, важная для истории олигархической оппозиции. Перечисляя лидеров высших классов после Кимона, Аристотель называет Фукидида, Никия и Ферамена, добавляя, что они были лучшими государственными деятелями с древних времен. «При этом относительно Никия и Фукидида почти все согласно признают, что это были не только «прекрасные и добрые», но и опытные в государственных делах мужи, отечески относившиеся ко всему государству» (Aristot. Ath. pol., 28,3,5). Платон в «Лахете» сравнивает Фукидида с Аристидом (179a—b), а в «Меноне» приводит его в пример, наряду с Фемистоклом, Аристидом и Периклом (93b—94c).

Плутарх пишет, что Фукидид сумел восстановить равновесие сил между обоими движениями (Plut. Per., 11). Помимо извечной проблемы власти, наиболее спорными в тот момент были: внешняя политика, взаимоотношения с союзниками и строительная программа. Еще в 454 г. по инициативе Перикла было принято решение о переносе союзной казны в Афины, затем, особенно после провала попытки созвать общеэллинский конгресс и использовать объединенные силы всей Греции для широкомасштабного строительства в Афинах под предлогом восстановления разрушенных варварами святилищ, средства из союзного фороса начинают все больше использоваться на внутренние нужды Афин и, прежде всего, на осуществление строительных проектов, а также для выплаты государственных жалований, которые получали, ко времени Пелопоннесской войны, более 20 000 человек (Aristot. Ath. pol., 24). Эти мероприятия Перикла вызывали ожесточенную критику из противоположного лагеря, представители которого обвиняли Перикла в «насилии над эллинами», подвергающимися по его вине «открытой тирании» (Plut. Per., 12).

При рассмотрении данного вопроса мнения ученых расходятся. В.П.Бузескул пишет, что Фукидид выступал как защитник равноправного положения союзников; сходную точку зрения высказывает и Х.Т.Уэйд-Джери. Ф.Шахермайр, впрочем, отмечает, что, защищая союзников, Фукидид и его сторонники защищали прежде всего интересы элиты союзных городов [57] Бузескул В.П. История афинской демократии. СПб., 1909. С. 43; Wade-Gery H.T. Thucydides the Son of Melesias. Р. 207, 218; Schachermeyr F. Religionspolitik und die Riligiositat bei Pericles. Wien., 1968. S. 58. .

С другой стороны, еще Фукидид писал: «Союзники были уверены, что «прекрасные и хорошие» доставят им не меньше неприятностей, чем демократы» (Thuc., VI, 48,6). Х.Д.Мейер утверждает, что Фукидид, сын Мелесия, здесь отнюдь не выступал в качестве адвоката союзников, более того, он, в принципе, не возражал ни против переноса казны, ни против структуры союза, ни, тем более, не сомневался в целесообразности получения фороса: на все это вполне четко указывает Плутарх (Plut. Per., 12). То, что действительно не устраивало Фукидида, — так это способ употребления денег. «Эллины понимают, что они терпят страшное насилие, <���…> видя, что на вносимые ими по принуждению деньги, предназначенные для войны, мы золотим и наряжаем город, точно женщину-щеголиху, обвешивая ее дорогим мрамором, статуями богов и храмами, стоящими тысячи талантов (ibid.). Поэтому, как утверждает Мейер, олигархи были недовольны, во-первых, тем, что Афины слишком явно демонстрируют свое могущество, а во-вторых, расходованием средств «не по назначению», что прямо шло вразрез с их политикой [58] Meyer H.D. Thukydides und die oligarchische Opposition… S. 148. . И Кимон, и Фукидид стремились к миру с Пелопоннесским союзом и Спартой и к продолжению войны с Персией (Thuc., I, 112; Nep. Cim., 3). Недаром Каллий, автор заключенного в 449 г. мирного договора, был привлечен олигархами к суду по обвинению в получении взятки от персов и едва спасся от смертной казни, выплатив штраф в 50 талантов [59] Лурье С.Я. История Греции. С. 341. . Спарта всегда была оплотом олигархических чаяний, кроме того, конфликт с Пелопоннесским союзом угрожал разорением аттических земельных владений аристократии, как это и случилось во время войны. М.С.Корзун также полагает, что, направив все средства союзной казны на военные нужды, олигархи надеялись ослабить обременительную повинность триерархий, к которой ежегодно привлекалось 400 богатых афинян [60] Корзун М.С. Социально-политическая борьба в Афинах в 444–425 гг. до н. э. Минск, 1975. С. 148. . Развитие восточного направления политики являлось как бы продолжением дела Эллинского союза, обеспечивало захват новых земель и богатой добычи, тогда как западное направление означало дальнейшую эскалацию напряженности в отношениях с Коринфом и всем Пелопоннесским союзом.