Сергей Сорочан - Ромейское царство

1. Какую роль сыграли византийцы в распаде Аварского кагната и к чему это привело?

2. Как вы думаете, почему ромейская армия, одержавшая победу над персами, не смогла противостоять натиску арабов?

3. В чем вы видите главные причины поражения ромейских войск в судьбоносной битве с арабами на реке Ярмук?

4. Какие земли входили в состав Ромейского царства после арабских завоеваний к концу VII в.?

5. Каким грозным секретным оружием обладали византийцы и как его использовали?

6. Какова была главная тенденция в преобразованиях Ромейского царства в VI–VII вв.?

7. В чем сходство и различие экзархатов и фем?

8. Какие события и обстоятельства подтолкнули ромеев к созданию фемной системы?

9. Объясните суть фемного строя.

10. В чем вам видятся преимущества фемного войска перед наемным?

11. Как и в чем изменились вооружение и источники снабжения фемных армий по сравнению с имперской армией V–VI вв.?

12. В чем проявилось изменение структуры византийской армии с середины VIII в. и о чем это говорит?

13. Какие изменения претерпела организация флота Ромейского царства в «темные века»?

14. Чем ромейское войско отличалось от мусульманской армии? Какое наследие долгое время его тяготило?

15. Насколько создание военно-территориальных округов и провинциализация административного управления были опасными для центральной власти?

16. Почему византийские императоры в дальнейшем создавали все более мелкие фемы?

17. Как вы полагаете, когда Византия была более сильной — при Юстиниане I или после арабских завоеваний?

18. Какие «плюсы» и «минусы» для развития страны принесло сокращение территории Ромейского царства в VII в.? Чего было больше?

19. Когда и почему в Ромейском царстве греческий язык постепенно вытеснил латынь?

«Краткая история» Никифора, Патриарха Константинопольского (806–815 гг.), о свержении Фоки в 610 г.

…И окружающие Фоку зрители [64] На столичном Ипподроме. , сколь и граждане восстали, ибо уже димоты из партии зеленого цвета (прасины) подожгли императорское помещение (кесарий) и возглашали о чужом царствовании. Но, узнав о сильном наступлении на них войск Ираклия, они покинули императора и перешли на их сторону. Некто по имени Фотий, который был оскорблен Фокой, так как его жену император некогда обесчестил, проникнув во дворец с множеством войска, тотчас же захватил Фоку, снял с него императорское облачение, закутал его в черные одежды, скрутив руки, связанные за спиной, и на судне вручил пленника Ираклию. Ираклий, увидев его, сказал: «Так-то, несчастный, ты правил государством». Тот же ответил: «А ты намереваешься лучше управлять?» И сразу же Ираклий еще на корабле приказал подвергнуть Фоку казни мечом […], а тело его протащить к так называемому форуму Быка и там его предал сожжению.

«Хронография» Феофана (814–818 гг.) об осаде Константинополя аварами, славянами, персами.

Год 617. В этом году царь персов Хосрой набрал новое войско, собрав иноземцев, граждан, рабов и людей всякого рода. Это войско он отдал под командование военачальника Саиса, присоединив к нему еще пятьдесят тысяч, взятых из войска Сарвара, назвал их «носителями золотых копий» и послал против императора [Ираклия]. Сарвара же с оставшимся у него войском он послал на Константинополь, чтобы, договорившись с западными гуннами (их называют также аварами, склавинами и гепидами), тот двинулся вместе с ними на город и осадил его. И узнав это, император разделил свое войско на три части: одну он послал защищать город, другую отдал под командование своему брату Феодору, приказав ему идти войной на Саиса, а третью часть взял сам и двинулся на Лазику (Грузия) […].

А Сарвар подошел к Халкидону [65] Халкидон — портовый город на малоазийском берегу Босфора, напротив переправы к Константинополю. , и авары из Фракии, приблизившись к городу [Константинополю], хотели захватить его. Придвинув к нему множество машин, они в несметном множестве, превосходя числом [противника], приплыли с Истра (Дуная) на выдолбленных челнах и заполнили весь залив «Рога». И после десяти дней осады города с суши и моря они были побеждены, благодаря силе и помощи Бога и молитвам непорочной Девы Богородицы. И, потеряв великое множество на суше и море, они отступили с великим стыдом. А Сарвар, осадивший Халкидон, не отступил, но перезимовав там, производя набеги и опустошая земли и города на другом берегу.

Из анонимной сирийской хроники 1234 г. о захвате арабами Сирии и Египта в VII в.

106. После смерти Мухаммеда воцарился Абу Бекр. В первый год своего царствования он послал арабские войска в землю Сирии, чтобы покорить ее. Войско состояло из 39 тысяч, и он поставил четырех военачальников… Он послал с ними йеменцев, войско около 12 тысяч. Начальником йеменцев был Абу Аль-Кулаб. Вышли арабские войска из своего города, и вышел с ними Абу Бекр, чтобы вести их. Он приказал им, говоря: «Когда вы войдете в эту землю, не убивайте ни старого, ни малого, ни женщины, не сводите столпника с его места, не обижайте отшельников, потому что они предали себя Богу, чтобы работать ему. Не срезайте деревьев, не повреждайте растений, не растерзывайте скота, ни быков, ни овец. Всякий город и народ, который примет вас, заключайте с ним договор, будте верны в обещаниях им. Пусть они живут по своим законам и по установлениям, бывшим у них до нашего времени. Установите подать, как границу, которая есть между вами, чтобы они оставались в своей религии и в своей земле. Те, что не примут вас, ведите с ними войну и обязательно следуйте всем указаниям и истинным законам, которые даны вам от Аллаха через нашего Пророка, чтобы вы не прогневили Аллаха».

116. Император Ираклий […] собрал войска из Армении, Сирии и Бет-Ромайе, более 30 тысяч, распределил их между тремя военачальниками: Григорием Армянином, Кентарисом и Кардариганом. […] Они вышли из Антиохии, чтобы отправиться к Эмесе навстречу арабам. Услышав молву о них, арабы испугались их, подумали оставить города, которые они взяли, и возвратиться в свою землю. Затем они стали советоваться между собой, и говорили друг другу: «Как мы оставим эту цветущую землю и если мы выйдем из нее, мы никогда вновь не вернемся в нее, будем же сражаться с ромеями». Приказал Абу Обадиа, глава, поставленный над арабами Омаром, Хабибу бар Маслама, чтобы он вернул жителям Эмесы подать, которую собрали с них, и сказал им: «Между нами есть клятвы, мы идем навстречу ромеям. Если мы вернемся — наша подать, если будем сражены и не вернемся, то мы свободны от клятв». Эмир Абу Обадиа приказал Сувайду бар Калтому, который правил Дамаском, чтобы и он вернул подать, которую собрал с жителей Дамаска и сказал им: «Если мы победим и вернемся, мы возьмем ее у вас, а если будем разбиты и не сможем спасти вас от ромеев, вот ваша подать у вас. А мы свободны от клятв, которыми мы вам клялись». Арабы выступили из Дамаска, пришли и расположились у реки Ярмука. Ромеи пришли туда, где расположились арабы. Каждому городу или селению, которые проходили ромеи, из тех, что имели соглашение с арабами, они угрожали. Язык не может сообщить о зле, причиненном ромеями при их прохождении, и безобразиях, которые не следует иметь в памяти.