Фердинанд Грегоровиус - История города Афин в Средние века

В Livre de la Conq. 409 говорится, что герцог Гвидо Афинский в 1301 г. поставил маршалом над Влахией дворянина, очевидно, этот сановник состоял в афинском герцогстве виконтом.

Поттгаст, 3620: 22 янв. 1209 г. Иннокентий принимает под свое покровительство аббата и canonici dominici templi (Atheniensis). О настоятеле афинского храма Господня сказано 14 февр. 1217 г. (Поттгаст, Addit. № 3439а).

Ер. XI, 236: Казалия Проковенико, Вертипос, Триклини, Платан, Фелин, Куриомонастырь, Кассас, Мениди, Духелей, Каликст, Персеконар, Катраперсета, Клацацундас, Хандебриде, Алианастасис, Потамо, Пирго, Гу, Маретон, Оаргите, Лаконита, Ватия, Литерне, Мортар. Среди этих наименований едва ли хоть одно славянское. Аббатство Св. Георгия в Керамике упоминается Акоминатом II, 238. Тафель, De Thessalon., стр. 460 видит в Духе-лее древнее святилище Του’ Αχελώου. Но это Декелейя, которую франки называли De Cella; Сурмелис, Аттика, стр. 18. Наименования исковерканы латинским переписчиком. В Литерне нельзя ли видеть Элевтеры? в Лаконита — Левконою? Кассас — это теперешняя Кастия недалеко от Филы (Фелин). Мениди существует и до сих пор. Потамо, прежде Демос, к югу от Марафона: Сурмелис, стр. 53. Я замечаю, что в подложной Cessio Donationum Ecclesiae Roman. Leonis VIII, относящейся ко времени Генрихов IV и V, старые церковные имения, подаренные Пипином и Карлом, возвращаются императору Оттону, и между ними civitas Athenarum, Pateranensis, Merathensis, Cathensis, Athenae. M. Germ. IV, 169 (Leg. II).

Phrantzes (lib. IV, с. I, р. 317) принимает Давлию совершенно ошибочно за Дельфы. Это Давлис в Фокиде на восточном склоне Парнаса, откуда дорога направляется на Арахову и Дельфы. Handbook for travellers in Greece, Murray Лондон, 1872, c 224. Мелетий, Geogr. ant. et mod. Ven. 1807, II, 314: Даулис, по-новогречески Дауадейас и Диаулейас, суффраганская епископия Афин. Hopf I, 233 отыскивает Даулию или Даволию ошибочно у Гравии в Южной Фессалии, а Авлону и Зоркой (Oreos?) в Эвбее. Приурочение обоих названий к определенной местности недостоверно. В виде догадки я замечу, что Зоркой ищут в Zarka к северу от Стиры на Эвбее, а Авалону там же — в Avalonari, к югу от Кум (J. В. Bury, The Lombards and Venetians in Euboia, Journal of Hellen. Stud., VII, 1886, 319). Под Авалоной можно было бы предположить Салону, если бы это наименование, употребительное у франков, судя по новогреческим аналогиям, не образовалось из приставки είς к Авлоне. Sathas (Chron. Galaxidi, р. 102) принимает Авлон или Авлону за беотийскую Авлиду, но в таком случае к какой же епархии следовало бы отнести епископство Салону?

Гофониил — этим, пожалуй, папа намекает на Оттона де ла Рош. Ср. с Книгой Судей, I, 13.

М. Crusius, Turcograecia, стр. 461. Это подтверждает правильность показания буллы tribus distincta partibus. Под последней третьей частью Кабаэилас, по-видимому, разумеет Адрианов город, где помещает и Олимпеум под простонародным обозначением Basileia. В примечании к письму Кабазиласа Крузиус, руководствуясь Фукидидом, различает άστυ μακρόν τείχος и λιμένες.

