Сергей Нилус - Cобрание сочинений - Том 5

Кто имеет ухо, да слышит.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем. Здесь терпение и вера святых» (Апок. XIII, 1-10).

Это — зверь первый.

Из всего, что выше изложено в нашей книге, мы, думается нам, безошибочно можем вывести заключение, что зверь, подобный барсу 249, у которого смертельная рана исцелела, — словом, этот первый зверь не кто другой, как народ еврейский, некогда, как бы, смертельно раненый Крестом Голгофы и поклонившийся дракону, Змию древнему, от которого он на конец времен имеет получить и силу его, и престол, и великую власть. «Семь голов» зверя символизирует собою всю полноту земной мудрости (семь — число века сего), «душевной, бесовской» (Иак. III, 15), присущей масоно-еврейству. «Десять рогов» суть десять царей (десять старцев — см. 55-57 стр.), которые, по преданию от Св. Отцов Церкви, должны будут разделить с ним власть над всем міром. Что зверь этот — народ, а не личность, о том свидетельствует указание, что он выходит «из моря», а морем, по общему мнению всех толкователей пророческих писаний, изображаются Тайнозрителем народы земли, из среды которых победителем святых, т.е. христиан, говорящим гордо и богохульно на Господа и на Христа Его и выйдет этот народ-интернационал, народ-международ, рассеянный между всеми обитателями земного шара.

Затем Тайнозритель зрит «другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил, как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Апок. XIII, 11-18).

Это — зверь второй. Зверь этот — антихрист, ибо исходит он из земли, следовательно, это — личность, человек, ибо человек сотворен из земли — «перстный», взят от персти земной. Два рога, подобные агнчим, обозначает собою, что он явится, как мессия — Христос, Агнец Божий, постарается лицемерно принять личину Христа, Истинного Божиего Слова, и он, действительно, явится словом, но не Божиим, а словом дракона, Змия древнего, потому и будет говорить, как дракон. И перед драконом, т.е. диаволом, будет он действовать со всею властью первого зверя, т.е. еврейского народа, которого он будет ставленником, царем-мессией, и заставит всю землю и живущих на ней признать в евреях князей и господ всей земли. Он будет творить великие чудеса и знамения ложные, чтобы они сделали образ зверя — символ его в образе его печати. «Мохин-Довид» на место Креста Господня, чтобы образ этот, как некогда бездушные идолы язычества, в которых сидели и пророчествовали бесы, ими же говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем будет положено некое «начертание» на правую руку и на чело, так что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, если не будет иметь на себе этого начертания, или имени зверя, и числа его имени.

«Здесь», сказано, «мудрость». Число зверя — число человеческое, число же его шестьсот шестьдесят шесть.

Образ сего «начертания» мы уже показали выше, раскрывая тайну антихристовой печати. Печать эта имеет три вида:

«Мохин-Довид» для евреев

Треугольник вершиною вниз для гоев

Пентаграмма, как знак диавола.

Но полная, так сказать, государственная «большая» печать антихриста, как уже мы говорили выше, будет именно первый ее вид, — в ней и заключено «число человеческое».

Постараемся же расшифровать и эту тайну.

Говоря о том, что «здесь мудрость», Тайнозритель предлагает сосчитать число зверя, как бы, указывая тем, что мудрость заключена в счете, а счет есть принадлежность арифметики, которая в свою очередь есть отдел математики, включающей в себя и геометрию, что в русском переводе с греческого языка, на котором был первоначально написан Апокалипсис, значит землемерие. Звезда «Мохин-Довид» и представляет собою геометрическую фигуру двух взаимнопересекающихся подобных треугольников. Если это так, а по нашему убеждению, это именно так, то в этой фигуре должна заключаться и тайнопись — шифр и числа зверя, то есть такого числа, которое в себе заключало бы тайнописью всю полноту определений этой фигуры. Каким же числом она может определиться для посвященных в том случае, если бы нужно было охранить от взора профанов фигуру этого священного для масоно-еврейства изображения? Ответим так: как известно из геометрии, каждый треугольник определяется углами, сторонами и вершинами. В треугольнике 3 угла, 3 стороны и 3 вершины. В двух же треугольниках, соединенных вместе взаимопересечением, таким образом, заключается 6 углов, 6 сторон и 6 вершин. Соединив эти цифровые знаки, в знак соединения треугольников, вместе, и написав их рядом в порядке последовательности определения фигуры, получим

666

Что при чтении даст апокалипсическое число шестьсот шестьдесят шесть.

Когда во времена гонений на Христову Церковь и ее исповедникам приходилось укрываться от преследователей в горах, вертепах и пропастях земных, тогда нельзя было открыто исповедовать Христа, и верные Его последователи имя Его скрывали под знаком «Рыбы», ибо в буквах греческого слова рыба — «Ιχθύς» заключены все начальные буквы имени Иисуса Христа, Сына Божия, как Спасителя міра.

I — ’ Ιησούς — Иисус X — Χριστός — Христос θ — θεού — Бога Υ — 'Υιός — Сын Σ — Σωτήρ — Спаситель

О подобной же тайнописи, как было уже показано выше, говорит и Элифас Леви, трактуя о гностицизме, прячущемся под покровом христианства, когда ради охраны его тайн «пришлось изобрести пентакли и буквы, которые одним знаком в обобщении давали целое учение, в одном слове — целую серию таинственных разоблачений». «Целую серию» таких «таинственных разоблачений» мы и видим в этом разоблаченном ныне числе Зверя. Числом же человеческим оно именуется, во-первых, потому что оно гео-метрическое, земле-мерное, а человек сотворен из земли, а во-вторых, потому, что знак, который им тайно образуется, в противоположность Божественному знаку Креста, есть знак измышления человеческой мудрости, по Апостолу Иакову — «земный, душевный, бесовский» (Иак. III, 15), взимающийся на разум Божий.