Сергей Сорочан - Ромейское царство

Из эдикта к провинциалам императоров Грациана и Феодосия I от 29 января 380 г. о наборе воинов.

Мы определили, чтобы среди лучших турм отборнейших воинов никто не был из числа рабов, или чтобы (не был) приведен из трактира или из прислуги пользующихся дурной славой постоялых дворов, или из числа пекарей или поваров, или даже такой, уродство которого отвергло (его от) подчинения службе, и не лица, притащенные из мастерских-эргастулов. Ибо ни по какому извинению не должны избежать тяжелого наказания (в виде) убытка, если это будет скрыто (от) показания светлейшим мужам магистрам конных (и) пеших. Но поскольку предлагающего это ждет суровое наказание, то (пусть его) накажет тройной взнос превосходных рекрутов.

Из санкции императора Льва I (457–474 гг.) относительно выдачи пробаториев — утвердительных писем.

3. (В) скринии памяти (выдаются пробатории): агентов по делам, палатинов (ведомства) щедрот, палатинов (ведомства) частных имуществ доли Августы.

4. Также (в) скринии священных посланий (выдаются пробатории): в оффикиях сиятельных мужей префектов претория Востока и Иллирика, и Города [6] Полисом, то есть Городом было принято называть Константинополь, столицу Империи. ; оффикия проконсулов Азии и Ахайи; оффикия префекта-августала; оффикия комита Востока; оффикия комита божественных домов; оффикия викариев Фракии, Понта, Азии и Македонии; и класса казначеев.

5. Также (выдаются пробатории и в) скринии священных бумаг (для): оффикия сиятельных мужей магисторов воинов того и другого (рода воинской) службы, презентальных, Востока и Иллирика; (а также следующих чиновников:) «впускающих»; ведающих аудиенциями; «запоминающих»; и всех «сопровождающих»; кладовщиков; измерителей; тех лампоносцев, которые приставлены (к) священным скриниям; десятников части (дворца, относящейся к) Августе; курьеров части Августы; (чиновников) оффикия замечательных мужей дуксов: Палестины, Месопотамии, нового лимеса [7] Оборонительного пояса. Финикии, Осроены, Сирии и Евфратийской Аугусты, Аравии и Фиваиды, Ливии, Пентаполя, Мизии Первой (и) Второй, Дакии, Паннонии; (а также) оффикия замечательных мужей комитов: Египта, Памфилии, Исаврии, Ликаонии и Писидии.

Из «Послания к Кесарю» Евсевия Кесарийского. Первоначальный текст Символа Веры, принятый на Никейском соборе 19 июня 325 г.

Мы верим во единого Бога, всенаивысшего Отца (Отца Вседержителя), Творца всего видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, рожденного от Отца, того самого естества ( единосущного , подобосущного — омоусиус ), что и Отец, Бога от Бога, Света от Света, Бога Истинного от Бога Истинного, рожденного, несотворенного, Который создал все на небе и на земле, Который для нас, людей, и для нашего спасения пришел с небес, был претворен (воплотился), стал человеком (вочеловечился), страдал, воскрес из мертвых на третий день, вознесса на небо, и (Он) придет судить живых и мертвых. И в Святого Духа.

А говорящих, что было (время), когда не было (Сына), и что Его не было перед тем, как (Он) был рожденный, и что (Он) был создан из ничего, или тех, кто утверждает, что Сын Божий из другой ипостаси (естества, субстанции) или сущности ( природы ), чем Отец, или, что Сын Божий создан (тварен), или преложим, или изменяем, Вселенская (Кафолическая) Церковь анафемствует (осуждает).

Из предписаний императоров Гонория и Феодосия II от 8 июня 423 г. относительно язычников, манихеев , иудеев и еретиков.

Язычников, которые сохранились, если они когда-нибудь будут захвачены в долженствующих быть проклятыми священнодействиях демонов, — хотя (прежде) они должны (были) подставляться (под) капитальное (смертное) наказание, — пусть нынче удерживает проскрипция [8] Конфискация. имуществ и ссылка.

Манихеев […], а также и тех, кто хуже всех еретиков […], если они упорствуют в том же безумии, мы наказываем той же карой — проскрипцией имуществ, а также ссылкой.

Но и христианам […] мы специально поручаем, чтобы они не отваживались злоупотреблять авторитетом религии […] (в отношении) иудеев и язычников, живущих в покое […]. Ибо, если они будут жестоки против спокойных или разграбят их добро, то понуждаются восстановить не только то, что унесли, но (и должны быть) согласны (возместить) втройне и вчетверо то, что разграбили. И ректоры провинций, и оффикии, и провинциалы (пусть) узнают себе, что должны быть наказаны те, кто […] допустят (такое).

Из сборника рассказов «Луг духовный» Палладия Елленопольского (419 г.) о египетских монахах.

Посетив много святых и прожив года три в монастырях около Александрии […] я оттуда пошел на Нитрийскую гору [9] Нитрийская гора располагалась в нескольких десятках километров к югу от Александрии, в пустыне Нитрил. […]. К этой горе прилежит большая пустыня, простирающаяся даже до Эфиопии и Мавритании [10] Мавритания — бывшая римская провинция на северо-востоке Африки (территория современных Алжира и Туниса). . По горе живет до пяти тысяч мужей, которые ведут различный образ жизни, кто как может и хочет; так что можно там жить по одному, и по двое, и многим вместе. У них семь пекарен, в которых готовят хлебы и для себя, и для отшельников, удалившихся в большую пустыню, числом до шестисот. На этой горе Нитрийской только одна церковь, весьма обширная. Подле церкви находится странноприимный дом, в котором содержат странника во все время его пребывания на горе, хотя бы оно продолжалось два или три года, пока он не захочет оставить гору. Ему дозволяют жить без дела только одну неделю, а в следующие дни ему дают дело или в саду, или в пекарне, или на поварне. Если же странник человек знатный, то ему дают читать книги, но беседовать ни с кем не дозволяют до шестого часа дня. На этой горе живут и врачи, и аптекари. Употребляют здесь и вино и продают его. Платье же себе делают все сами своими руками, так что в этом отношении они не знают нужды. По наступлению вечера можно… слышать в каждой келии хвалебные песни и псалмы, воспеваемые Христу, и молитвы воссылают на небеса […]. В церковь собираются только по субботам и воскресным дням.

Из «Церковной истории>» Евагрия Схоластика (конец VI в.) о подвижничестве разного рода

[…] Прибыв в святой город Христа [11] Иерусалим. , она (императрица Евдокия [12] Супруга императора Феодосия II с 421 г., августа — с 423 г. Умерла в Иерусалиме в 460 г. ) многое совершила ради почитания Бога Спасителя и даже построила святые монастыри и так называемые лавры; в них устав различен, но образ жизни удовлетворяет одной-единственной боголюбезной цели.