Wadding. Armal. Min. I, 202. Греческая провинция францисканцев — Романия — в 1260 г. обнимала епархии Негропонт, Фивы и Кларенцу IV, 133. Афины хотя здесь и не называются, тем не менее минориты и там основали монастырь. Вальтер де Бриеннь, по завещанию, сделал в пользу этого монастыря даже отказ, о чем я упомяну ниже.

В житии Мелетия (2-я половина XI стол.) назван монастырь по соседству с горным монастырем этого святого.

Hospitale S. Jacobi de Macra Atheniensis dioecesis: владение землями за госпиталем Св. Иакова де Андревилла подтверждено кардиналом-легатом Пелагием 4 февр. 1214 г. E. Strehlke, Tabulae ordinis Theutonici, Вердин, 1869, стр. 129. Заведения в Андравиде в 1237 г. были соединены с немецким орденом.

Письмо к сыну епископа Дмитрия в Каристосе. II. 210.

Акоминат перечисляет четыре города Кеоса, а равно и знаменитых уроженцев Юлиса, в том числе врача Эразистрата, в своем стихотворении Theano, сочиненном на Кеосе. Op. II, 387.

В писанном оттуда письме (II, 312) Акоминат насчитывает целый год странствий с тех пор, как покинул Афины.

К Василию Каматеросу, дяде императора Ласкариса, II, 257.

Письмо к Феодору Дуке, II, 326 и сл.

Судя по этому, остров Эгина находился под властью Сгура.

Именно собрание посланий архиепископа, писанных из Кеоса, особенно многочисленно — до 91 номеров, тогда как остальных насчитывается 90 №. Между ними встречаются письма, адресованные к императору Ласкарису, Феодору Дуке, архиепископу и епископам фиванским, неопатрейским, эврипсским, каристосским и наупактосским, к патриархам Автореяну и Евфимию Торнике, к духовным, государственным людям, врачам и т. д.

К Феодору Еврипскому, II, 293. Рукопись, о которой здесь идет речь, была, как то сумел доказать Ламброс, толкования болгарского епископа Феофилакта Блаженного на послания ап. Павла, от XI в.

Письмо к Феодору Дуке. Vol. II, 826.

Чужеземных повелителей Афин Акоминат неизменно называет «италиками», так как о Бургундии он ничего не ведал, но знал, что сюзереном Оттона де ла Рош был ломбардец Бонифаций.

II, 311. В этом письме Акоминат оправдывается от обвинения в том, будто, отъезжая из Афин, увез с собой большие сокровища. Он имел при себе лишь средства, какие ему потребовались для бегства, и они были израсходованы полностью в течение одного года.

Красивое письмо к Макремб. II, 301.

Potthast n. 3333.

Potthast и. 4299. Папа 21 августа 1211 г. поручает епископу в Цараторе, декану фиванскому и кантору давалийскому суд над архиепископом неопатрейским как над отщепенцем.

Письмо к племяннику Никите, II, 267 и сл.

Монастырь, который соединялся с митрополичьим домом, исчез; Мелиараки открыл следы его в теперешней народной школе, которая возведена на монастырских развалинах. В указ, сочин., р. 225.

За это императора и восхваляет Георгий Акрополит, стр. 31.

Raynald. Под 1210 г., п. 29.

Иннокентий III, ер. XIII, 16, р. 418.

Lib. XI, 121, 116. Когда Берард из страха вздумал уступить доходы церковной казны мегаскиру, тогда только что женившемуся, папа это воспретил.

Так папа воспретил архиепископу афинскому отлучать без достаточной причины от церкви Равано. XV, 100.

XV, 29. Пререкания между архиепископом фиванским и суффраганом цараторийским.

Равенникский акт 2 мая 1210 г., включенный в буллу Гонория III, Иннокентий III, Ер. II, 836. Подтверждение папы Ер. XIII, 192, 21 дек. 1210 г.

Акт от октября 1220 г., ратифицированный Пелагием 14 сентября 1222 г. в Фамагусте.