Алексей Зайцев - Черниговское княжество X–XIII вв.

При определении «племенных» территорий (территорий союзов племен) Левобережья и, в свою очередь, их соотношения с государственной территорией можно выделить несколько взаимосвязанных вопросов. Они рассматриваются в следующем порядке: термин «северяне — севера» и его значение; территория левобережных, или черниговских, полян и соотношение ее с территорией северян; восточные и западные северяне и время включения их территории в состав «Русской земли» и Древнерусского государства; северо-восточная часть «Русской земли» — ядро Черниговской земли-княжения.

В Повести временных лет термин «северяне, еѣверены» встречается лишь дважды — под 884 и 885 гг., причем в Ипатьевском списке он вовсе отсутствует [135] ПСРЛ. Т. 1. Стб. 24; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 17, варианты 10 и 11. . В обеих редакциях Повести под 1024 г. есть термин «сѣверянинъ» [136] ПСРЛ. Т. 1. Стб. 149; Т. 2. Стб. 136. . В остальных случаях употребляется «сѣверъ», «сѣверо» [137] ПСРЛ. Т. 1. Стб. 6, 10, 11, 13, 19, 30, 148–149; Т. 2. Стб. 5, 8, 10, 21, 135–136 (вводная часть Повести и 859, 884, 885, 907 и 1024 гг.). . За исключением известия 1024 г., которое, по мнению А. А. Шахматова, относится к Начальному своду, все упоминания о севере-северянах появились в летописи при создании Повести временных лет [138] Шахматов А. А. Повесть временных лет. Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания // ЛЗАК. Вып. 29. Пг., 1916. С. 6, 19, 24, 29, 188–189. .

A. А. Шахматов в реконструкции Повести счел необходимым под 884 и 885 гг. исправить «северяне», «сѣверены» на основное — «сѣверъ» [139] Шахматов А. А. Повесть временных лет. С. 24. Прим. 9. .

Термин «Севера» для обозначения территории, прилегающей к Десне и Сейму, часто применялся наравне с термином «Северская земля» еще в летописании XVI–XVII вв. и посольских книгах [140] См., например, в Никоновском своде и Новом летописце: ПСРЛ. Т. II. С. 172 (1399 г.); ПСРЛ. Т. 13. С. 142 (1542 г.); ПСРЛ. Т. 14. С. 59, 62, 71, 77, 136, 140; Сб. РИО. Т. 71. СПб., 1892. С. 38, 40, 42–43, 61, 234, 240–241, 266, 267, 292, 513, 532, 561, 683 (1561–1563, 1570 гг.). . Распространен он и в украинских источниках XVII в., причем в «Летописи Самовидца» употребляется только «Сѣверъ» [141] Літопис Самовидця (вид. підгот. Я. І. Дзира). Київ, 1971. С. 57, 65, 89, 95, 123–124, 151, 162, (1649, 1652, 1663, 1664, 1666, 1667, 1690, 1698 гг.). . Интересно, что Лазарь Баранович, архиепископ Черниговский (1657–1693 гг.), в подражание патриарху «всея Руси» титулуется «милостью божию православный архиепископ Черниговский, Новгородский и всего Севера» [142] Цит. по публ.: Филарет ( Гумилевский ). Историко-статистическое описание Черниговской епархии. Кн. 3. С. 132, 137, 139. В 1667 г. предполагалось образование особой епископии «в Севере» (ДАИ. Т. 5. С. 491). . Следует также иметь в виду и указанную Б. А. Рыбаковым надпись «Severia» на иностранных картах России XVI–XVII вв. [143] Эта территория по сравнению с XII в. сдвинулась к северу, «но западная се граница точно совпадает с границей XII в. и так же далеко на восток отстоит. . от Чернигова» ( Рыбаков Б. А. Поляне и северяне. С. 87). См. также: Рыбаков Б. А. Русские карты Московии XV — начала XVI в. М., 1974. Рис. 12, 13, 17, 196. В начале XVII в. встречается даже термин «северяне», утративший, конечно, свое племенное содержание. Этим термином названы в посольском донесении войска И. И. Болотникова [144] Сб. РИО. Т. 137. С. 360. .

Объяснение племенного названия «севера», стоящего несколько особняком в ряду полян, кривичей, бужан и др., по созвучию со стороной света неудовлетворительно [145] Седов В. В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья // МИ А. № 163. 1970. С. 130; Łowmiański H. Początki Polski. Т. 2. Warszawa, 1963. S. 102–103. . Другие объяснения, как показал X. Ловмяньский, также неубедительны [146] Х. Ловмяньский считает это название более архаичным и обобщающим, нежели названия других восточнославянских союзов, и полагает даже, что поляне некогда входили в состав большого племени северян (Там же. С. 102–105). .

Наиболее приемлемым представляется объяснение этого термина, данное B. В. Седовым, который, отмечая, что славяне в процессе расселения застали в области днепровского Левобережья балтское (к северу от Десны и Сейма) и ираноязычное (к югу от них) население, считает этот термин иранским по происхождению. Исследования лингвистов показали, что слово «север», как и гидронимы этого района Сев и Сава, может восходить к иранскому «seu» — «черный» [147] Седов В. В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. С. 130. . В. В. Седов поддерживает это мнение лингвистов, анализируя археологический и антропологический материал, подтверждающий наличие ираноязычного субстрата на территории северян XI–XII вв. [148] Там же. С. 130–131. Рис. 38. Он считает, что в V–VII вв. днепровское лесостепное Левобережье было занято и ираноязычными (сармато-аланскими) племенами, значительная часть которых была вытеснена славянами в бассейн Дона в самом начале VIII в. [149] Там же. С. 131. Весьма заманчиво для полной аргументации привести цепь совпадения названий, локализуемых большинством исследователей в лесостепном Левобережье, от известных со времени Геродота меланхленов-черноризцев (савдоратов), саваров Птолемея (II в. н. э.), Саврики Пейтингеровых таблиц (III в.) до летописных Северы, Чернигова и Черной могилы. Однако взаимная связь этих и некоторых других названий нуждается в специальном исследовании и доказательстве. Наиболее полно это совпадения приведены В. В. Мавродиным ( Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. Л., 1945. С. 185–187).

Это заключение позволяет считать, что племенной союз левобережных славян, сложившийся на основной территории распространения романской культуры VIII–Х вв. [150] До недавних пор большинство исследователей считало носителей роменской культуры северянами ( Седов В. В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. С. 126–131), но И. И. Ляпушкин был против такой точки зрения, считая роменскую культуру однородной для всего Левобережья и сходной с боршевской культурой верхней Оки и Дона ( Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства // МИ А. № 152. Л., 1968. С. 88–89). Не имея возможности специально исследовать этот вопрос, можно лишь заметить, что наиболее компактная группа роменских памятников находится именно в пределах, отведенных летописью «севере». , получил наименование «северо» по дославянскому названию местности, заселенной носителями этой культуры. Некоторые племенные союзы славян (древляне, поляне, дреговичи и др.), как известно, получили наименование по названию местности («прозвашася имены своими, гдѣ сѣдше на котором мѣстѣ» [151] ПСРЛ. Т. 1. Стб. 6; Т. 2. Стб. 5. ). Отличие в данном случае лишь в том, что это иноязычное, древнее название местности, сохранившее свой отличительный характер от других племенных названий (север, севера, а не северяне). Длительное, до конца XVII в., бытование этого географического термина на изучаемой территории, устойчивость его, несмотря на то, что северяне утратили свои этнографические особенности ранее большинства других племен, свидетельствуют в пользу приведенного мнения.