Сергей Нилус - Cобрание сочинений - Том 5

Такова тайна, по нашему разумению «большой государственной» печати народа-антихриста и его ставленника, грядущего лже-мессии Израиля.

Но и в его малой печати, в треугольнике вершиною вниз, мы находим то же, число Зверя, ибо каждый угол равностороннего треугольника равен 60°. В трех его углах, таким образом, опять три значущие цифры:

666.

Шестьсот шестьдесят шесть 250 .

По толкованию Св. Отцов Церкви, цифра 7 есть число священное, и ею означается век настоящий — от сотворения міра и до Страшного Суда Господня. Век будущий, по воскресении мертвых и по Страшном Суде — «под новым небом и на новой земле, идеже правда обитает» — тем же толкованием изображается цифрою 8, которая в горизонтальном своем положении изображает математический знак ∞ безконечности.

Если век будущий 8, а настоящий— 7, то предшествующий настоящему, если бы таковой был, логически, изображался бы цифрою 6. По Откровению таковой был тогда, когда «произошла на небе война; Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Апок. XII, 7-8). Таким образом, век начала богоборства Сатаны логическое начертание свое должен иметь цифрою 6. Отсюда образ богоборческого «сатанинского сборища, тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а не суть таковы, а лгут» (Апок. III, 9), — образ «зверя из моря» и есть 6-конечная звезда «Мохин-Довид».

Но Сатана есть тварь: его создание, очевидно, предшествовало веку начала его богоборчества, и потому цифровое изображение века его сотворения, как начальнейшего херувима — Денницы, сына зари, должно быть логически представлено цифрою 5.

Отсюда 5-конечная звезда Бафомета-диавола.

Теперь обратимся к последнему, еще не разрешенному вопросу: каково же будет имя антихриста?

Отвечать на этот вопрос до дня его явления міру в качестве лже-мессии Израиля и всемирного властителя преждевременно, но думаем, что имя его, как уже заключенное в его гербовой именной печати «Мохин-Довиде», безотносительно к его собственному имени, каково бы оно ни было, будет уже тем самым, как и печать его имени, заключать в себе и число Зверя шестьсот шестьдесят шесть. Будет ли он Давид Ганнен — Феникс или Исаак Давидович Абрабанель, как о том ходят слухи, он будет по родовому своему происхождению (быть может, и мнимому, ибо теперь век лжи и псевдонимов) «Сын Давидов», а по принадлежности к синагоге Сатаны, носитель ее знамения «Мохин-Довид», число же его 666.

«Farach-shool» — все открыто!

Итак, сомнений нет! На отступнический мір со всею силою и властью «освобожденного на малое время» Сатаны надвинулась вселенская угроза царства торжествующего Синедриона масоноеврейства: царь Сионской крови — антихрист, по-видимому, уже близок к престолу мирового владычества. По всему лицу земли события чередуются с ошеломляющею быстротою: смуты в народах, войны, военные слухи, голод, мор, землетрясения в разных местах и, наконец, современная всемирная небывалая война, как восстание царств на царства, народов на народы 1.

Невозможное еще вчера, сегодня становится уже прошлым... Дни, избранных ради, видимо, сокращаются, и нет времени подробно осветить историю человечества с точки зрения обнаруженной «тайны беззакония» и доказать научнодокументально влияние вождей масоно-еврейства, этих поистине «сынов диавола» на бедствия всего міра; нет возможности и предуказать с точностью те пути, по которым это «сатанинское сборище» поведет в конечную гибель последнее, отступившее от Бога человечество.

Не претендуя на строгую научность предложенного вниманию читателя этого посильного моего труда, я на основании опубликованных

1Мф. XXIV, 7; Мк. XIII, 8; Лк. XXI, 10.

выше «Сионских Протоколов», а также событий нам современных, частью же отшедших в область истории, постараюсь здесь сделать краткий свод всему тому, что в мартирологе человеческой земной жизни проложено и выяснилось теперь, как след, оставленный на нем движением Символического Змия.

Земная история человеческого рода по грехопадении первозданной супружеской четы, если взглянуть на нее при свете Божественного Откровения, представляет собою не что иное, как продолжение на земле начавшейся на небе борьбы спадшего с неба Денницы-Люцифера с Богом. Богоборство это ведется диаволом чрез Божие создание — человека, увлеченного искушением в Раю в добровольное подчинение своему искусителю. С особой силой и яркостью борьба эта обнаруживается в первенце народов, в богоизбранном племени «погибших овец дома Израилева», возлюбивших в лице своих книжников и фарисеев диавола паче Бога, предавших на крестную смерть Мессию Истинного и принявших на себя и на детей своих кровь Единородного Сына Божия.

Исходный пункт истории — грехопадение первозданной четы и добровольное подчинение ее свободной воли искусителю-диаволу; поворотный — искупление человечества по вере в Искупителя, Сына Божия, восстановление чрез Него союза Бога с человеком, нарушенного первородным грехом; конечный — великое отступление, внешнее и кратковременное торжество Сатаны и посеянного им в сердце его добровольцев зла, Страшный Суд и «новое небо и новая земля, идеже правда обитает».

Таковы три периода истории человеческого рода под углом зрения христианской Богооткровенной веры, и все они, как в фокусе, сосредоточены в первенце народов — ветхозаветном Израиле. Он — центр бытия всего человеческого рода; он — «маслина природная», а все языки земные — маслина дикая, привитая к нему милосердием Божиим, «хотящим всем спастися и в разум истины приити». Отвержение ветхозаветного Израиля — примирение міра с Богом; принятие его — жизнь из мертвых (Рим. 9, 15).

Это надо знать и всегда помнить православным христианам, носителям и хранителям истины, странникам и пришельцам на земле, взыскующим града грядущего, Иерусалима невидимого.

При такой постановке вопроса земного бытия становится ясным, почему безумная гордость диавола, ополчившаяся в ослеплении своем на Бога, сосредоточила все богоборство свое на семени Израиля-богоубийцы. Сосуд Божий стал сосудом диавола, и диавол, действуя через него на все народы и племена земные, еврейско-масонским заговором одолел теперь мір, ведя его под пяту вселенского владыки, «человека греха, сына погибели» — антихриста, которого теперь остаток верных с таким трепетом ожидает, как беззаконного вестника уже приблизившегося Страшного Суда Господня.

Живя и действуя с особою силой в еврейском народе, идея вселенского владычества не осталась чуждой и христианству в лице князей его Церкви, уклонившихся от чистоты первоначального Апостольского ведения, презревших Божие ради человеческого. Всего ярче и резче идея эта нашла свое выражение в отколовшемся от Вселенского Православия римском католичестве, работающего над возвышением престола Папы-царя, как единого духовного и светского владыки над всеми христианскими народами, а через них и над всеми народами и племенами міра.